စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းခြင်း၏ ဂုဏ်တော်များ- ခမ်းနားပြီး လွတ်လပ်မှု

• နိဗ္ဗာန်ကို လွန်မြောက်သော နိဗ္ဗာန် (သို့) မြတ်စွာဘုရား ရှိသည်ဟူသော အယူအဆကို ဆန့်ကျင်ခြင်း၊
• နိဗ္ဗာန်ရောက်ပြီးသည်နှင့် မပျောက်နိုင်ပေ။
• လွတ်မြောက်ခြင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ မှားယွင်းတဲ့ အယူအဆတွေကို ကျော်လွှားဖို့ အရေးကြီးတယ်။

စစ်မှန်သောချုပ်ငြိမ်းခြင်း၏ ဂုဏ်တော်လေးပါးအကြောင်းကို ငါတို့ပြောခဲ့ပြီးပြီ။ ရဟန္တာ၏ နိဗ္ဗာန ဥပမာကို ကျင့်သုံး၏။ ပြန်လည်သုံးသပ်ရန်-

နိဗ္ဗာနသည် ဒုက္ခ၏ ချုပ်ငြိမ်းရာ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ဒုက္ခ၏ ချုပ်ငြိမ်းရာ ဖြစ်၏၊

ဒုက်ခတွေ ပေါ်မလာတော့ဘူးဆိုတာ သေချာတယ်။ အဲဒါက လွတ်မြောက်ဖို့ မဖြစ်နိုင်ဘူးဆိုတဲ့ အမြင်ကို ဆန့်ကျင်တယ်။ ပြောင်းလဲဖို့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ ငါတို့သည် ညစ်ညူးသော စိတ်ရှိသော သတ္တဝါ ဖြစ်သောကြောင့် ငါတို့သည် ဤအတိုင်းပင် စွန့်ကုန်၏။ ပထမတစ်ခုက အဲဒီအယူအဆကို ဆန့်ကျင်တယ်။

ဒုတိယတစ်ခု-

နိဗ္ဗာနသည် ချုပ်ငြိမ်းခြင်းကြောင့် ဆင်းရဲကို ပယ်ရှားအပ်၏။

ဤအရာသည် အချို့သောသူတို့သည် ရုပ်တရား၏ စုပ်ယူမှုနှင့် ရုပ်မရှိသော ဘုံ၌ မှီဝဲဆည်းကပ်သောအခါ၌ ကျင်လည်သော လမ်းကြောင်းကို ဆန့်ကျင်သည်။ အဲဒါတွေက သိပ်ကို ကြည်နူးစရာကောင်းပြီး ဆင်းရဲခြင်းရဲ့ ထင်ရှားတဲ့ အခြေအနေကို ချိုးနှိမ်ထားလို့ တစ်ချို့လူတွေက အဲဒါကို လွတ်မြောက်မှုလို့ မှတ်ယူကြပြီး တကယ်ကြာအောင် နေကြပေမယ့် တကယ့် လွတ်မြောက်မှု မဟုတ်တဲ့အတွက်ကြောင့် ဖြစ်တဲ့ အကြောင်းရင်း စွမ်းအင်တွေ ကုန်ဆုံးသွားတဲ့အခါ ကာမစိတ်၊ လိုချင်တပ်မက်မှု ဘုံသို့ ဆင်း၏။

ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသည့်အရာ-

နိဗ္ဗာနသည် ကြီးကျယ် မွန်မြတ်လှသော (တတိယဂုဏ်တော်) ဖြစ်သောကြောင့် မြတ်သော အကျိုးတရား ဖြစ်၏၊ ချမ်းသာ.

နိဗ္ဗာနသည် လုံးဝလှည့်စားခြင်းမဟုတ်၊ ယင်းကို လွှမ်းမိုးနိုင်သော အခြားလွတ်မြောက်မှု အခြေအနေ မရှိပါ။ ကောင်းပြီ၊ ငါတို့က မြတ်စွာဘုရားက အဲဒါကို အစားထိုးတယ်လို့ အမြဲပြောပေမယ့် ဒုက္ခ (ဆင်းရဲချုပ်ငြိမ်းမှု) ကို ပယ်ရှားတဲ့ သဘောအရ နိဗ္ဗာန်ထက် သာလွန်တဲ့ အခြေအနေ မရှိဘူး။ ယုံနိုင်တယ်၊ လှည့်စားမှု ကင်းတယ်၊ ဒက္ခိတ္တုသုံးမျိုးနဲ့ လုံးဝကင်းတယ်။

