စစ်မှန်သောဒက္ခ၏ဂုဏ်တော်များ : Dukkha

• ဘယ်လောက် ညစ်ညူးလဲ။ Karma ကျေနပ်လောက်တဲ့ အခြေအနေကို ရောက်မလာပါဘူး။
• ဒက္ခိဏသုံးမျိုး
• ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများကို ပြန်လည်ဦးစားပေးရန် လိုအပ်သည်။

သစ္စာလေးပါးရဲ့ ဂုဏ်တော် ၁၆ ပါးနဲ့ ဆက်တယ်။ မမြဲခြင်းကို ပဌမပဌမဂုဏ်တော်အဖြစ် ပြောဆိုကြကုန်၏။ ဒက္ခိဏအစစ်ကျေနပ်ဖွယ်အမှန်တရား အခွအေန. ဒုတိယဂုဏ်ရည်မှာ ဒက္ခိဏကိုယ်တိုင်ဖြစ်ပြီး ကျေနပ်ဖွယ်မရှိဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ၎င်းနှင့် သက်ဆိုင်သော ဝိသေသနသည်၊

အစုငါးခု (ဥပမာအားဖြင့် သုံးသောကြောင့်၊ ဒက္ခိဏအစစ်) အဝိဇ္ဇာ ၊ ဒုက္ခ ၊ Karma.

အကြောင်းမူကား အဝိဇ္ဇာ၊ဒုက္ခ၊ Karma. တွေးတောဆင်ခြင်သောအခါ၌ အဝိဇ္ဇာ၊ဒုက္ခ၊ Karma၊ အဆင်ပြေသွားမှာလား။ လင်းနို့ကနေ ကြည့်လိုက်ရုံနဲ့... တိဗက်ဘာသာတွင် “အဝိဇ္ဇာ” ဟူသော စကားလုံးသည် “အဝိဇ္ဇာ” ဟူသော စကားကို အမြဲပြောလေ့ရှိ၏။မာရီပါ” သူမသိ။ သတိမထားမိ။ ကောင်းပြီ၊ သင် ရလဒ်ကောင်းကို ရနိုင်မည်မဟုတ်သလို အစပြုသောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ “ဆင်းရဲခြင်း” ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ စိတ်၏ ချမ်းသာမှုကို နှောင့်ယှက်သော အရာများဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှု စိတ်ထဲမှာတော့ ဒီအရာတွေက ကောင်းလာမှာမဟုတ်ဘူး။ ညစ်ညူးသည်။ Karma ဆင်းရဲဒုက္ခက ဖန်တီးထားလို့ ကျေနပ်စရာ အခြေအနေ မရောက်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာသည် ဆင်းရဲဒုက္ခများဖြင့် အေးစက်နေသရွေ့ ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်ပင် သိမြင်လာစေသည်။ Karma သူတို့ အဆင်မပြေဖြစ်မယ်။ ဒါက တကယ်ကို အားကောင်းတဲ့ အရာပါ။ သေချာစွာစဉ်းစား ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က “ဟုတ်တယ် ငါနေမကောင်းလို့…. အလုပ်ပြုတ်သွားတဲ့အခါ.... အစိုးရက ကိုယ်လုပ်ချင်တာကို မလုပ်ရင် ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါက အဆင်မပြေဘူး။ ဒါပေမယ့် ချောကလက် mint ရေခဲမုန့်ရတဲ့အခါ.... ” [နေ့လည်စာစားပွဲကို ကြည့်လိုက်တော့] အို၊ ချောကလက် mint ရေခဲမုန့် မရှိဘူး။ [ရယ်သံများ] “ငါလိုချင်တာကို ရတဲ့အခါ…. လူတွေက ငါ့ကို ချီးမွမ်းတဲ့အခါ.... နာမည်ကောင်းရတဲ့အခါ.... ငါ့ဘဝရဲ့ အရာရာတိုင်းဟာ အဆင်သင့်ဖြစ်တဲ့အခါ သာမညသမ္ပဇဉ်ဆိုတဲ့ သိမ်မွေ့တဲ့စကားဟာ ဘာလဲ။ Samsara အရမ်းကောင်းတယ်။” ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုပျော်ရွှင်မှုအဆင့်တွင် အပြည့်အ၀ရောင့်ရဲနေ၍ "ကောင်းပြီ၊ ဒီလိုပျော်ရွှင်မှုမျိုးကို ပိုရအောင်လုပ်ပြီး အရာအားလုံးက ကြီးကျယ်လာမှာပါ" လို့ တွေးလိုက်ရုံပါပဲ။

