အခန်းငယ် ၃၄-၅- ညှဉ်းဆဲသောအမြင်များ

• ငါတို့ကိုယ်တိုင် ဖော်ထုတ်တယ်။ အမြင်မှား
• အစုအဝေး၏ ရှုမြင်ခြင်း။
• Eternalism နှင့် nihilism
• အကျင့်စာရိတ္တနှင့် အကျင့်ဆိုးများ

ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ဆုတောင်းခြင်း ၄၁ ဘုရားလောင်း: အခန်းငယ် ၄၀-၈ (download,)

“သတ္တဝါအားလုံး သီလကင်းကြပါစေ အမြင်မှား။ "
ဤသည်ကား မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုတောင်းပေတည်း။ bodhisattva ကျေးဇူးမဆပ်တဲ့သူတစ်ယောက်ကို မြင်တဲ့အခါ။

ပေးသင့်တယ်လို့ထင်တဲ့အခါ လူတွေက ကြင်နာမှုပြန်မပေးတာကို တွေ့ရတဲ့အခါ ဒေါသထွက်တာ၊ စီရင်ဆုံးဖြတ်တာ၊ နည်းနည်းတော့ ရွံရှာတယ်။ တကယ်တော့ ငါတို့သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ဒီလိုမျိုးလုပ်နေရင် ငါတို့လုပ်သင့်တဲ့အရာက သင့်တော်တဲ့အချိန်ရှိတဲ့အခါ၊ အဲဒီလူက တခြားအရာတစ်ခုခုကို မလုပ်ဘဲနဲ့ သူတို့ရဲ့စိတ်က အေးအေးဆေးဆေးနေတာမျိုး၊ အဲဒီနောက် သူတို့နဲ့ စကားပြောဖို့အတွက် “မင်း ဒီလို ကြင်နာမှုကို ရခဲ့ပြီး မင်းဒီလို ပြုမူတာကို ငါမြင်တယ်။ ဘာကြောင့် ဒီလိုဖြစ်ရတာလဲလို့ပဲ တွေးနေမိတယ်။” ၎င်းတို့ကို (မတောင်းဆိုဘဲ) သတိပြုမိစေရန် နည်းလမ်းအချို့- "မင်း ဒါကို လုပ်သင့်တယ်။" ဒီနေရာမှာ တခြားသူရဲ့ ကျေးဇူးကို ပြန်မဆပ်တဲ့အခါ ပြောတာ ပိုလွယ်တယ်။ ငါတို့က ငါတို့ရဲ့ ကြင်နာမှုကို လုံးဝပြန်မဆပ်ဘူးဆိုပြီး အမြဲတမ်း ညည်းညူနေတော့ အဲဒါကို မေ့ထားလိုက်ပါ။ အဲဒီအပေါ်မှာ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ပြုပြင်ဖို့တောင် မကြိုးစားပါနဲ့၊ အဲဒါက ငါတို့ကိုယ်တိုင် မကျေနပ်တဲ့စိတ်ကြောင့်ပဲ မဟုတ်လား?

တကယ့်အဖြစ်က ငါတို့ မကြင်နာသင့်ဘူး။ အမြင်မှား. ကြင်နာမှုပြန်မဆပ်တဲ့အခါ တခြားလူတွေကို အကဲဖြတ်မယ့်အစား ကိုယ့်စိတ်ကိုယ်ပြောင်းပြီး တွေးကြည့်ပါ– “ငါ့ကိုယ်ငါ မကြင်နာသင့်ဘူး၊ အမြင်မှား” ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဖြင့် အမြဲစတင်သည်။ အမြင်မှား. ဟုတ်ပါတယ်၊ ငါတို့မှာ ဘာမှမရှိဘူးလို့ ငါတို့အားလုံးထင်ကြပြီး ဒါက ငါတို့ရဲ့အတိမ်အနက်ကိုပြတယ်။ အမြင်မှား. မဟုတ်ဘူးလား?

အဆုံးအမများတွင် ဒုက္ခအမျိုးမျိုးကို အမျိုးအစားခွဲခြားထားသည်။ Asanga တွင် "ငြိုငြင်ခြင်း" ဟုခေါ်သောအမျိုးအစားတစ်ခုရှိသည်။ အမြင်များ” ဝေဒနာခြောက်ပါးထဲက တစ်ခုပေါ့။ သူများကို ငြိုငြင်မှာပဲ။ အမြင်များ ငါးမျိုးရှိတယ်။ အဲဒီထဲက တစ်ခုပေါ့။ အမြင်မှားဒါပေမယ့် တကယ်တော့ အားလုံးက ဖြစ်နေတာ အမြင်မှား.

ပထမတစ်ခုကတော့ ပျက်နေတဲ့အစုအဝေးရဲ့အမြင်လို့ ခေါ်ပါတယ်။ အဲဒါကို ခေါ်တာ။ jigta တိဗက်ဘာသာတွင် တည်ရှိနေပြီး ၎င်းသည် အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသည့်အတိုင်း တစ်ဦး၏ကိုယ်ပိုင် “ငါ” သို့မဟုတ် “ငါ့” ကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။