ဒုက္ခ သုံးမျိုးတို့ကား အဘယ်နည်း။

1. ဝေဒနာ၏ဒုက္ခ၊
2. ပွောငျးလဲ
3. ပျံ့နှံ့အေးစက်ခြင်း။

ထိုဒက္ခသည် သုံးမျိုးတို့မှ ကင်း၏။

ဤတရားသည် သင်ရနိုင်သော နိဗ္ဗာန်သို့ သာလွန်သော တစ်မျိုးမျိုး ရှိသည်ဟူသော အယူအဆကို ဆန့်ကျင်သည်။ နိဗ္ဗာန်ကို လွန်မြောက်နိုင်သည်ဟု လူတို့ထင်မြင်ယူဆကြသည်။ သို့မဟုတ်ပါက လမ်းကြောင်းပေါ်၌ စတင်သော်လည်း မပြီးမြောက်သေးသူများကို ဆန့်ကျင်သည်။ ထို့ကြောင့် နိဗ္ဗာန်ထက် သာလွန်သော နိဗ္ဗာန်ဟု ထင်မြင်ကြကုန်၏။

ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ထုတ်ပေးသည်ဆိုပါစို့ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် လွတ်ခြင်းအပေါ် ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်း၏ ပြည်ထောင်စု. အဲဒါက မင်းရဲ့စိတ်ထဲမှာ နေရာလွတ်တွေအများကြီးနဲ့ မင်းစိတ်ထဲမှာ ငြိမ်းချမ်းမှုတွေအများကြီးကို ယူဆောင်လာလိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့် “ကောင်းတယ်၊ ကောင်းတယ်၊ ငါအဲဒီမှာနေမယ်” လို့ ပြောရင် မင်းရဲ့ပန်းတိုင်ကို ပြီးမြောက်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ နိဗ္ဗာန်နဲ့ သာလွန်တဲ့ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်နေတဲ့ အနေအထားကို ရှုတ်ထွေးနေလို့၊ . ငါတို့က အဲဒါကို မလုပ်ချင်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က လမ်းကြောင်းပေါ်မှာ ကျေနပ်နေတယ်ဆိုရင်- အတွေ့အကြုံကောင်းတွေ ရပြီးတော့ ကျေနပ်လာမယ်- အဲဒါက ခဏကြာတော့ ရပ်တန့်သွားလိမ့်မယ်။

ဤတွင် စတုတ္ထတစ်မျိုးမှာ-
“နိဗ္ဗာန်သည် လွတ်မြောက်ခြင်း” …။ (အခေါ်အဝေါ်က နိḥsaraṇa. စင်္ကာပူမှာ Niḥsaraṇa လို့ ခေါ်တဲ့ သီရိလင်္ကာ ဘုရားကျောင်း ရှိတယ်။ နိḥsaraṇa ကို “တိကျသော ပေါ်ထွန်းခြင်း” ဟုလည်း ဘာသာပြန်နိုင်သည်။)

နိဗ္ဗာန်သည် သံသရာမှ လွတ်မြောက်ခြင်း လုံးဝ မရနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ယင်းက လွတ်မြောက်မှုကို ရပြီးနောက် ဆုံးရှုံးနိုင်သည်ဟူသော အယူအဆကို ဆန့်ကျင်သည်။ သင် jackpot ကို ဆွတ်ခူးနိုင်ပြီး သင့်ပိုက်ဆံအားလုံးကို သုံးထားသောကြောင့် ပိုဆင်းရဲသွားပါသည်။ တစ်ခုခုပေါ့။ ဤသည်မှာ နိဗ္ဗာန်သည် ဒုက္ခခပ်သိမ်း၏ အဆုံးအမကို စွန့်ပယ်ခြင်းဟု လူတို့ နားလည်သဘောပေါက်ကြောင်း သေချာစေပါသည်။ ခေတ္တ စွန့်ပယ်ပြီးရင် တစ်ဖန် ပြန်လာကြတော့မှာ ဖြစ်ပေမယ့် ဒုက္ခတွေကို ပယ်ဖျောက်ပြီးတာနဲ့ နောက်တဖန် ပြန်လာဖို့ မဖြစ်နိုင်တော့ပါဘူး။ အဘယ်ကြောင့်? အကြောင်းမူကား၊ အမှန်ကို မြင်သောဉာဏ်ရှိ၍ အဝိဇ္ဇာကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍ ထိုဉာဏ်သည် ပယ်ပြီးသော အဝိဇ္ဇာကို အဘယ်ကဲ့သို့ မြင်နိုင်သနည်း၊ အခန်းထဲမှာ အလင်းဖွင့်ပြီး အလင်းက ထာဝရဖြစ်တော့မယ် ၊ အခန်းထဲမှာ အမှောင်ကို ဘယ်လိုပြန်ယူမလဲ ။ မင်းမလုပ်နိုင်ဘူး။ ရဟန္တာကို မှီပြီးရင် ထာဝရ သွားဖို့ ကောင်းပါတယ်။ ပျက်ယွင်းသွားမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ သံသရာ၌ ပြန်လည်မွေးဖွားရန် နည်းလမ်းမရှိတော့ပေ။ ဒါတကယ် သတင်းကောင်းပဲ မဟုတ်လား?