ဒါဖြင့် ပြဿနာက တတိယ... ငါတို့ပြောခဲ့တဲ့ ဝေဒနာရဲ့ ဒက္ခိ။ အပြောင်းအလဲရဲ့ ဒက္ခရာ၊ ဒါ ဒါပဲ။ ထိုအခါ၌ ဒွါရဒွိဟိတ်သည် အဘယ်ကြောင့် ပျက်ကုန်သနည်းဟူမူ— ပျံ့နှံ့နေသော ဥပါဒါန်၏ ပဋ္ဋိပက္ခ ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ ဒုက္ခ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် အစုငါးခုရှိရုံမျှဖြင့်၊ Karma အရာတွေ ကောင်းကောင်း မသွားဘူး။ သာသနက ပေးစွမ်းနိုင်တဲ့ အကောင်းဆုံးအရာတွေ ငါတို့မှာ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပေမယ့် အချိန်ကြာကြာ တည်တံ့နေမှာလား။ ကျွန်တော်တို့အားလုံး ပျော်ရွှင်မှုတွေ ရခဲ့ကြပါတယ်- ဒီဘဝမှာတောင် ပျော်ရွှင်မှု အတွေ့အကြုံတွေ အများကြီးရှိခဲ့တယ်။ သူတို့ အခုဘယ်မှာလဲ သင့်ဖုန်းထဲမှာ ရှိနေတဲ့ ပုံတွေက ကြည့်လို့ ရမှာမို့လို့ပါ။ ဒါပဲ။ ပျော်ရွှင်မှုဟူသည် အဘယ်နည်း။ သွားပြီ။ မင်းမှာရှိတုန်းကတောင် မင်းကိုပျော်စေတဲ့အရာက မင်းထပ်လုပ်ရင် ထပ်လုပ်ပြန်တယ်...။ ပျော်ရွှင်မှုကို ပိုယူမယ့်အစား ဖျားနာပြီး ငြီးငွေ့လာမယ်။ ဒီလိုပါပဲ... ငါတို့က ချောကလက် mint ရေခဲမုန့်ကို ကြိုက်တယ် (မဟုတ်လား ဆရာတော် တာပ?) ငါတို့ ဘယ်လောက်စားနိုင်လဲ။ အများကြီး။ [ရယ်သံများ] ဒါပေမဲ့ တစ်ချက်က အဲဒါမှာ ပျော်ရွှင်မှုရှိရင် ပိုစားလေ ပိုပျော်လေ၊ ဒါပေမယ့် ဂါလံတစ်ဝက်ရဲ့ အဆုံးမှာ အဆုံးမှာ မင်းမှာ ဘာရှိလဲ။ ဗိုက်နာတယ်။ ပျော်ရွှင်မှုတော့ မရှိပါဘူး။ ပြီးတော့ မင်းအနားမှာရှိနေတဲ့သူက မိနစ်တိုင်း မိနစ်တိုင်း မိနစ်တိုင်း သက်သာရာရမနေဘဲ သူတို့အနားမှာရှိနေရင် တစ်ချိန်ချိန်မှာ "ကျေးဇူးပြုပြီး ငါတစ်ယောက်တည်းနေလို့ရမလား" နဲ့တူပါတယ်။ "ကျွန်တော်က တခြားတစ်ယောက်နဲ့ နေချင်တယ်" ဒါမှမဟုတ် "ဒီကနေထွက်သွား!" နိဗ္ဗာန်သည် စစ်မှန်သော ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် ကျေနပ်မှု သို့မဟုတ် ပြည့်စုံမှုကို ရှာဖွေနေသမျှ ကာလပတ်လုံး မည်သည့်အခါမျှ မရောက်နိုင်ပေ။

