သီလ၏ အဓိပ္ပါယ်

• ခိုလှုံရာ ကျင့်စဉ် စည်းမျဉ်းများ
• နေ့စဉ်ဘဝတွင် လိုက်နာရမည့် လမ်းညွှန်ချက်များ
• ယူခြင်း၏အဓိပ္ပါယ် စည်းမျဉ်းများ

အနှစ်သာရ သန့်စင်ပြီး ရွှေ ၁၃ (၊download,)

တရားဓမ္မကို လေ့လာသင်ယူရန် အခွင့်အလမ်းများ အားလုံးနှင့်အတူ ဤအဖိုးတန်သော လူ့အသက်ကို ရရှိသည့်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ စေ့ဆော်မှုကို ဖန်တီးပြီး ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြင့် စတင်ပါမည်။ လူသားတိုင်းသည် တရားဓမ္မကို သင်ယူကျင့်ကြံရန် အခွင့်အလမ်းမရှိသောကြောင့် လူ့ဘဝတိုင်းသည် အဖိုးတန်သော လူ့ဘဝမဟုတ်ပေ။ ဒီတစ်သက်မှာ ငါတို့ဒါကို တစ်နည်းနည်းနဲ့ ရှိတယ်။ Karma; စိတ်ကြည်လင်မှု၊ စိတ်ပါဝင်စားမှု၊ ကျန်းမာရေး၊ ဆရာသမား၊ ဓမ္မမိတ်ဆွေတွေနဲ့ စာအုပ်တွေ အများကြီးရှိတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို အမှန်တကယ် အကျိုးရှိရှိအသုံးချရန် ပြင်းပြသောသန္နိဋ္ဌာန်ချကာ သေလွန်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ပြန်လည်ကြည့်ရှုနိုင်ပြီး အမှန်တကယ် ဝမ်းမြောက်နိုင်စေရန် “ဤသည်မှာ တန်ဖိုးရှိလှသောဘဝဖြစ်သည်၊ သီလထက် သီလကို သာ၍ဖန်တီးသော အသက်သည် ထိုက်တန်၏” ဟူ၍ လည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘ၀ကို အမှန်တကယ် ပျော်ရွှင်သော စိတ်ဖြင့် ပြန်ကြည့်နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ အဲဒါကို လုပ်ဖို့ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းတွေထဲက တစ်ခုကတော့ ထုတ်ပေးဖို့ပါပဲ။ ဘုရားလောင်းသတ္တဝါတိုင်း၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် သက်ဆိုင်သော မေတ္တာ၊ ကရုဏာစိတ်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်သက်သော လူများ၊ ကျွန်ုပ်တို့ မကြိုက်သော သတ္တဝါများ သို့မဟုတ် အာရုံခံ သတ္တဝါတိုင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြောက်ကြသည်ကို ဆိုလိုသည်။ ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မည်သို့သက်ဆိုင်ကြောင်း၊ ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ထင်မြင်သည်ဟူသော ဝေါဟာရဖြင့်သာ ၎င်းတို့အား ကြည့်ပါ။ သတ္တဝါတို့သည် အဝိဇ္ဇာနှင့် နှောင်ဖွဲ့သကဲ့သို့၊ Karmaသတ္တဝါအားလုံးတို့သည် သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကို တွေ့ကြုံရသောကြောင့် ကရုဏာတရားနှင့် ထိုက်တန်ကုန်၏။ အဲဒါကို စိတ်ထဲမှာ အပြည့်အ၀ ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာအောင် လုပ်ဖို့ စိတ်ပိုင်းဖြတ်ကြပါစို့ ဗုဒ္ဓ သူတို့အကျိုးအတွက်။

အရာအားလုံးကို ချက်ချင်းနားလည်ဖို့ မလိုပါဘူး။

နားထောင်နေတဲ့ အဖွဲ့တွေထဲက တစ်ခုဆီက တုံ့ပြန်ချက်တချို့ ရလို့ ဒီနေ့ မိတ်ဆက်နည်းနဲ့ တစ်ခုခု ရှင်းပြမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ လူတွေက “ကောင်းပြီ၊ မင်းပြောတာကို ငါတို့နားလည်ပေမယ့် အရာအားလုံးကို ငါတို့နားမလည်ဘူး။ စကားလုံးကြီးတွေ အများကြီးရှိပြီး ဝေါဟာရအသစ်တွေနဲ့ စိတ်ကူးသစ်တွေ အများကြီးရှိပါတယ်၊ ငါတို့က အစပြုသူတွေဖြစ်ပြီး၊ ဒီ stream-entry တွေက ဘယ်သူတွေလဲ။ စမ်းချောင်းမဟုတ်ဘဲ ရေကူးကန်ကိုပဲ ရှာနေတယ်။ ကူညီပါ!" ဤတယ်လီစာသင်ကြားမှုစီးရီးများတွင် နားဆင်သူ အမျိုးမျိုးရှိသောကြောင့် နိဒါန်းအနည်းငယ်ပေးမည်ဟု ထင်ပါသည်။

အချို့က တရားဓမ္မနှင့်ယှဉ်လျှင် အသစ်အဆန်းဖြစ်ပြီး အချို့မှာ ဆယ်နှစ်နှင့်အထက် အဆုံးအမများကို နားထောင်နေပါသည်။ အမျိုးမျိုးရှိတယ်။ ခိုလှုံရာအကြောင်းပြောကြတဲ့အခါ အဆုံးအမအပိုင်းအစလေးမှာ အရည်အချင်းတွေအကြောင်း ပြောချင်တယ်၊ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ အထက်တန်းကျောင်းသားတွေအတွက် နည်းနည်းပိုလေးနက်တယ်။

မင်းရဲ့ အရည်အသွေးတွေအကြောင်း နောက်ထပ်ကြားဖို့ အခွင့်အရေး အမြဲတမ်း မရှိပါဘူး။ ဗုဒ္ဓတရား၏ဂုဏ်၊ အရည်အချင်း၊ သံာ. ပုံမှန်မဟုတ်တဲ့ တစ်ခုခုကို ရှင်းပြဖို့ တွေးထားမိပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဧည့်သည်ဆရာတစ်ယောက် ဝင်လာပြီး သူတို့ ခိုလှုံရာကို ရှင်းပြပြီး ဒါဟာ အတော်အတန် အဆင့်မီတဲ့ သင်ကြားမှုဖြစ်ပြီး နည်းနည်းပိုလေးနက်ဖို့ လိုတာကြောင့်ပါ။ နှိုင်းယှဥ်သောသူများအတွက်၊ ဤအရာသည် အလွန်အဆင့်မြင့်ပုံရသည်။ ဒါပေမယ့် နားထောင်လိုက်ရင် အရာအားလုံးကို ချက်ချင်း နားမလည်နိုင်ပေမယ့် အဲဒီထဲက တစ်ခုခုတော့ ရသွားလိမ့်မယ်။ အနည်းဆုံးတော့ စကားလုံးတွေကို နားထောင်ပြီး သဘောတရားတွေကို ကြားသွားလိမ့်မယ်။ အဲဒါက မင်းရဲ့စိတ်ထဲမှာ အထင်ကြီးလောက်စရာ စကားလုံးတွေနဲ့ တူညီတဲ့ အယူအဆတွေကို နောက်တစ်ကြိမ်ကြားတဲ့အခါ မင်းနည်းနည်း ပိုနားလည်လာလိမ့်မယ်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ပြီးခဲ့သောနွေရာသီတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် Salam စာသားများကို လမ်းကြောင်းများပေါ်တွင် အခြေခံ၍ Khensur Lobsang Tenzin မှ သွန်သင်မှုများရှိခဲ့ပြီး Abbey မှ တစ်စုံတစ်ဦးမှ ထိုသွန်သင်ချက်များကို သူမကြားလိုက်သောအခါ ၎င်းတို့အားလုံးသည် "Whoop!" ဦးခေါင်း၏ထိပ်ကိုကျော်။ အခု ကျွန်မပေးနေတဲ့ ခိုလှုံရာ သွန်သင်ချက်တွေကို သူနားထောင်နေတဲ့အချိန်မှာ သူက “သြော် ဒီစကားတွေကို မှတ်မိနေတယ်” တဲ့။ ဒီသင်ကြားမှုက စကားလုံးတွေရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို နည်းနည်းပိုနားလည်ပြီး သိပ်ထူးဆန်းပုံမပေါ်ပါဘူး။

တရားဓမ္မကို သင်ယူသောအခါ၌ ထိုသဘောထားရှိရန် လိုအပ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာရာကို အစပိုင်းတွင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်ရန် မရည်ရွယ်ပါ။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ အကြိမ်ကြိမ်ကြားနေရသော အကြောင်းအရာများဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝေါဟာရဗေဒနှင့် သဘောတရားများကို ရင်းနှီးလာပြီး ၎င်းကို တွေးတောကာ တဖြည်းဖြည်းနှင့် ပိုမိုရှင်းလင်းလာသည်။ လူသစ်တွေ ၊ ဒီအရာတွေအားလုံးအတွက် စိတ်ဓာတ်မကျပါနဲ့ ၊ မင်းအမြဲတိုးတက်နေတဲ့တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းက တွယ်ငြိနေတာကြောင့် ၊ ငါတို့တစ်ခုခုကို နားမလည်တဲ့အခါတိုင်း စိတ်ဓာတ်ကျရင် ငါတို့ပြောခဲ့တယ် " ကောင်းပြီ၊ ဒါပဲ!" ပြီးတော့ ငါတို့ ဘယ်မှ မသွားဘူး။

သူငယ်တန်းမှာနေပြီး တတိယတန်းစာအုပ်တစ်အုပ်ကို မြင်ယောင်ကြည့်မိတော့ “သြော် ဒါအရမ်းခက်တာပဲ၊ အဲဒီတတိယတန်းစာအုပ်—ငါ ဘယ်တော့မှ မဖတ်တတ်တော့ဘူး၊ ဒါကြောင့် စာဖတ်ဖို့ မမေ့နဲ့။” မင်းရဲ့ သူငယ်တန်းကလေးက မင်းအဲ့လိုလုပ်ရင် "ရပါတယ်! တတိယတန်းစာအုပ်ကို သင်နားလည်ရန် မလိုပါ။ သူငယ်တန်းကိုပဲ အာရုံစိုက်ပြီး တတိယတန်းရောက်ရင် စိတ်ပူစရာမလိုပါဘူး။” ဓမ္မကို သင်ယူတဲ့အခါမှာလည်း အလားတူပါပဲ။ စကားလုံးများကို ကြားရုံဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် စွဲမှတ်သွားစေပြီး နောက်ခံအချို့ကို ပေးသည်။