ဤတရားလေးမျိုးတို့သည် ချုပ်ငြိမ်းခြင်း၏ ဂုဏ်တော်တည်း။ ငါတို့တုန်းက သေချာစွာစဉ်းစား ၎င်းတို့အပေါ်၌ လေးနက်စွာ လွတ်မြောက်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော မှားယွင်းသော အယူအဆများကို ကျော်လွှားနိုင်စေရန် ကူညီပေးနိုင်သည်၊ ဥပမာ- “မရှိ၊ မရှိ၊” သို့မဟုတ် “ကမ္မဋ္ဌာန်းစုပ်ယူမှုရရှိခြင်းသည် လုံလောက်သည်” သို့မဟုတ် ရှိရုံမျှဖြင့်၊ အတုအယောင်သဘောပေါက်ခြင်း။ အနတ္တက လုံတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် နိဗ္ဗာန်ရောက်ရင် ထပ်ပြီး ပျက်သွားနိုင်တယ်ဆိုတော့ ဘာကြောင့် အားထုတ်တာလဲ။ ငါတို့စိတ်ထဲမှာ ဒီလိုမျိုး လွဲမှားနေတဲ့ အယူအဆတွေ ရှိနေရင် နှလုံးသားနဲ့ လေ့ကျင့်နေမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါတွေကို တွေးပြီး အနီးကပ် ဆန်းစစ်ပြီး တကယ်ကြည့်နိုင်ရင် "ဘာကြောင့် ဒီလိုဖြစ်ရတာလဲ" “ကောင်းပြီ ဒီလေးခုရှိတယ်၊ နောက်ဘာဖြစ်မလဲ” ဆိုတာလောက်ပဲ နားလည်ပါတယ်။ သို့သော် ဤဂုဏ်တော်လေးပါးသည် အဘယ်ကြောင့် အမှန်ဖြစ်သည်ကို အမှန်တကယ် နားလည်သဘောပေါက်ပြီး ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့၏ အများအပြားကို ဖယ်ရှားပစ်နိုင်သည်။ ယုံမှား လွတ်မြောက်ခြင်းဟူသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို ရှုပ်ထွေးစေ၏။ အဲဒါကို ဖယ်ပြီးရင် လေ့ကျင့်ဖို့ နေရာအများကြီး ပေးရုံပါပဲ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့ကို မကြာခဏ ရပ်တန့်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ င်း ယုံမှားမဟုတ်ဘူးလား။ "ဒါက ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား?" ဒါမှမဟုတ် မင်းလမ်းလွှဲပြီး မင်းလမ်းမှားသွားတယ်။ ဤတရားလေးပါးသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ရှောင်ရှားရန် ကူညီပေးပြီး လွတ်မြောက်ခြင်းအတွက် အမှန်တကယ် ဖြူစင်သော ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖော်ဆောင်နိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ရှာနေတာက မတည်မြဲတဲ့ နိဗ္ဗာန်ပဲ။

ပရိသတ်ကို: ကြားနာသူများနှင့် တစ်ကိုယ်တည်းနားလည်သူအချို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခများရှိနေသေးသည်ဟူသော အယူအဆနှင့် ယင်းက မည်သို့ကိုက်ညီသနည်း။ အဲဒါက အောက်ခြေကျောင်းရဲ့ အမြင်တစ်ခုပဲလား။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အဲဒါက အထက်တန်းကျောင်းရဲ့ ရှုထောင့်ပဲ ဖြစ်ရမယ်၊ ဒါ Prasangika ရှုထောင့် မဟုတ်တာ သေချာတယ်။ ရဟန္တာတွေ ဒုက္ခတချို့ ပြန်ရနိုင်မလားဆိုတဲ့ အကြောင်းကို အသောကမင်းလက်ထက်က ဒါမှမဟုတ် သူ့နောက်မှာ ငြင်းခုံပွဲကြီးတစ်ခုရှိတယ်ဆိုတာ ငါသိတယ်။ ငြင်းခုံမှုမျိုး ရှိခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် ပြေလည်သွားတယ်လို့ ထင်ပါတယ်၊ သူတို့မှာ တခြားကောင်စီတစ်ခုရှိတော့ ရဟန္တာကို ရောက်တာနဲ့ ဒုက္ခတွေ ကင်းစင်တယ်လို့တော့ မဟုတ်ဘူးလို့ ပြောတယ်။