“ဟုတ်ပါတယ်၊ တရားဓမ္မက တကယ်ကို ကြီးမြတ်ပြီး ဒေါသမထွက်အောင် အနည်းဆုံးတော့ ကူညီပေးတယ်။ အဲဒါကောင်းတယ်။" အဲဒါ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ တရားဓမ္မသည် သင့်အတွက် လုပ်ဆောင်သည်။ စင်စစ်သော်ကား “ထိုအခါ၌ ငါသည် သမ္ပဇဉ်ကို ကောင်းစွာ မြဲမြံအောင် ပြုပြင်ရမည်”ဟု သင်ထင်လျှင် ထိုအပိုင်းသည် သင့်အား ဒုက္ခသို့ ပို့ဆောင်လိမ့်မည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လောကရှိလူတိုင်းကို ချုပ်ကိုင်ရန် ကြိုးစား၍ မိမိတို့လုပ်သင့်သည်များကို လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်သည်တို့ကို ဖြစ်အောင် ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အိုမင်းခြင်း၊ နာခြင်း၊ သိပ္ပံနည်းကျ အောင်နိုင်သည်အထိ စောင့်ရမည်ဟု သင်ထင်ပါက၊ ဆင်းရဲဒုက္ခများ၏ အရင်းအမြစ်မှာ ဗီဇမှမဟုတ် ဓာတုမညီမျှခြင်းကြောင့်သာ ဖြစ်မည်ဟု ကျွန်ုပ်မထင်သောကြောင့် အမှန်တကယ်ပင် အချိန်အကြာကြီး ရှင်သန်နေနိုင်ပေလိမ့်မည်။ အဆိုပါ ကိုယ်ခန္ဓာ. အဲဒီအရာတွေ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ အခွအေန ဆင်းရဲကို ဖြစ်စေသော အကြောင်းတရားတို့သည် အဓိက အကြောင်းမဟုတ်၊ စစ်မှန်သော တည်တံ့သော ပျော်ရွှင်မှုသည် တရားဓမ္မကို သိမြင်ခြင်းမှသာလျှင် အဝိဇ္ဇာကို ပယ်ရှားခြင်းသို့ ရောက်၏၊ အမျက်ဒေါသနှင့် ကို attachmentနိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြု၍ နိုးကြားခြင်း ၊

ဒုက္ခဟူသော ဒုတိယဂုဏ်ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် တွေးတော၍ မမြဲခြင်းကိုလည်း ဆင်ခြင်သောအခါ၌ “ဘဝ၌ ဖြစ်သော အရာတို့ကို ပြန်၍ ဦးစားပေးရမည်၊ ရှုရန်လို၏၊ ဘဝနဲ့ အတွေ့အကြုံတွေ အားလုံးဟာ မတူညီတဲ့ ရှုထောင့်တစ်ခုကနေ ဖြစ်ပျက်နေကြတာဟာ သဘာဝကြောင့် ပျော်ရွှင်စရာမဟုတ်သလို အမြဲတမ်းလည်း မတည်မြဲပါဘူး။ ဒါကိုမြင်ပြီး ဘဝမှာ တကယ်အရေးကြီးတဲ့အရာကို လုပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ရမှာပေါ့။” ပြီးတော့ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ဖန်တီးပေးပါတယ်။ တို့ဖြင် နှင့် လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်၊ ၎င်းသည် ထာဝရပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာမည့် လမ်းကြောင်းကို လေ့ကျင့်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တွန်းအားပေးသည်။