ခိုလှုံရာလမ်းညွန်

ခိုလှုံရာကျင့်စဉ်အတွက် လမ်းညွှန်ချက်အချို့ကို ယနေ့ ဆက်လက်တင်ပြလိုပါသည်။ နောက်ဆုံးအစည်းအဝေးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စာသားတွင် အထူးဖော်ပြထားသည့်အရာများကို ဖြတ်သန်းခဲ့ပါသည်။ သန့်စင်ထားသောရွှေ၏အနှစ်သာရ ပြီးတော့ တစ်ခုချင်းစီရဲ့ စည်းကမ်းချက်တွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဆွေးနွေးခဲ့ပါတယ်။ ရတနာသုံးပါး ပြီးတော့ အားလုံးနဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရာမှာ ကျင့်သုံးတတ်တဲ့ ဘုံလမ်းညွှန်ချက်တွေကိုလည်း ဆွေးနွေးခဲ့ပါတယ်။ ရတနာသုံးပါး. ယခု ကျွန်ုပ်သည် ခိုလှုံရာ ကျင့်စဉ်အတွက် အခြားသော လမ်းညွှန်ချက် အချို့ကို ပြောပြပါမည်။ ဤလမ်းညွှန်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို အကျိုးပြုမည့်အရာများဖြစ်ကြောင်း သတိရပါ။ အခါတိုင်းကျနော်တို့လမ်းညွှန်ချက်များသို့မဟုတ် စည်းမျဉ်းများသူတို့ကို အခွန်အဖြစ် မမြင်သင့်ဘူး။ ခိုလှုံ ငါ့အခွန်မှာ ငါသိမ်းထားရမယ်။ စည်းမျဉ်းများ” မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့လိုပါပဲ။ ခိုလှုံ ငါတို့သည်၎င်း၏တန်ဖိုးကိုမြင်သောကြောင့်၊ ထို့နောက် ခိုလှုံရာ လမ်းညွှန်ချက်၊ စည်းမျဉ်းများကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာကို ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် အလွန်လန်းဆန်းကြည်လင်နေစေရန် အမှန်တကယ် ကူညီပေးပါသည်။

အရည်အချင်းပြည့်မီသော ဝိညာဉ်ရေးဆရာတစ်ဦးထံ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ အပ်နှံလိုက်ပါ။

မင်းနောက်ကိုလိုက်နေတယ်ဆိုရင် ငါတို့မှာရှိတယ်။ Pearl of Wisdom I ခိုလှုံရာ လမ်းညွှန်ချက်အချို့အကြောင်းပြောသော စာအုပ်။ ပထမသုံးချက်သည် နှိုင်းယှဉ်ချက်ဖြစ်သည်။ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါး. ရှေးဦးစွာ ဥဒါဟရုဏ်တစ်ခု ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ: “အရည်အချင်းပြည့်မီအောင် စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ အပ်နှံပါ။ ဝိညာဉ်ရေးသခင်” ဒါက ဘာကိုဆိုလိုသလဲ၊ ငါတို့မှာ မရှိဘူး။ Karma Shakyamuni ကာလ၌ ဖွားမြင်သည်။ ဗုဒ္ဓ သက်ရှိထင်ရှားရှိ၍ ဆုံးမသြဝါဒပေးခဲ့သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး တွေ့ဆုံနိုင်သည့်အချိန်၌ မွေးဖွားလာမည့် ကံကြမ္မာ အနည်းဆုံးရှိသည်။ ဝိညာဉ်ရေးသခင်. တစ်ချို့လူတွေက မရှိတဲ့အချိန်တွေမှာ မွေးတယ်။ ဝိညာဉ်ရေးသခင် သူတို့ကို သွန်သင်ဆုံးမပေးတဲ့အတွက် ကျွန်တော်တို့မှာ ဝိညာဉ်ရေးဆရာတွေရှိလို့ အရမ်းကံကောင်းပြီး သူတို့နဲ့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အသုံးဝင်တဲ့ ဆက်ဆံရေးတစ်ခုကို တည်ဆောက်ဖို့ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ကတိသစ္စာပြုချင်ပါတယ်။

ဒီနေ့ပဲ စဉ်းစားမိတယ်၊ လူတိုင်းက သူတို့ရဲ့ ဆရာတွေနဲ့ ဆက်ဆံရေး အမျိုးမျိုး လုပ်ကြပြီး လူတိုင်းမှာ မတူညီတဲ့ သဘောထားတွေ ရှိပါတယ်။ တစ်ချို့လူတွေက ဆရာ့နဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံတဲ့အခါ တကယ်ကို သံသယဖြစ်တာမျိုးတွေရှိတယ်။ “ကောင်းပြီ၊ ဒီလူက ဘာပြောနေတာလဲ၊ ငါ့ကို ဘာလုပ်ဖို့ ပြောမှာလဲ။ သူတို့ရဲ့ နိုင်ငံရေးအမြင်တွေကို မကြိုက်ဘူး၊ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်တဲ့ သူတို့ရဲ့မူဝါဒတွေကို မကြိုက်ဘူး၊ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဘက်လိုက်ပုံပေါ်တယ်၊ အဲဒါကို မကြိုက်ဘူး၊ အဲဒါကို မကြိုက်ဘူး-ဒါပေမယ့် သူတို့က ကောင်းမွန်တဲ့ သွန်သင်ချက်မျိုးပေးပြီးတော့ အဲဒါက ကူညီပေးတယ်။ ငါနည်းနည်း။" သူတို့က ဝေဖန်ပိုင်းခြားပြီး သံသယဝင်တယ်။ တရားဓမ္မကို တွေ့ကြုံရပြီး ထိုကဲ့သို့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံကြသူများလည်း ရှိကြသဖြင့် အမှန်တကယ်ပင် ရုန်းကန်နေကြရပါသည်။

“မစ်ကီမောက်စ်” လို့ ခေါ်တဲ့ ဘုရားဝတ်ပြုကိုးကွယ်တဲ့ တခြားသူတွေလည်း ရှိကြသလို၊ “အိုး ငါ့ဆရာ၊ ဗုဒ္ဓ. ငါ့ဆရာက ဒီလိုပြောတယ်၊ အဲဒါက ကမ္ဘာပေါ်မှာ အကောင်းဆုံးပဲ။ အိုး ငါ့ဆရာက အံ့သြစရာပဲ!” သူတို့ထိုင်ပြီး နေရာလွတ်တွေချည်းပဲ ပြောနေကြတာက “ငါ့ဆရာက ဒီလူရဲ့ လူ့ဇာတိနဲ့ အဲဒီလူရဲ့ လူ့ဇာတိပဲ” တဲ့။ သူတို့သည် အဆုံးအမများကို အလွန်အလေးအနက်ထား နားမထောင်ကြပေ။ သူတို့သည် ဤကဲ့သို့ ခွဲခြားမဆက်ဆံဘဲ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၌သာ၍ သာ၍ရှိကြပြီး၊ ထို့နောက် ဆရာက “အို၊ ဒါ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ဆရာက လက်ဖက်ရည်တစ်ခွက် ယူလာပေးတယ်။ လက်ဖက်ရည်သွားယူလိုက်မယ်!" ဒီလိုမျိုး ငါတို့ရဲ့ဆရာကို စေခိုင်းတာ ကောင်းပါတယ်။ တပည့်ကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ရန်၊ သွန်သင်ချက်များကို အလေးအနက်ထားကာ ၎င်းတို့အကြောင်း စဉ်းစားကာ နားလည်ရန် အမှန်တကယ် လိုအပ်ပါသည်။ စုံစမ်းခြင်းမရှိဘဲ ဆည်းကပ်ရုံမျှမက၊

တရားဓမ္မကို သင်ယူလိုစိတ်ပြင်းပြသော အခြားသူများလည်း ရှိကြသလို မိမိတို့၏ဆရာက သွန်သင်ဆုံးမသောအခါတွင် ဆင်ခြင်တွေးခေါ်ကာ ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် လက်တွေ့ကျင့်သုံးကြလေသည်။ အဲဒီလူတွေက လေ့ကျင့်တဲ့အခါ တစ်နေရာရာကို ရောက်သွားတယ်။ သူတို့မှာ ဒီလို ခွဲခြားမှုမရှိဘဲ ယုံကြည်ခြင်းရှိရုံသာမကဘဲ၊ အဲဒါကို တကယ်တွေးပြီး သံသယမရှိကြတဲ့အတွက် ညွှန်ကြားချက်အားလုံးကို ဆိုင်းငံ့ထားလိုက်ပါတယ်။ ယင်းအစား ညွှန်ကြားချက်များကို အလေးအနက်ထားပြီး လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ပါ။ ဒီလူတွေ၊ သူတို့ဟာ အချိန်နဲ့အမျှ ပြောင်းလဲလာတာကို သင်တကယ်တွေ့မြင်နိုင်တယ်၊ ဒါကြောင့် ဒီလိုသဘောထားမျိုးရှိရတာ ကောင်းပါတယ်။

တစ်ခါတလေ လာလည်တဲ့သူတွေနဲ့ တွေ့ပြီး သူတို့ဘဝအတွက် အကြံဉာဏ်တောင်းတယ်။ ကျွန်တော် အကြံဥာဏ်တွေ စပြီးတာနဲ့ သူတို့က ခေါင်းညိတ်ပြီး “ဟုတ်ကဲ့၊ ဒါပေမယ့် blah blah blah” လို့ ပြောပြီးတော့ ကျွန်တော့်ရဲ့ အကြံဉာဏ်က ဘယ်လို အဆင်မပြေတာလဲ ဒါမှမဟုတ် ဘာကြောင့် မလုပ်နိုင်တာလဲဆိုတာ ရှင်းပြပါ။ နောက်တော့ တခြားအကြံဉာဏ်တွေ ပေးလေ့ရှိပြီး သူတို့က “ဟုတ်ကဲ့၊ ဒါပေမယ့်” လို့ အဲဒီသူတစ်ယောက်ကို ပြောလေ့ရှိပါတယ်။ ထိုအချိန်တွင် သူတို့သည် မကြားချင်ကြသောကြောင့် ဘာမှပြောရန် အဓိပ္ပါယ်မရှိဟုသာ ထင်ပါသည်။