ဒုတိယတစ်ခုက အမြင်များ ထာဝရဝါဒနှင့် နိဟီလဝါဒ၏ အခြေခံဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းမှာ မိမိကိုယ်ကို အမှန်ဖြစ်တည်မှုကို ရှေးဦးစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းကို အခြေခံပြီး သေလွန်သောအခါတွင် မိမိကိုယ်ကို ထာဝရတည်မြဲနေသော ဝိညာဉ်တစ်မျိုးမျိုး သို့မဟုတ် အတ္တ သို့မဟုတ် ငါသည် ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်ဟု ထာဝရအမြင်ကို တွေးတောခြင်းအပေါ် အခြေခံသည်။ . သို့မဟုတ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် မွေးရာပါ ခိုင်ခံ့သော အတ္တဘောသည် သေပြီးသည့်အချိန်တွင် လုံးဝ ချုပ်ငြိမ်းသွားသည် ဟု တွေးတောကာ နိဋ္ဌိတံသော အမြင်ရှိလျှင်၊ ဒီနှစ်ခုကို ငါတို့ လွယ်လွယ်နဲ့ လွယ်လွယ်နဲ့ ကျသွားတာ။ လူတွေက သူတို့ရဲ့ ဆရာတွေရဲ့ လူဝင်စားတွေအကြောင်း ပြောကြတဲ့အခါ “မွေးရာပါ ဖြစ်တည်နေတဲ့ ဒီဟာရှိသေးတယ် နောက်ဘဝမှာ ဒီလိုလူပဲ ရှိသေးတယ်” လို့ မကြာခဏ တွေးနေတတ်ကြပါတယ်။ နံပါတ်၊ စဉ်ဆက်မပြတ်ရှိသော်လည်း ၎င်းသည် တူညီသောလူမဟုတ်ပေ။ ထာ၀ရဝါဒနှင့် နိဟီလဝါဒ၏ အစွန်းနှစ်ရပ်ကင်းသော ရှုမြင်မှုသည် အနတ္တကို အမှန်တကယ် နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းဟု ဆိုလိုသောကြောင့် လွယ်ကူသည်မဟုတ်။ ထာ၀ရဝါဒနှင့် နိဟီလဝါဒကို ဖော်ပြရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသည်မှာ သေချာပါသည်။ မတူညီသော ဒီဂရီအမျိုးမျိုးနှင့် အလွှာအမျိုးမျိုးရှိသော်လည်း ၎င်းကို ဘေးဖယ်ထားပါ။

တတိယမြောက် အမြင်မှား ကျင့်ဝတ်နှင့် အကျင့်ဆိုးများသည် လွတ်မြောက်ရေးလမ်းစဉ်ဟု တွေးထင်နေပါသည်။ အကျင့်စာရိတ္တမကောင်း၊ မှားယွင်းသောသွန်သင်ချက်။ အချို့သော လုပ်ရပ်များသည် လွတ်မြောက်ရာလမ်းဟု ထင်မြင်ကြပြီး ၎င်းတို့သည် လမ်းကြောင်းမဟုတ်ပေ။ တိရိစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည် ကောင်းမွန်ပြီး ထိုကဲ့သို့သောအရာများကဲ့သို့ မှားယွင်းသောကျင့်ဝတ်ကို ကိုင်စွဲထားနိုင်သည်။ လမ်းကြောင်းမဖြစ်တဲ့အရာကို ဆုပ်ကိုင်ထားရင် ရှေးခေတ်အိန္ဒိယမှာလို ဖြစ်လိမ့်မယ်၊ မင်းသုံးဆူကိုခုန်ပြီး မင်းခေါင်းထိပ်ကထွက်လာရင် မင်းဉာဏ်အလင်းရသွားပြီလို့ ယုံကြည်သူတွေရှိခဲ့ဖူးတယ်။ ခွေးတစ်ကောင်လို တွားသွားတတ်ရင် မင်းရဲ့ခွေးကို အသုံးချနေတယ်လို့ ဆိုလိုတာပါ။ Karma သင်သည် လူသားအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားလာလိမ့်မည်။

သူတို့ဟာ မှားယွင်းတဲ့ကျင့်ဝတ်နဲ့ မှားယွင်းတဲ့လမ်းကြောင်းကို ဥပမာပေးလေ့ရှိပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ မှားယွင်းတဲ့ကျင့်ဝတ်တွေ ပေါများနေတာကြောင့် လူတွေက အဆင်ပြေတယ်လို့ ထင်တဲ့ဟာကို ကျွန်တော်တို့ ပြန်ကြည့်ဖို့ လိုပါတယ်။ ငါတို့ထင်တဲ့လမ်းမဟုတ်တဲ့ လမ်းကြောင်းတွေ အမျိုးမျိုးရှိတယ်။ ကွဲပြားသော အယူသီးသော အလေ့အကျင့်များ။

ထေရဝါဒ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ရှင်းပြလေ့ရှိသည်မှာ အချို့သော တရားပွဲများနှင့် အချို့သော အခမ်းအနားများနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို မှန်ကန်စွာ ဆောင်ရွက်ခြင်းသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် မှန်ကန်သော လမ်းစဉ်ဖြစ်သည်ဟု တွေးထင်နေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ အဲဒီခေတ်တုန်းက တော်တော်နာမည်ကြီးတယ်။ ဗုဒ္ဓ. ပုဏ္ဏားကို ငှားပြီး အခမ်းအနားကို ပြီးပြည့်စုံအောင် လုပ်ရင် မှန်ကန်တဲ့ ရလဒ်ကို ရလိမ့်မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပစ္စည်းများနှင့်လည်း အလားတူအရာမျိုးများကို တွေ့ကြုံရလေသည်။ “ဘယ်ဘာသာစကားနဲ့မဆို ရွတ်နေသရွေ့ ဒီအလေ့အကျင့်ကို တကယ်နားလည်ဖို့ မလိုပါဘူး၊ Karma အဲဒီကနေ။" ဒီလိုမျိုးတွေ အများကြီးရှိတယ်။ မတူညီသော အယူသီးမှုများကို လိုက်နာခြင်း။ အဲဒါမျိုးတွေပေါ့။

လမ်းစဉ်နဲ့ မှားယွင်းတဲ့ ကျင့်ဝတ်တွေအကြောင်း နည်းနည်းစဉ်းစားပါ။ ဥပမာအချို့လုပ်ပါ။