ပရိသတ်ကို: အထဲကို ပြုတ်ကျဖို့ ဘယ်လောက်လွယ်မယ်ဆိုတာကို အမြဲတမ်း စိတ်ပူနေမိတယ်။ ချမ်းသာ of သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဆက်လုပ်မနေနဲ့၊ ဒါကြောင့် ဖြေဆေးတွေအကြောင်း တွေးပြီးပြီ ထင်ပါတယ်။ ဘုရားလောင်း သင့်အား ဆက်လက်ထိန်းထားပေးမည့် အစွမ်းထက်သော အရာတစ်ခုဖြစ်လိမ့်မည်၊ သို့သော် ကြားနာသူများနှင့် တစ်ကိုယ်တည်းနားလည်သူများအတွက်၊ ၎င်းတို့အား ဖြောင့်ဖြောင့်နှင့် ကျဉ်းမြောင်းစေမည့်အရာအကြောင်း ပြောဆိုကြပါသလား။

VTC- ကြားနာသူများနှင့် တစ်ကိုယ်တည်းနားလည်သူများအတွက်၊ ၎င်းတို့၏ စေ့ဆော်မှုသည် ဖြစ်လိမ့်မည်။ တို့ဖြင် နှင့် ဆန္ဒ လွတ်မြောက်ရေး အတွက် ဉာဏ်အမြင်တစ်မျိုးမျိုးရှိလျှင် ရဟန္တာမဖြစ်သေးဟု သိနိုင်၏၊ ထို့နောက် လမ်းကြောင်းပေါ်၌ လျှောက်သွားပေလိမ့်မည်။

တူညီသောလမ်းအတွက် ဘုရားလောင်း မင်းလမ်းကိုဆက်လျှောက်နေပေမယ့် "ငါတော်တော်ဝေးသွားပြီ၊ ဒါကလုံလောက်ပြီ" ဟုပြောသောသူကိုသင်ရနိုင်သည်။ အပြည့်အဝနိုးထခြင်းမဟုတ်သည့်အခါ ၎င်းကို အမှားလုပ်ပါ။

တစ်ဖန်၊ ဤအရာသည် အချို့သော လေ့လာမှုတစ်ခုကို လုပ်ပြီးသောအခါ အားသာချက်အချို့နှင့် ဂုဏ်တော်များကို သိရှိနိုင်သည်။

သို့မဟုတ် နိဗ္ဗာန်၏ဂုဏ်ရည်။ နိုးကြားခြင်းရဲ့ အရည်အသွေးတွေက ဘာတွေလဲ ဆိုတော့ မင်းရဲ့စိတ်ကို စစ်ဆေးပြီး "ငါ့မှာ အဲဒီအရည်အချင်းတွေ ရှိလား" သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်၏ အရာဝတ္ထု သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဒီအရည်အချင်းတွေ ရှိလား။ အဲဒါကို သိခြင်းရဲ့ အားသာချက်က ကိုယ့်ကို စစ်ဆေးဖို့ အကိုးအကားတွေ ရှိတယ်။ သေချာပါတယ်၊ သင့်မှာ ဆရာကောင်းတစ်ယောက်ရှိတယ်ဆိုရင် သူကလည်း သင့်ခြေဖဝါးပေါ်မှာ သင့်ကို စောင့်ရှောက်ပေးပါလိမ့်မယ်။ သင်မည်မျှလွတ်မြောက်သည်ကိုကြည့်ရန် Atisha ၏ချက်ပြုတ်သူအချို့ကို စေလွှတ်ပါ။ [ရယ်သံများ] “မင်းရဲ့လွတ်မြောက်မှုကို စမ်းသပ်ကြည့်ရအောင်။ Atisha ၏ ထမင်းချက်အနည်းငယ်၊ အီတလီမှ ဘုန်းကြီးအချို့….” [ရယ်သံများ] ငါတို့သွားမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နှိမ့်ချလာပြန်သည်။