အကြံဉာဏ်တောင်းတဲ့သူတွေက တကယ်နားထောင်ပြီး လက်တွေ့မှာ လက်တွေ့အကောင်အထည် ဖော်ကြ၊ သူတို့ရဲ့ ပြဿနာကို ဖြေရှင်းကြပြီး လက်တွေ့မှာ တကယ်ကို တစ်နေရာရာကို ရောက်ကြပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးဆရာတစ်ဦးထံ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ အပ်နှံခြင်းအကြောင်းပြောသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆင်ခြင်ဉာဏ်ရှိပြီး ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သည့် နေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေသည့် စကားမျိုးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သိမ်းကျုံးမဆည်းကပ်ဘဲ အာရုံစူးစိုက်နားထောင်ပြီး လေ့ကျင့်ကာ အကြံဉာဏ်ကို ရယူပါသည်။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ အကြံဉာဏ် သို့မဟုတ် သွန်သင်ချက်အပေါ် အကြံဉာဏ်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အလေးအနက်ထားဆောင်ရွက်ပါသည်။

တရားတော်တွေကို နားထောင်ပြီး လေ့လာပါ။

ဒုတိယတစ်ခုကတော့ နှိုင်းယှဥ်ပုံပါပဲ။ ခိုလှုံခြင်း။ တရားဓမ္မ၌ - "တရားနာကြား၍ တရားတော်ကို နာယူလေ့လာ၍ နေ့စဉ်ဘဝ၌ ကျင့်ဆောင်ပါ။" ဒါအကုန်လုံးရဲ့ အနှစ်သာရဖြစ်ပြီး ငါတို့ဆရာနဲ့ ဆက်ဆံရေးကောင်းရင် ငါတို့လုပ်ရမယ့်အရာပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သွန်သင်ချက်များကို လေ့လာပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် လက်တွေ့ကျင့်သုံးကြမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် လေ့ကျင့်ခြင်း—သင်သည် သင့်နေ့စဉ်ဘဝတွင် လေ့ကျင့်ရုံမျှသာဖြစ်ပြီး သင်လုပ်ဆောင်ခြင်းမရှိဟု မဆိုလိုပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လေ့ကျင့်သည်။ တရားထိုင်တဲ့ တရားထိုင်ခြင်း ကျင့်စဉ်ကို ကျင့်သားရလိုက်တာက သင့်ဘ၀မှာ နည်းနည်းလေး ပိုတိတ်ဆိတ်ပြီး ရောင်ပြန်ဟပ်ဖို့နဲ့ တရားဓမ္မကို လေးလေးနက်နက် ဆင်ခြင်နိုင်စေတဲ့အတွက်ကြောင့် သင့်ဘဝရဲ့ နေရာနဲ့ အချိန်တွေကို ပေးစွမ်းနိုင်လို့ပါပဲ။ မင်းဆီက ဘာပဲရလာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session, သင်သည်သင်၏နေ့စဉ်လှုပ်ရှားမှုများဘာပဲဖြစ်ပါစေ, အဲဒါကိုကြိုးစားပြီးအသုံးပြုပါ။

သံဃာကို အဆွေခင်ပွန်းအဖြစ် လေးစားပါ။

တတိယအချက်မှာ ယှဉ်တွဲဖြစ်သည်။ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ သံာ: “လေးစားပါ။ သံာ မင်းရဲ့ဝိညာဉ်ရေးအဖော်တွေအဖြစ် သူတို့ချမှတ်ထားတဲ့ ပုံသက်သေကောင်းတွေကို လိုက်လျှောက်ပါ။” ဒါက ဘုန်းကြီးတွေကို ရိုသေလေးစားခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပြီးခဲ့တဲ့ တစ်ခေါက်က ရှင်းပြခဲ့သလိုပါပဲ။ သံာအထက်တန်းအဆင့်ရှိလို့မဟုတ်ဘဲ ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းကောင်းအောင် ထိန်းထားလို့၊ သူတို့ရဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို ကျွန်တော်တို့အတွက် စံနမူနာယူနိုင်ပါတယ်။ တစ်ခုတွေ့ရင် သံာ အဖွဲ့ဝင်သည် အမှားလုပ်မိ၍ မထိန်းထား၊ စည်းမျဉ်းများ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါကို မလိုက်နာနဲ့။ ဘုန်းကြီးတွေအားလုံးက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေမဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့အမှားတွေလုပ်တယ်။ သင်သည် တစ်စုံတစ်ဦး၏ စံနမူနာကောင်းကိုသာ လိုက်နာပါ။ သင်သည် တစ်စုံတစ်ဦး၏ စံနမူနာကို မလိုက်နာပါ။

တခါတရံ နည်းနည်းတော့ စိတ်ရှုပ်သွားတတ်တဲ့အတွက် ဒါကို မင်းက အရမ်းလိမ္မာရမယ်။ မကြည့်ဖြစ်ဘူးဗျ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်အမူအရာသော်လည်းကောင်း အထက်တန်းလူ၏ အပြုအမူနှင့် ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ အပြုအမူသည် အမှန်တကယ် ကိုက်ညီမှုမရှိပါ။ စည်းမျဉ်းများ. ဒါပေမယ့် "ကောင်းပြီ၊ သူတို့က ဒီနည်းနဲ့ လှည့်စားနေပြီး အဲဒီနည်းနဲ့ လှည့်စားနေတယ်၊ ​​ဒါကြောင့် ငါလည်း လုပ်လို့ အဆင်ပြေရမယ်" အင်း၊ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါမဟုတ်ဘူး။ ငါတို့နားလည်ရမယ်။ စည်းမျဉ်းများ ပြီးရင် အဲဒါတွေကို ငါတို့ရဲ့ဘဝနဲ့ အသုံးချလိုက်ပါ။ တခြားသူတွေက လမ်းညွှန်ချက်တွေကို ကောင်းကောင်းမထိန်းထားဘူးဆိုရင် အဲဒါကို ကောင်းကောင်းမထိန်းကျောင်းဖို့ အကြောင်းပြချက်တစ်ခုအနေနဲ့ မသုံးပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ တတ်နိုင်သမျှ အကောင်းဆုံး လုပ်ဆောင်ပြီး သူတို့၏ အကျင့်ကောင်းအတွက် အခြားသူများကို လေးစားပါသည်။

အရင်ကပြောခဲ့သလိုပဲ သမားရိုးကျအကြောင်းပြောကြတာပါ။ သံာဦးပဉ္ဇင်း လေးပါး သို့မဟုတ် ထို့ထက်မကသော အသိုက်အဝန်းအကြောင်း ပြောနေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ဘုန်းကြီးလေးပါးနဲ့ အထက် သံဃာတွေ စုပေါင်းပြီး လှူတဲ့အခါ ထူးခြားတာတစ်ခုရှိတယ်။ ဟုတ်ပြီ၊ တကယ်တော့ ဘုန်းကြီးပေးဖို့အတွက် လူငါးယောက်လိုတယ် ဒါပေမယ့် လစဉ် နှစ်ကြိမ် ဝန်ခံပြီး တခြားအများကြီး လုပ်နိုင်ပါတယ်။ သံာ လေးယောက်အုပ်စုတွင် လှုပ်ရှားမှုများ။ မင်းမှာ အဲဒီအသိုင်းအဝိုင်းရှိတဲ့အခါ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အထူးစွမ်းအင်တစ်ခုရှိတယ်။ အထူးသဖြင့် သင်ထင်လျှင် သံာ လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ခေတ်ကာလကတည်းက တည်ရှိခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓ ဆရာ့မှ တပည့်အထိ ခေတ်အဆက်ဆက် တောက်လျှောက် ဤဘဝလမ်းစဉ်အတိုင်း နေထိုင်ခဲ့ကြပါသည်။ ဗုဒ္ဓ သူ့ကိုယ်သူ ပုံဖော်တယ်။

တခါတရံ အခုခေတ်လူတွေက “သြော် ဘုန်းကြီးပညာက ခေတ်ဟောင်းပဲ၊ ဒါဟာ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာဆန်တယ်။ ၎င်းသည် အထက်အောက်ဖြစ်သည်။ ငါတို့က အမေရိကန်၊ ငါတို့ ခေတ်မီတယ်—အဲဒါကို မလိုအပ်ဘူး!” ”ရဟန်းတို့၊ သူတို့သည် ကာမဂုဏ်ကို စောင့်ထိန်းကြကုန်၏၊ လိင်စိတ်ကို ချုပ်ချယ်ကုန်၏၊ မသောက်စားကုန်၊ ဘဝ၌လည်း မပျော်ကုန်၊ ကျွန်တော်တို့ လေ့ကျင့်နေပါတယ်။ tantraလိင်ဆက်ဆံမယ်၊ သောက်မယ်၊ တရားနဲ့ နိဗ္ဗာန်ကို တစ်ပြိုင်နက်တည်း လုပ်မယ်။ ငါတို့က ခေတ်မီအမေရိကန်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေဆိုတော့ ဒါက တကယ်သွားရမယ့်လမ်းပဲ။” စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက အဲဒါကိုကြည့်ရင် ဗုဒ္ဓဘဝက ဘယ်လိုလဲ။ ဗုဒ္ဓ သူ့ကိုယ်သူ အသက်ရှင်လား? ဘယ်လိုလူနေမှုပုံစံနဲ့ ဥပမာပေးသလဲ။ ဗုဒ္ဓ တရားဓမ္မကို ဘယ်လိုနေထိုင်သင့်တယ်ထင်လဲ ဆိုတာကို ဖော်ညွှန်းဖို့ သုံးပါတယ်။

