Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

အခန်းငယ် ၄၀-၈- ဉာဏ်ပညာကို ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်း။

အခန်းငယ် ၄၀-၈- ဉာဏ်ပညာကို ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်း။

ဆွေးနွေးပွဲ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ 41 ဘုရားလောင်းကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ဆုတောင်းခြင်း။ မှ အဝိဇ္ဇာသုတ္တန် (ထို ပန်းအလင်္ကာ သုတ္တန်).

  • ကျွန်ုပ်တို့ဘဝ၏ ကဏ္ဍပေါင်းစုံတွင် ဉာဏ်ပညာ မည်သို့လိုအပ်သနည်း။
  • နားလည်မှု Karma
  • ဥာဏ်ပညာသည် ထိုသို့သောသဘောကို နားလည်၏။

ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ဆုတောင်းခြင်း ၄၁ ဘုရားလောင်း: အခန်းငယ် ၄၀-၈ (download,)

ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးထဲက ခြောက်ပါးကို ပြီးပြီ။ ကျမ်းပိုဒ်က၊

သတ္တဝါအားလုံး မြတ်သော ရတနာ ခုနစ်ပါး (သစ္စာ၊ သီလ၊ ပညာ၊ စေတနာ၊ သမာဓိ၊ သူတစ်ပါးကို ထောက်ထား၍ ခွဲခြားသိမြင်ခြင်း)၊
ဤသည်ကား မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုတောင်းပေတည်း။ bodhisattva တစ်ယောက်ယောက်က စီးပွားရေးလုပ်နေတာတွေ့ရင်

ပြင်ပရတနာများထက် အတွင်းရတနာများကို မည်ကဲ့သို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေမည်နည်း။ ယခုအချိန်အထိ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်း၊ ကျင့်ဝတ်ကျင့်ဝတ်၊ သင်ယူမှု၊ ရက်ရောမှု၊ သမာဓိနှင့် အခြားသူများကို ထောက်ထားစာနာမှုတို့အကြောင်း ပြောဆိုခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးတစ်ခုကတော့ ဉာဏ်ပညာကို ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းပါပဲ။

ဉာဏ်ပညာကို ခွဲခြားသိမြင်ဖို့ အများကြီးလိုတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ဘဝ၏ နယ်ပယ်များစွာတွင် လိုအပ်ပါသည်။ လက်တွေ့ကျသော နည်းလမ်းဖြင့် ဤကမ္ဘာတွင် လူသားတစ်ဦးအဖြစ် နေထိုင်ရန်သာဖြစ်သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို အလွန်ထိရောက်စွာ မလုပ်ဆောင်နိုင်သောကြောင့် ခွဲခြားဆက်ဆံတတ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ငါတို့က ဒီမှာ အရိပ်ရပြီး ထိရောက်မှုမရှိဘူး၊ အဲဒါတွေ။ တရားဓမ္မနဲ့ ယှဉ်ရင် နားလည်နိုင်တဲ့ ဉာဏ်ပညာ ခွဲခြားတတ်ဖို့ လိုပါတယ်။ Karmaကာယကံ (ကာယကံ၊ ကာယကံ) ဟူသော အကြောင်းတရားတို့သည် ချမ်းသာခြင်း၏ အကြောင်းတရား ဖြစ်ကုန်သော အကြောင်းတရားတို့သည် အဘယ်တို့နည်းဟူမူ— ကာယကံ၏ အကြောင်းတရားတို့ကား အဘယ်နည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဗားရှင်းကို ဖန်တီးရုံမျှမက ထိုနေရာတွင် ခွဲခြားဆက်ဆံတတ်သော ဉာဏ်ပညာ လိုအပ်ပါသည်၊ “အခြားသူများပြောသော မုသားစကား။ အဲဒါတွေက သီလမရှိ၊ ငါလိမ်ပြောနေတာတွေက အကြောင်းပြချက်ကောင်းတွေ ရှိတယ်၊ သူတို့က အဆင်ပြေတယ်။” အဲဒါကို ငါတို့သိနေပြီမဟုတ်လား? အဲဒါ ပညာကို ခွဲခြားတာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒါကြောင့် ဉာဏ်ပညာကို ခွဲခြားတတ်ဖို့ လိုပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုသို့သောသဘောကို နားလည်နိုင်သော ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော ဉာဏ်ပညာလည်း လိုအပ်ပါသည်၊ “ထိုကဲ့သို့သော” ဟူသော စကားသည် အချည်းနှီးဖြစ်သော အခြားစကားလုံး၊ လူအားလုံး၏ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု ကင်းမဲ့ခြင်းနှင့်၊ ဖြစ်ရပ်. ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာဝတ္ထုများ မည်သို့တည်ရှိသည်၊ အဘယ်အရာနှင့် မရှိသည်ကို တိကျစွာပိုင်းခြားနိုင်သော ထိုဉာဏ်ပညာကို ဖော်ထုတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် လိုအပ်ပါသည်။ တည်ရှိနေသော အရာများ ၊ တည်ရှိနေပုံ ။ အရာများသည် တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်း ပေါ်လာသော်လည်း အခြားနည်းလမ်းဖြင့် တည်ရှိနေပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ ရည်မှန်းချက်ကမ္ဘာတစ်ခုတွင် နေထိုင်နေရသကဲ့သို့ ၎င်းတို့ဘက်မှ အမှန်တကယ် ခိုင်ခံ့နေပုံပေါ်သော်လည်း အမှန်တကယ်တွင် အရာဝတ္ထုများသည် တံဆိပ်ကပ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုမှ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ၎င်းတို့ကို သိမြင်နိုင်သော စိတ်များနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိသည်။ ဤအကြောင်းကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော ဉာဏ်ပညာကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ကျိုးရှာခြင်း၏ ဆင်းရဲခြင်းမှ အမှန်တကယ် လွတ်မြောက်စေပြီး အထူးသဖြင့် ပရောဂျက် သို့မဟုတ် မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု၏ အသွင်အပြင်နှင့် ဤလောက၌ ပန်းတိုင်တစ်ခုရှိကြောင်း ခံစားမှုတစ်ခုလုံးနှင့် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်အား လုံးဝခိုင်မာစေပါသည်။

ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါဆို ဒီကမ္ဘာကြီးကို ပြုပြင်ပြီးတာနဲ့၊ အဲဒါနဲ့ ဘယ်လိုဆက်စပ်မလဲ။ “ဟိုမှာ ငါနဲ့ ကမ္ဘာရှိတယ်၊ ငါလိုချင်တာကို ဒီကမ္ဘာကနေ ရလိမ့်မယ်။ ငါလိုချင်တာကို ဖြည့်ဆည်းပေးဖို့ တာဝန်ရှိပြီး ငါလိုချင်တာကို မပေးတဲ့အခါ အဲဒါနဲ့ တိုက်ရလိမ့်မယ်။” ကုသိုလ်တရားတွေ အများကြီးကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး ဒုက္ခများစွာကို ဖြစ်ပေါ်စေတယ်။ အရာတွေ ဘယ်လိုတည်ရှိတယ်ဆိုတာကို သိမြင်နိုင်တဲ့ ခွဲခြားဆက်ဆံတဲ့ ဉာဏ်ပညာကို ကျွန်တော်တို့ တကယ်လိုအပ်ပါတယ်။

အဲဒါတွေက အာရိယရဲ့ ရတနာ ခုနစ်ပါးပါ။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.