ဆိုလိုတာက အဲဒါကို စဉ်းစားပါ။ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓ လက်တစ်ဖက်တည်းတွင် စည်းမျဉ်းများ တစ်ဖက်က အပြင်ထွက်ပြီး ရည်းစားရှိလို့ ဘားကို သွားတာလား။ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါက နည်းလမ်းမဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ နေထိုင်ခဲ့သည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ အမှိုက်မျိုးစုံနဲ့ ပြည့်နေတဲ့ အိမ်လည်း မရှိဘူး။ ခွင့်လွှတ်ပါ၊ “ပိုင်ဆိုင်မှု” အမျိုးအစားအားလုံး—သို့မဟုတ် ၎င်းတို့သည် ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်နိုင်ပါသလား။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ရိုးရှင်းတဲ့ ဘဝကို ဖြတ်သန်းခဲ့ပြီး သူ့မှာ ပစ္စည်းအများကြီးမရှိသလို ပစ္စည်းအများကြီးလည်း မလိုအပ်ပါဘူး။ သူက လူတိုင်းကို ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့ပြီး လူတိုင်းနဲ့ စကားပြောတယ်။ သုတ္တန်ကိုဖတ်ရင်၊ ဗုဒ္ဓ မယုံနိုင်လောက်အောင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဆင်းရဲသားတွေကို သင်ပေးတယ်၊ လူချမ်းသာတွေကို သင်ပေးတယ်၊ ပြည့်တန်ဆာတွေ သင်ပေးတယ်၊ ဘုရင်ကို သင်ပေးတယ်၊ လူတိုင်းကို သင်ပေးတယ်။ လူတွေကို သင်ပေးတယ်။ အမြင်မှား လှောင်ပြောင်သောအားဖြင့်၊ နားထောင်သော ပညာမျက်စိ၌ မြေမှုန့်အနည်းငယ်သာရှိသော လူတို့ကို သွန်သင်တော်မူ၏။

တကယ်ကြည့်ရင် ဘယ်လိုလဲ။ ဗုဒ္ဓ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ အတုယူသင့်သော ဥပမာဖြစ်ပါသည်။ ဒီပုံစံအတိုင်း အတိအကျ မရှင်သန်နိုင်ရင်တောင် အနည်းဆုံးတော့ ဒီလူနေမှုပုံစံကို လိုက်လျှောက်နိုင်အောင် ကြိုးစားပြီး ဒီလက်ရှိအခိုက်အတန့်ထက် နည်းနည်းလေး ပိုလုပ်နိုင်စွမ်းရှိတဲ့သူတွေကို လေးစားပါ။ ဒါမှ အတုယူတဲ့လူတွေရဲ့ စံနမူနာကို လေးစားတယ်။ ဗုဒ္ဓလူနေမှုပုံစံ။ ပြီးတော့ ငါတို့ဟာ ငါတို့ရဲ့ စွမ်းရည်နဲ့ ငါတို့ရဲ့ စွမ်းဆောင်နိုင်မှုအရ သင့်လျော်တဲ့နည်းလမ်းနဲ့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် တွန်းမတိုက်ဘဲ ငါတို့လုပ်နိုင်တာကို အတုယူဖို့၊ ဗုဒ္ဓလူနေမှုပုံစံလည်း ပါတယ်။

ကြမ်းကြုတ်ခြင်း၊ မာနကြီးခြင်း နှင့် နှစ်လိုဖွယ်အရာများနောက်သို့ ပြေးခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါ။

နောက်လမ်းညွှန်ချက်မှာ “သင်တွေ့မြင်ရသော နှစ်သက်ဖွယ်အရာဝတ္ထုကို နောက်သို့ ပြေးလိုက်ကာ သင်၏သဘောမတူသည့်အရာနှင့် ကိုက်ညီသော မည်သည့်အရာကိုမဆို ဝေဖန်ပြောဆိုခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ပါ။” အဲဒါက ခက်တယ်မဟုတ်လား? အဲဒါက တကယ်ခက်တယ်။ ကြမ်းတမ်း မောက်မာခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါ။ “ဒီလိုလုပ်ရတာကို ခံစားရတယ်။ ဒါကို လုပ်ချင်တယ်။ ဒါက လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တဲ့ နည်းလမ်းလို့ ထင်ပါတယ်။ ငါ့အကြံက အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမို့ ငါတို့က အဲဒါကို ငါ့နည်းလမ်းနဲ့ လုပ်မယ်။ တရားဓမ္မကို ကျင့်နေတာ ငါးနှစ်ရှိပြီမို့ တရားစခန်းအားလုံးက နားထောင်သင့်တယ်” အဲဒီလို သဘောထားတယ်။ ထိုကဲ့သို့ဖြစ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ မြင်နိုင် ကြားနိုင် သို့မဟုတ် ထိမိခြင်း သို့မဟုတ် အရသာ သို့မဟုတ် အနံ့ခံနိုင်သော နှစ်သက်ဖွယ် အရာဝတ္ထုတစ်ခု၏ နောက်သို့ ပြေးခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ပါ။

လူ့ဘဝဆိုတာ လိုချင်တပ်မက်မှုနယ်ပယ်မှာ ရှိတယ်။ လိုချင်တပ်မက်မှု ဘုံ၊ ရုပ်ဘုံ နှင့် ရုပ်မရှိသော ဘုံသုံးဘုံတို့ အကြောင်းကို ပြောဆိုကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လိုလားတောင့်တသော နယ်ပယ်ဖြစ်သည်မှာ သေချာပါသည်။ ငါတို့၌ အာရုံခြောက်ပါးနှင့် အထူးသဖြင့် ကာမဂုဏ်ငါးပါးနှင့် ကာမဂုဏ်တို့ကို ပေးစွမ်းနိုင်သော အရာများ ရှိပါသလား။ ကောင်လေး၊ ငါတို့နှာခေါင်းမှာချိတ်ထားတဲ့ မြည်းတစ်ကောင်လိုပါပဲ၊ အဲဒီအရာက ငါတို့ကို ဦးတည်နေတယ်။ တစ်စုံတစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရပြီး “အိုး၊ ဆွဲဆောင်မှုရှိတဲ့ လူတစ်ယောက်ရှိတယ်။ အိုး၊ စားစရာရှိတယ်။ အိုး၊ အလုပ်နဲ့ ဂုဏ်ရှိတယ်!” ငါတို့က ဒီမြည်းနဲ့တူတယ်။ အဲဒီလူက ငါတို့ကို လိုက်ပို့နေတာကွ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူတို့မှာ နှာခေါင်းကို ချိတ်ထားတဲ့ ကြိုးတစ်ချောင်းနဲ့ ငါတို့ ဒီဆွဲဆောင်မှုရှိတဲ့ အရာဝတ္ထုရဲ့ နောက်ကွယ်မှာ လည်စင်းစွာ လိုက်နေပြီး ငါတို့ဘဝရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က လိုချင်စရာကောင်းတယ်လို့ မြင်တဲ့ အရာမှန်သမျှကို ရဖို့ပဲလို့ တွေးပြီး လည်စင်းလိုက်နေတာ။ ထိုအပြုအမူကို ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ကို အမှန်တကယ် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း သိလိုလျှင် ရှောင်ကြဉ်ရန် အမှန်တကယ် ကြိုးစားသင့်ပေသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အချိန်အများစုကို အာရုံပြု၍ ပြေးလွှားသောအခါ တရားဓမ္မကျင့်ရန် ခက်ခဲသည်။ တစ်ရက်တည်းနဲ့ အများကြီးလုပ်နိုင်တယ်။ အာရုံရှိ အရာဝတ္ထုများကို ပြေးခြင်းဖြင့် တစ်နေ့တာ၏ အများစုကို ကုန်ဆုံးစေပါက တရားဓမ္မကို ကျင့်ရန် အချိန်တစ်ခုရှိရန်မှာ အမှန်တကယ် ခက်ခဲပါသည်။ သင်ဟာ အာရုံခံစားမှု အရာဝတ္ထုတွေနောက်ကို ပြေးသွားပြီး သူတို့ကို သင်ရရှိလိုက်တာကြောင့် သူတို့ဟာ သင်ထင်ထားသလို ဖြစ်မလာတာကြောင့် သင် စိတ်ဓာတ်ကျပြီး စိတ်ပျက်သွားစေပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ် မင်းသူတို့နောက်ကို လိုက်ပြေးပြီး မင်းမလိုက်နိုင်ဘူး ဒါမှမဟုတ် တခြားတစ်ယောက်ယောက်က လာယူလိုက်၊ ပြီးတော့ မင်း ဒေါသထွက်ပြီး မနာလိုဖြစ်သွားတယ်။ အဲဒီကနေ လာရတဲ့ ပြဿနာတွေ အများကြီးရှိတယ်။ အဲဒါက တကယ်မတန်ဘူး။ အဲဒါက အဲဒီလမ်းညွှန်ချက်ရဲ့ ပထမအပိုင်း- "ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရတဲ့ နှစ်သက်ဖွယ်အရာဝတ္ထုတစ်ခုရဲ့နောက်မှာ ကြမ်းတမ်းပြီး မာနထောင်လွှားခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ပါ။"

သင့်မကျေနပ်ချက်များနှင့် ကိုက်ညီသည့် မည်သည့်အရာကိုမဆို ဝေဖန်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါ။

ပြီးရင် ဒုတိယအပိုင်းကတော့ "မင်းရဲ့သဘောမတူတဲ့ အရာတွေကို ဝေဖန်တာကို ရှောင်ပါ။" ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောမတူမှုများနှင့် ကိုက်ညီမှုများစွာရှိသောကြောင့် ယင်းသည် အလွန်ခက်ခဲပါသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ "ထင်မြင်ချက်စက်ရုံ"၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ "တရားစီရင်ရေးစက်ရုံ" သည် အချိန်ပိုအလုပ်လုပ်ပါသည်။ “အို၊ တစ်စုံတစ်ယောက် လုပ်နေတာတွေကို ကြည့်၊ သူတို့ဝတ်ထားတဲ့ ဆံပင်ကို ဖြီးပုံ၊ လမ်းလျှောက်ပုံ၊ စကားပြောနေပုံတွေကို ကြည့်၊ လမ်းလျှောက်နေပုံ၊ စကားပြောပုံကိုလည်း ကြည့်ပါဦး။ အိုး၊ အဲလို ရူးသွပ်တဲ့ အကြံအစည်တွေ ထင်နေကြတာ။ သူတို့ မြက်ရိတ်တာ မဟုတ်ဘူး၊ ဖုန်စုပ်တာ မဟုတ်ဘူး၊ အဝတ်အစားတွေကို အဝတ်ကြိုးပေါ်မှာ အကြာကြီးထားခဲ့တယ် ဒါမှမဟုတ် မြန်မြန်မဝတ်ဘူး” ဒါမှမဟုတ် “ဒါကမှားတယ်၊ အဲဒါမှားတယ်” လို့ တစ်ချိန်လုံး တစ်ကြိမ်ပြီးတစ်ယောက် မကျေနပ်ကြဘူး။ ဒါကိုဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ မကြိုက်ဘူး၊ အဲဒါကိုဘယ်လိုလုပ်လဲ မကြိုက်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ဝေဖန်လျက် လူတိုင်း၏ အပြုအမူအပေါ် မှတ်ချက်ချခြင်းသာ ဖြစ်သည်။

အဲဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ညည်းညူခြင်း၊ ဝေဖန်ခြင်းနှင့် စီရင်ခြင်းတို့ကို အချိန်ကာလတစ်ခုလုံး ကုန်ဆုံးသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အခြေအနေက မည်သို့ရှိသနည်း။ ကိုယ့်စိတ်က ပျော်နေသလား။ မဟုတ်ဘူး၊ အရမ်းမပျော်ဘူး။ ညည်းညူရတာက ရယ်စရာကောင်းလိုက်တာ- ငါတို့အဲဒီမှာထိုင်ပြီး ညည်းညူနေတဲ့အချိန်မှာ "အိုကေ၊ ငါအဲဒါကို ရင်ဘတ်ထဲက ဆွဲထုတ်လိုက်တာ!" ထို့နောက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤညည်းညူမှုအားလုံးကို ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး၊ သင်သည် အမှန်တကယ် သက်သာလာပါသလား။ တစ်ခါတလေကျတော့လည်း “Eeeeew! ငါတိုင်ကြားခဲ့တဲ့လူက ငါ့အပေါ် သိပ်ပြီး အထင်မကြီးဘူး။ ငါ့အကြောင်း ကောင်းကောင်းမတွေးဘဲ ငါ့မှာထိုင်ပြီး ငါ့ရဲ့ မကျေနပ်မှုတွေနဲ့ ငါ့ရဲ့ 'blah blah' နဲ့ အချိန်တွေ အများကြီးဖြုန်းနေတာကြောင့် ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်။” နှစ်လိုဖွယ် အရာဝတ္ထုများနောက်သို့ ပြေးလွှားပြီး တွေ့ကြုံရသည့် အရာများကို ဝေဖန်ခြင်းကဲ့သို့ပင်၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မကျေနပ်ချက်က အခုချိန်မှာ ကျွန်တော်တို့ကို ပျော်ရွှင်စေမှာ မဟုတ်သလို ကောင်းမွန်တဲ့ ဖန်တီးမှုလည်း မရှိပါဘူး။ Karma. တကယ်တော့ ဒါဟာ အဆိုးမြင်မှုကို ဖန်တီးတာပါ။ Karma. "အိုကေ၊ တခြားလူတွေကို ဝေဖန်ခဲ့တယ်၊ ဒါပေမဲ့ အဲဒါက ငါ့ကို ဘယ်ကရလာတာလဲ" လိုမျိုး တစ်နေ့တာရဲ့အဆုံးမှာ မနာမကျန်းဖြစ်ရတဲ့ ခံစားချက်မျိုးနဲ့ ကျွန်တော်တို့ ကျန်နေခဲ့တယ်။

Geshe Ngawang Dhargyey ကို သတိရမိပါတယ်၊ ဒါက လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ် 30 တုန်းကလိုပါပဲ- "မင်းရဲ့သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ပေါင်းပြီး တခြားသူငယ်ချင်းတစ်ယောက်၊ တခြားသူငယ်ချင်းနှစ်ယောက်၊ မင်းလုပ်သမျှက တခြားသူတွေလုပ်နေတဲ့အရာကို ဝေဖန်ပြောဆိုနေတာပဲ၊ တစ်ခု၊ အဲဒါကို ချလိုက်ပြီး မင်းရဲ့ ဆွေးနွေးမှုရဲ့ အဆုံးမှာ နိဂုံးချုပ်တာက မင်းနှစ်ယောက် သုံးယောက်က စကြာဝဠာမှာ အကောင်းဆုံးတွေပဲ!” သူက “အဲဒါက ဒီစကားဝိုင်းကနေ ထွက်လာတဲ့ တစ်ခုတည်းသောအရာပဲ” ဟုဆိုသည်။

ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရရှိရန် အလွန်ခက်ခဲသော ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန် လူ့အသက်ကို အလဟသ ဖြုန်းတီးခဲ့ကြပါသည်။ ဒီအခါမှာ တကယ်ကို ခက်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် သတိနှင့် သတိရှိနိုင်သလောက်၊ ဤနည်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းထားနိုင်သရွေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအချိန်တွင် ပို၍ ပျော်ရွှင်လာကာ ပိုမိုပျော်ရွှင်လာကြောင်း တွေ့ရှိရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ယေဘူယျအားဖြင့် ပိုမိုကောင်းမွန်သော စိတ်ထားရှိသည်။ ဒီလိုပြောလို့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်က လူတိုင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ မကြိုက်တဲ့အရာကို အမြဲအာရုံစိုက်နေတဲ့အခါ၊ တစ်ချိန်လုံး ညစ်ပတ်နေတဲ့စိတ်တွေ ဖြစ်နေလို့ပဲ မဟုတ်လား? သူတို့ပြောသလို ခါးပိုက်နှိုက်က အိတ်ဆောင်တွေကို မြင်တဲ့အတွက် တရားစီရင်သူဟာ တရားစီရင်ဖို့ တစ်ခုခုကို မြင်တယ်။ သင်ရှာနေသည့်အရာကို အာရုံစိုက်ပြီး သင်တွေ့သမျှသည် အမှားများဖြစ်သည်။ အမှားအယွင်းတွေ တွေ့လာတဲ့အခါ မင်းဘဝကို ဘယ်လိုဖြတ်သန်းမလဲ။ သိပ်မပျော်ဘူး။

တခြားသူတွေကို ဖော်ရွေပြီး ကြင်နာပါ။

နောက်ထပ်ခိုလှုံရာလမ်းညွှန်ချက်မှာ “သူတစ်ပါးကို ဖော်ရွေပြီး ကြင်နာတတ်ပြီး အခြားသူတွေရဲ့အမှားကို ထောက်ပြတာထက် ကိုယ့်အမှားကိုပြင်ဖို့ ပိုဂရုစိုက်ပါ။” ဒါက အရင်အဆိပ်ဖြေဆေးပါ။ ကြမ်းကြမ်းတမ်းတမ်း မာနကြီးမယ့်အစား၊ လိုချင်တာရတဲ့အခါ 100 ရာခိုင်နှုန်းပဲ အာရုံစိုက်ပြီး တခြားသူတွေကို ဖော်ဖော်ရွေရွေနဲ့ ကြင်နာမှုပေးပါ။ ငါတို့မျက်လုံးကိုဖွင့်ပါ။ တခြားလူတွေ ဘယ်လိုနေလဲ ကြည့်ပါ။ သူတို့ရဲ့ အတွေ့အကြုံက ဘာလဲဆိုတာ ကြည့်ပါ။ သူတို့ကို ဘယ်လိုကူညီရမလဲ၊ ဘာလုပ်နိုင်မလဲ။

ဒီလိုမျိုးလူတွေကို မင်းတကယ်မြင်နိုင်တယ်။ သူတို့က တခြားသူတွေကို ရှာဖွေနေပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်က တစ်ခုခု လိုအပ်ရင် ထပြီး သူတို့အတွက် လိုက်ပေးတယ်။ သူတို့က "ငါဒါကိုလိုချင်တယ်၊ ငါလိုချင်တယ်၊" သူတို့သည် အခြားသူများနှင့် မည်ကဲ့သို့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံနိုင်သည်ကို အမှန်တကယ် ကြည်နူးစရာကောင်းသော နည်းလမ်းဖြင့် ရှာဖွေကြည့်ရှုကြသည်။ နံနက်ခင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် မထိခိုက်စေရန်နှင့် အကျိုးမဖြစ်စေရန် သန္နိဋ္ဌာန်ချသောအခါ၊ ဤသည်မှာ သူတစ်ပါးအတွက် အကျိုးရှိစေမည့် နည်းလမ်းကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

စိတ်ထဲမှာ ပေါ်လာတာက ဆရာတော် Tenzin Kacho ၊ သူမသည် ဤအချက်ကို အလွန်ကောင်းမွန်စွာ ပုံဖော်ထားသည်။ သူမသည် အလွန်စာနာတတ်ပြီး အခြားသူများကို ဂရုစိုက်တတ်သူဖြစ်သည်။ ပြီးခဲ့တဲ့ နွေဦးပေါက်တုန်းက အမေ နေမကောင်းလို့ အမေ့ဆီ သွားလည်တယ်။ အသျှင်တန်ဇင်သည် ကျွန်ုပ်ထံသို့ လာ၍ အမေ့အတွက် ပန်းအချို့ ယူဆောင်လာသည်။ သူဒီလိုလုပ်ဖို့မလိုဘူးထင်တယ် သူ့အမေကို ကောင်းကောင်းမသိပါဘူး။ သူမကို ခဏခဏတွေ့ပြီး ကျွန်မနဲ့ စကားပြောဖို့ လာနေတယ်။ ဒါပေမယ့် အရမ်းလှတယ်။ အမေအတွက် ဒီပန်းစည်းနဲ့ တံခါးကို လျှောက်သွားတယ်။ ဒီလိုမျိုး တွေးခေါ်တတ်မှု၊ ဖော်ရွေမှု၊ ဂရုစိုက်မှုတွေ၊ စိတ်က အဲဒီလို အာရုံစိုက်လာတဲ့အခါ အသေးအမွှားလေးတွေ လုပ်ရုံနဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ပျံ့နှံ့စေတယ်။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ပျော်ရွှင်သည်။

မင်းတို့ထဲက တချို့က မက္ကဆီကိုမှာ အပန်းဖြေစခန်းတွေ (မက္ကဆီကိုမှာ တလကြာ ဆုတ်ခွါမှုတွေ လုပ်တုန်းက) မက္ကဆီကန်တွေကြားက ဒါကို မင်းတွေ့ဖူးတာ ငါမှတ်မိတယ်။ “jalapenos” အားလုံးကို ဂုဏ်ပြုပါတယ်- ခေါင်းကြီးကြီး မလုပ်နဲ့။ (ရယ်သံများ) မက္ကဆီကန်လူမျိုးများကြားတွင် ၎င်းကို သင်တကယ်မြင်တွေ့နေရပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ ဆုတ်ခွာသွားတဲ့အခါ လူတွေက တခြားလူတွေကို ဒီလိုအသေးအဖွဲလေးတွေ လုပ်ကြတယ်။ ကျွန်တော် ကိုယ်တိုင် သီးသန့် အပန်းဖြေ အနားယူ ရင်း တခါတရံ အခန်းထဲက ထွက်လာတော့ ချောကလက် အပိုင်းအစ တစ်စုံတစ်ယောက် ချန်ထားခဲ့တာကို တွေ့ရတယ်။ ဒါမှမဟုတ် ခွက်သေးသေးလေးထဲမှာ ပန်းလေးနှစ်ပွင့် ဒါမှမဟုတ် သုံးပွင့်ကျန်ခဲ့တယ်။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် ဖြစ်ဖြစ် ငါ့အတွက် ဒါမှမဟုတ် လွတ်မြောက်ရေး စင်တာက လူတွေအတွက် ထားခဲ့ရမယ့် သေးငယ်တဲ့ အရာတွေချည်းပါပဲ။ ၎င်းတို့သည် ကြီးမားပြီး ပြောင်မြောက်သော အရာများမဟုတ်သော်လည်း ထိုကဲ့သို့သော သေးငယ်သည့်အရာများသာဖြစ်သည်၊ ထိုကဲ့သို့သော သေးငယ်သည့်အရာများသာဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် သင်အသက်ရှင်နေကြောင်းနှင့် သင်ဂရုစိုက်ကြောင်း လူများသိရှိစေရန် လူတို့အား အသိပေးခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဒီလိုမျိုးတွေ အများကြီးရှိတယ်။

ဆရာတော်ကို ကြွဖို့ လျှောက်ထားတဲ့ လူငယ်လေးတစ်ယောက်ရှိတယ်။ သူ့မိဘတွေနဲ့အတူ နိုင်ငံတဝှမ်းမှာ နေထိုင်နေပြီး ဒီနေရာကနေ ထွက်လာဖို့ စရိတ်စက ရအောင်ရှာဖို့ ဝင်ငွေရှာနေပါတယ်။ ငါက မင်းရဲ့ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ဟာ မင်းမိဘတွေကို သနားတယ်။ မင်းမိဘတွေကို တန်ဖိုးရှိအောင် ဆွဲဆောင်ဖို့ ကမ္ဘာပေါ်မှာ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းပဲလို့ ငါပြောခဲ့တယ်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ. သူတို့ကို ကြင်နာပါ၊ ပန်းကန်များကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ပြီး သင့်အခန်းကို သန့်ရှင်းပေးပါ။ အိုး၊ အဖေနဲ့အမေ သွားတော့မယ် "ဝူး၊ ငါတို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေကို ကြိုက်တယ်"

ကိုယ့်အမှားကို ပြင်ဖို့ ပိုဂရုစိုက်ပါ။

တခြားသူတွေကို ဖော်ရွေပြီး ကြင်နာတတ်ပြီး တခြားသူတွေကို ထောက်ပြတာထက် ကိုယ့်အမှားကို ပြင်ဖို့ ပိုဂရုစိုက်ပါ။ ဓမ္မပဒ၌ ဤသို့ မိန့်ဆိုထားသော ဂါထာတစ်ခုရှိသည်။ အတိအကျ မမှတ်မိပေမယ့် အတွေးကတော့ အတူတူပါပဲ။ တခြားသူတွေ လုပ်ခဲ့တာတွေကို ချန်ထားခဲ့တာကို ကြည့်မယ့်အစား၊ ငါတို့ လုပ်ခဲ့တာတွေကို ကြည့်ပြီး ချန်ထားခဲ့တာတွေနဲ့ ပတ်သက်တာတွေ ရှိပါတယ်။ တခြားလူတွေကို ကြည့်မယ့်အစား "ဒါကိုလုပ်၊ လုပ်တယ်၊ မဖြစ်သင့်ဘူး" သို့မဟုတ် "အဲလိုမလုပ်ဘူး၊ မလုပ်ဘူး၊ လုပ်သင့်တယ်။" တခြားသူတွေရဲ့ လုပ်ငန်းကို အာရုံစိုက်နေမယ့်အစား “ငါ့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်က ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ ထမင်းမစားခင် ပူဇော်ဖို့ သတိရနေသလား။ မနက်အိပ်ရာနိုးတဲ့အခါ စိတ်အားထက်သန်မှုကို ဖန်တီးဖို့ သတိရနေသလား။ ငါ ညနေစောင်းမှာ ထိုင်ပြီး တစ်နေ့တာ ဘယ်လိုဖြတ်သန်းပြီး ဝန်ခံမှုမျိုးတွေ လုပ်နေတယ် ဆိုတာ ပြန်တွေးနေသလား သန့်စင်? ငါနဲ့အလုပ်လုပ်တဲ့လူတွေ ဒါမှမဟုတ် ငါနဲ့နေတဲ့လူတွေကို ငဲ့ညှာနေတာလား။" သူများတွေလုပ်နေတာတွေကို အာရုံစိုက်ပြီး အဲဒါကို ပိုဂရုစိုက်ပါ။

သီလဆယ်ပါးကို ရှောင်ကြဉ်၍ သီလကို စောင့်ထိန်းပါ။

နောက်တစ်ခုကတော့ “အတတ်နိုင်ဆုံး အကုသိုလ်တရားဆယ်ပါးကို ရှောင်ကြဉ်ပြီး စောင့်ရှောက်ပါ။ စည်းမျဉ်းများ” သီလမရှိသော အကျင့်ဆယ်ပါးကို သင်တို့ အများစု သိကြပြီ ထင်ပါတယ်။ အခုပဲ စာရင်းပြုစုလိုက်မယ်- သတ်ဖြတ်မှု၊ ခိုးမှု၊ ပညာမဲ့လိင်မှုဆိုင်ရာ အပြုအမူ- အဲဒါတွေက သုံးမျိုးပေါ့။ ကိုယ်ခန္ဓာ. အပြောအဆို လေးမျိုးရှိတယ်၊ မုသားစကား၊ ငါတို့ရဲ့ အပြောအဆို၊ ကြမ်းတမ်းတဲ့ စကားနဲ့ ငြီးတွားပြောဆိုခြင်း ၊ စိတ်၏ သုံးပါးတို့ကား လောဘ၊ မစ္ဆရိယ၊ အမြင်တွေ လွဲနေတယ်။. တတ်နိုင်သမျှ ကြိုးစားပြီး ရှောင်ပါ။ သိမ်းထားဖို့ ကြိုးစားပါ။ စည်းမျဉ်းများ. ဒီတော့ ဒါက အဓိပ္ပါယ်ရှိနိုင်တယ်။ ငါးပါးသီလ သို့မဟုတ် မဟာယာန ရှစ်ပါးကို ဆိုလိုနိုင်သည်။ စည်းမျဉ်းများ. သင်ပိုလေ့ကျင့်လာသည်နှင့်အမျှ၊ အချို့က သင်စဉ်းစားလိုပေမည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် စည်းမျဉ်းများ.

အဆိုပါ ငါးပါးသီလ စတင်ရန်နေရာကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ငါးခုလုံးကို မသိမ်းနိုင်ရင် လေးခု သုံးခု ဒါမှမဟုတ် နှစ်ခု ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုလောက် ထားလိုက်ပါ။ သင်လုပ်နိုင်တာကို လုပ်ပါ။ အဲဒါတွေ ငါးပါးသီလအချို့တို့သည် သီလမဟုတ်သော ဆယ်ပါးတို့နှင့် ထပ်နေကုန်၏။ ဟိ ငါးပါးသီလ သတ်ခြင်း ခိုးခြင်း မုသာဝါဒ လိမ္မာပါးနပ်ခြင်း မပြုရ၊ ထို့နောက် ပဉ္စမအချက်မှာ ယစ်မူးခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အမူးလွန်စေသော အကြောင်းအရင်းမှာ ၎င်းတို့ကို ယူလိုက်လျှင် အခြားလေးမျိုးကို လုပ်လေ့ရှိသည် ။ အရက်သေစာတွေကို ရှောင်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။

အရက်မူးနေသူ၊ အဲဒါက လူအတွက် အခက်ခဲဆုံးပါ။ လူတွေမှာ အခက်အခဲတွေ အများကြီးရှိတယ်။ Indianola မှာ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်အနည်းငယ်လောက်က ကျွန်တော်တို့ ဆုတ်ခွာခဲ့ရပြီး အရက်မူးဝေတဲ့အကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ကြတဲ့အကြောင်း တစ်ချို့ကို မှတ်မိကြမှာပါ။ ပညတ်တော်. “အမှန်တကယ် ဝန်ခံခြင်း” နှင့်တူသည်။ တစ်ချို့က အဲဒါကို မှတ်မိကြလား? ဒီလူတွေအားလုံးက “အင်း၊ ငါပြောစရာရှိတယ်၊ ငါချိုးလိုက်တာ ပညတ်တော်” နောက်တော့ တခြားလူက “ငါလည်း လုပ်ခဲ့တယ်!” တတိယလူက “ဟုတ်တယ်၊ ငါလည်း” တဲ့။ အရက်သေစာသောက်စားခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ ပြဿနာအများကြီးရှိပါတယ်။ အဲဒီအကြောင်း ပြောနေတာ တော်တော်ကြာပြီး တခြားလူတွေ လုပ်ခိုင်းတာကို လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေက လူတွေက ဖိအားတွေ ပေးကြတယ်။ ဘာပဲပြောပြော ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပြောပါ။ “အို၊ ဝိုင်တစ်ခွက်က ကျန်းမာရေးအတွက် ကောင်းပါတယ်။” ဟုတ်တယ်၊ မင်းရဲ့ အာလူးကြော်တွေ၊ ပူပူနွေးနွေး fudge sundae နဲ့ မင်းရဲ့ဝက်သားတုံးတွေနဲ့ မင်းရဲ့ဝိုင်တစ်ခွက်ရှိတယ် ဟုတ်တယ်ဟုတ်။ မင်းကျန်းမာရေးကို ဂရုစိုက်လို့ ဝိုင်သောက်နေတာ… ဟုတ်ပြီ။

မဟာယာနတရား ရှစ်ပါး

ရှိပါတယ် ငါးပါးသီလ မင်းဘဝအတွက်ယူတယ်။ ဒါမှ မဟုတ် နောက်တစ်ခု လုပ်ရမှာက မဟာယာန ရှစ်ပါးကို ယူတာ။ စည်းမျဉ်းများမရ။ အဲဒါတွေက ငါးပါးသီလမဟာယာန ရှစ်ပါးကို ယူလိုက်တာကလွဲလို့ စည်းမျဉ်းများ-တစ်ရက်ပဲယူတာမို့၊ တတိယမြောက် ပညတ်တော်အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် တစ်ရက်တည်းသာဖြစ်သည်။ ပညတ်တော် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှု လုံးဝမရှိခြင်း၊ ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံမှုကို ရှောင်ကြဉ်ရုံမျှမက။ အဲဒီငါးပါးအပြင် မင်းမှာ သုံးကောင်ရှိတယ်။ သင့်တွင်- (၆) အလှကုန်များ၊ လက်ဝတ်ရတနာများ သို့မဟုတ် ရေမွှေးများ မ၀တ်ဆင်ခြင်း၊ သီချင်းဆိုခြင်း၊ ကခုန်ခြင်း နှင့် သီချင်းမဖွင့်ခြင်းတို့ကြောင့် ထိုအရာအားလုံးသည် မိမိကိုယ်ကို အာရုံစိုက်ပြီး စွမ်းအင်များစွာ ယူဆောင်လာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ နောက်တစ်ခု (#6) သည် မြင့်မားသော သို့မဟုတ် ဈေးကြီးသောနေရာများတွင် သို့မဟုတ် အလွန် သပ်ရပ်သော ထိုင်ခုံများပေါ်တွင် ထိုင်နေခြင်းမဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏မောက်မာမှုကို တိုးလာစေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ တတိယအချက် (၈) မှာ သင့်လျော်သောအချိန်၌ မစားရ၊ ဆိုလိုသည်မှာ နေ့ခင်းဘက်တွင် မစားရ၊ ဒါမှမဟုတ် တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ထိန်းထားရင် နေ့လယ် မစားခင် အဲဒီနေ့ မှာ ထမင်းတစ်နပ်ပဲ ရတယ်။ မဟာယာန ရှစ်ပါးကို စောင့်ရှောက်တာ ကောင်းပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ. လဆန်းနဲ့ လပြည့်နေ့တွေမှာ လုပ်နိုင်ရင် အရမ်းကောင်းပါတယ်။ အမှန်တကယ်တော့ သူတို့ကို ခေါ်ဆောင်ဖို့ အလွန်ကောင်းတဲ့နေ့ဟာ Vesak Day ပါပဲ၊ ဒါဟာ သီတင်းကျွတ်ပွဲတော်ရဲ့ နှစ်ပတ်လည်နေ့ပါ။ ဗုဒ္ဓပဋိသန္ဓေဉာဏ်နှင့် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြု၏။ ထို့ကြောင့် ရှစ်ပါးကို ယူ၍ စောင့်ရှောက်ရန် ကောင်းသောနေ့ဖြစ်သည်။ စည်းမျဉ်းများ.

သတ္တဝါတိုင်းအပေါ် သနားကြင်နာတတ်တဲ့ စိတ်ရှိပါစေ။

ထို့ နောက် လမ်းညွှန်ချက်မှာ “အခြားသော သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးအပေါ် ကရုဏာနှင့် ကိုယ်ချင်းစာနာစိတ်ရှိပါ” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ဒါက တကယ်လုပ်လို့ကောင်းတဲ့အရာပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ချက်ချင်းလုပ်ဆောင်နိုင်မည်မဟုတ်သော်လည်း အခြားသူများအပေါ် သနားကြင်နာတတ်ပြီး စာနာတတ်သောနှလုံးသားကို မွေးမြူရန် ကြိုးစားပါ။ ဤသည်မှာလည်း တရားစီရင်သောစိတ်နှင့် "ထင်မြင်ချက်စက်ရုံ" အတွက် ဖြေဆေးဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် သူတစ်ပါးအား ကရုဏာမျက်စိဖြင့် ကြည့်ရှုကာ အစွမ်းကုန် လုပ်ဆောင်နေကြောင်း သိမြင်ကာ အဝိဇ္ဇာနှင့် ဒုက္ခတို့၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရှိနေသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် အံ့သြဖွယ်ကောင်းပြီး ပြီးပြည့်စုံလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်နေမည့်အစား သူတို့အပေါ် စိတ်ရှည်သည်းခံပြီး သင်လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်သမျှကို လုပ်ဆောင်ပါ။ လူတွေကို စိတ်ရှည်သည်းခံပြီး ကိုယ်ချင်းစာပါ။

ပွဲတော်ရက်များတွင် ရတနာသုံးပါးအား အထူးပူဇော်သက္ကာပြုပါ။

နောက်လမ်းညွှန်ချက်ကတော့ “အထူးပြုလုပ်ပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အမှ ရတနာသုံးပါး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၏ ပွဲတော်ရက်များတွင်" ဒီလိုလုပ်ရခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းကတော့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ကောင်းကျိုးများစွာကို ဖန်တီးနိုင်လို့ပါပဲ။ Karma. အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုပွဲတော်ရက်များသည် ကုသိုလ်ပွားများသောနေ့များဖြစ်သောကြောင့် ကုသိုလ်များရကြသည်။ Karma ကျွန်တော်တို့ ဖန်တီးတာက ပိုအားကောင်းတယ်။ ဥပမာ၊ Vesak Day သည် ထိုနေ့ရက်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၏နေ့လည်းဖြစ်သည်။ ဓမ္မဘီးလှည့်ခုနစ်ရက်မြောက်သော ရက်သတ္တပတ်ဖြစ်သော၊ ဇူလိုင် ၁၇၊ ၁၈ လောက်မှာ ကျရောက်မယ်ထင်တယ်။ နောက်တော့ အဲဒီ့နှစ်ပတ်လည်နေ့ ဗုဒ္ဓသုံးဆယ့်သုံးပါးသော ဘုရားနယ်ပယ်မှ ဆင်းသက်လာ၍ မိုးရာသီတစ်ခုတွင် မယ်တော်အား တရားဓမ္မ သင်ကြားပို့ချရန် ကြွလာတော်မူသည်။ မယုံကြည်သူများ စိန်ခေါ်သည့် အံ့ဖွယ်များနေ့လည်း ရှိပါသည်။ ဗုဒ္ဓ အံ့ဖွယ်တန်ခိုးများပြသခြင်းငှါ ပယ်ရှင်း၍ ပယ်တော်မူပြီးမှ နောက်ဆုံး၌ လိုက်နာတော်မူ၏။ စင်စစ် သူသည် သူတို့ကို အနိုင်ယူပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အဖြစ်သို့ ကူးပြောင်းသွားကြသည်။ အဲဒါက ဗုဒ္ဓဘာသာ ပွဲတော်ကြီး လေးရက်။ ပြီးတော့ လပြည့်နေ့တိုင်း ထူးထူးခြားခြား လုပ်ရတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. ဗိမာန်တော်သို့ သွားလျှင် တရားစခန်းသို့ သွားပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ သို့မဟုတ်ပါစေ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အိမ်မှာနေရင်း ဘုရားမှာ အလှူ ဖြစ်ဖြစ် လှူတာ ဖြစ်ဖြစ် ၊ ငါတို့ ဖန်တီးထားတဲ့ ကုသိုလ်ကြောင့် ဒီလို လုပ်ရတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ အဲဒီကာလမှာ မဟာယာန ရှစ်ပါးကို ယူတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ ထိုနေ့များတွင်လည်း အပိုတရား ကျင့်စဉ်များ ပြုလုပ်ရန်။

ပရိသတ်ကို: ဒီကုသိုလ်ပွားတဲ့နေ့တွေက ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်သလဲဆိုတဲ့ မေးခွန်းကို အမြဲမေးဖူးတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့ကျင်းပရခြင်းအကြောင်းကို လေးလေးနက်နက် နားလည်သဘောပေါက်ပြီး ထိုအရာက လုပ်ရပ်များကို ပို၍ကုသိုလ်ကောင်းမှုဖြစ်စေသည်လား။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အဲဒီအကြောင်းကို ဆရာတွေကို မေးဖူးပြီး အဖြေမျိုးစုံ ရခဲ့ပါတယ်။ လဆန်းနဲ့ လပြည့်နေ့တွေမှာ စွမ်းအင်ကြောင့် ထူးခြားမှုတစ်ခုရှိတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဆိုလိုတာက လဆန်းနဲ့ လပြည့်နေ့တွေမှာ ရာဇ၀တ်မှုတွေ ပိုများတယ်ဆိုတာ ရဲဌာနတွေတောင် သိတယ်။ ထို့ကြောင့် ထိုနေ့၌ သီလရှိသော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုခြင်းသည် တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းစွမ်းအင်များကို ပြင်ပဂြိုလ်များ သက်ရောက်သည့် နည်းလမ်းနှင့် တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်နေပေလိမ့်မည်။ အဲဒါနဲ့ ဆက်စပ်လို့ရတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့်ရဲ့ မှန်းဆချက်ကတော့ ဒါဟာ ကုသိုလ်ပွားတဲ့နေ့ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ သိထားတဲ့အချက်က အများအားဖြင့်တော့ ဒါဟာ အလွန်ထူးခြားပြီး အဖိုးတန်တဲ့အရာတစ်ခုရဲ့ နှစ်ပတ်လည်နေ့ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ သိပါတယ်။ တွေးခေါ်မှု စွမ်းအားဖြင့် ဗုဒ္ဓထူးထူးခြားခြား အားလပ်ရက်လေးရက်မှာလိုပဲ မင်းဘဝအကြောင်း မင်းစဉ်းစားကြည့် ဗုဒ္ဓသူ့ဘဝနဲ့ သူဘာတွေလုပ်ခဲ့သလဲ၊ သူဘယ်လိုနေထိုင်ခဲ့လဲ၊ ဒါတွေအားလုံးပါပဲ။ သင့်စိတ်သည် အလွန်ရွှင်လန်းလာပြီး ယုံကြည်ချက်၊ ယုံကြည်မှုနှင့် ယုံကြည်မှုများစွာရှိလာသည်။ ဗုဒ္ဓအဆုံးအမ၌၎င်း၊ သံာ အသိုင်းအဝိုင်း။ အဲဒီလို ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ ယုံကြည်မှုကို အခြေခံပြီး သင်လုပ်တဲ့ အကျင့်သီလက ပိုအားကောင်းလာတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ ခန့်မှန်းချက်ကတော့ အဲဒါက ဘယ်လိုဖြစ်နိုင်မလဲ။

ပရိသတ်ကို: ငါယူခဲ့တယ် bodhisattva သစ္စာကတိ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းများစွာက ၎င်းတို့ကို ပြန်လည်သုံးသပ်ရပုံကို သတိရခြင်းအတွက် မယုံနိုင်လောက်အောင် ပေါ့လျော့သွားသည်ဟု ဆိုရမည်ဖြစ်သည်။ ဒီအချိန်မှာ သူတို့ကို တကယ်ယူဖို့ အချိန်မတန်သေးလို့လားလို့ တွေးနေမိပါတယ်။ အခိုက်အတန့်မှာ စိတ်အားထက်သန်ခဲ့တယ်။ ကိုယ့်လုပ်ရပ်အတွက် တာဝန်တွေ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းနဲ့ တခြားသူတွေနဲ့ ဘယ်လိုဆက်နွယ်နေသလဲဆိုတာကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း တာဝန်ရှိတယ်လို့ စိတ်ထဲမှာ ပေါ်လာတယ်။ သူတို့သည် မဟာယာနနှင့် လူဝတ်ကြောင် တန်းစီနေသည့်နေရာ စည်းမျဉ်းများ?

VTC- ဘယ်မှာလုပ်တာလဲ။ bodhisattva သစ္စာကတိ မဟာယာနရှစ်မျိုးတွင် ကျရောက်သည်။ စည်းမျဉ်းများ နှင့် ငါးပါးသီလအဲဒါတွေအားလုံးကို ငါတို့ ဘယ်လိုအမိန့်ပေးမလဲ။ ငါတို့ ပထမဆုံးလုပ်တာက ငါတို့ပဲ။ ခိုလှုံ- ဒါပထမဆုံးပဲ။ မှီခိုအားထားမှုအပေါ် အခြေခံ၍ နည်းပညာအရ ပြောရလျှင် လည်းကောင်း ယူဆောင်နိုင်စွမ်း ပေးသည်။ ငါးပါးသီလ သို့မဟုတ် မဟာယာနရှစ်မျိုး စည်းမျဉ်းများ. အခုတော့ Zopa Rinpoche ဟာ သူ့ရဲ့ဆရာ Trijang Rinpoche ဆီက ခွင့်ပြုချက်ရခဲ့ပြီး လူတွေက မဟာယာန ရှစ်မျိုးကို ယူဖို့၊ စည်းမျဉ်းများ ဦးစွာ ခိုလှုံခြင်းမရှိဘဲ၊ အများအားဖြင့်တော့ ခိုလှုံစရာရှိပေမယ့် တခါတရံ ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်တဲ့သူတွေရှိပေမယ့် သူတို့က မဟာယာနရှစ်မျိုးကို သင်ယူချင်ကြတာများတယ်။ စည်းမျဉ်းများ. ဒါကြောင့် ဒီလိုလုပ်ခွင့်ရှိတယ်။ ပထမအကြိမ် မဟာယာန ရှစ်ပါးကို ယူသည်။ စည်းမျဉ်းများအဲဒါတွေရှိတဲ့သူဆီက ယူရမယ်။ စည်းမျဉ်းများ; ဒါကြောင့် ဆရာ့ဆီ သွားလေ့ရှိပါတယ်။ ဆရာက ယူတယ်။ စည်းမျဉ်းများ မနက်မိုးလင်းတော့ ကိုယ့်အခန်းမှာလာပြီး ပေးကမ်းကြတယ်။ စည်းမျဉ်းများ လူတစ်စုလုံးအတွက်။ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်အတိုင်း ခံယူပြီးရင် နောင်အခါ အထူးနေ့တွေမှာ မဟာယာန ရှစ်ပါးကို ယူလို့ရတယ်။ စည်းမျဉ်းများ ရှိခြင်းအားဖြင့် သင်ကိုယ်တိုင် ဗုဒ္ဓ ရုပ်တုနဲ့ စိတ်ကူးယဉ်ပါ။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာဆုတောင်းခြင်းတို့ကို ထပ်ခါတလဲလဲ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။ ထို့နောက် ဆရာမဖြစ်ဘဲ သင်ကိုယ်တိုင် ခေါ်သွားပါ။

ခိုလှုံရာသည် ရှေးဦးစွာ ပြီးသောအခါ အချို့သောသူများသည် မဟာယာန ရှစ်ပါးကို ပြုကြကုန်၏။ စည်းမျဉ်းများ ရံဖန်ရံခါ ပြီးမှပဲ စတင်ယူပါ။ ငါးပါးသီလ. ငါးခုလုံးကို မလုပ်နိုင်ရင် လေးခု၊ သုံးခု၊ နှစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်ခုလုပ်ပါ။ သင့်အိပ်ရာအတွင်း တည်ငြိမ်မှုအချို့ကို ရယူပါ။ စည်းမျဉ်းများထိုငါးပါး စည်းမျဉ်းများပြီးမှ လုပ်ပါ။ စည်းမျဉ်းများ အမြတ်ကြီးစား၏။ ဘုရားလောင်း. ဒါတွေ မဟုတ်ဘူး။ bodhisattva သစ္စာကတိ. ဒါတွေက အလှူပွဲတွေ ဘုရားလောင်း။ သူတို့အား စည်းမျဉ်းများ အနီရောင် ဆုတောင်းစာအုပ်ထဲမှာ ရှိတယ်။ Pearl of Wisdom IIသူတို့ကိုသင်ဖတ်နိုင်သည်။ အဲဒါတွေ လုပ်တယ်။ အမြတ်ကြီးစားယူပါ။ ဘုရားလောင်း. အဲဒါကို ကျေနပ်ပြီးရင် ယူလိုက်ပါ။ bodhisattva သစ္စာကတိ. သင်လေ့ကျင့်ပြီးနောက် bodhisattva သစ္စာကတိ ခဏကြာပြီးနောက် kriya ကို ယူသွားပါ။ tantra Tara သို့မဟုတ် ဆေးပညာကဲ့သို့ အစပျိုးမှုများ ဗုဒ္ဓ၊ အဲလိုမျိုးတွေ။ အဲဒီအလေ့အကျင့်တွေကို ခဏလောက်လုပ်ပြီးနောက်၊ သင်တကယ်အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီလို့ ခံစားရတဲ့အခါ ဒေါသကို ခံယူလိုက်ပါ။ သစ္စာကတိ နှင့် အဆင့်အမြင့်ဆုံး tantra စတင်ပြုလုပ်ခြင်း.

ဒီလိုစီးရီးမျိုးမှာ တစ်ခုခုလုပ်ရင် ပိုကောင်းပါတယ်။ လူတွေ အများကြီးပဲ၊ "သစ္စာဂတိအဖျားတက်တယ်” လို့ တရားဓမ္မနဲ့ အသစ်စက်စက် ပြောတော့ “သြော် ဒါဖြင့် လာလှူနေကြတာ” လို့ ကြားလိုက်ရတယ်။ စတင်ပြုလုပ်ခြင်း ပြီးတော့ ဒါက အဖိုးတန်၊ ရှားပါးတဲ့ အခွင့်အရေးဖြစ်ပြီး မင်းတကယ်ယူသင့်တယ်!" ဒီလူတွေ ခုန်ဝင်ပြီး ဒါတွေအားလုံးကို ယူသွားကြတယ်။ စည်းမျဉ်းများ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ အလွန်ကောင်းသော အခြေခံအုတ်မြစ်မရှိပေ။ နောက်တော့ သူတို့တကယ် စိတ်ရှုပ်သွားတာပေါ့။ ဖြည်းညှင်းစွာနဲ့ တကယ်ကို တွေးခေါ်ကြည့်တာ ပိုကောင်းပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့တွင် ယခု Abbey တွင် လူငယ်တစ်ယောက်ရှိပြီး သူလုပ်ချင်သည်။ ခိုလှုံ နှင့် စည်းမျဉ်းများ. တနင်္ဂနွေ ပိတ်ရက်မှာ ရုံတင်တော့မယ်။ “သူတို့ကို ယူဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီလို့ မထင်ဘူး။ သူတို့ကို တကယ်ယူချင်ပေမယ့် ပြင်ဆင်ဖို့ အချိန်ပိုလိုတယ်လို့ ခံစားရတယ်။” သူသည် DFF [ဓမ္မချစ်ကြည်ရေးဖောင်ဒေးရှင်း] ၏ ခိုလှုံရာ—ခိုလှုံရာမေးခွန်းများနှင့် စာဖတ်ခြင်းအားလုံးကို စုစည်းထားသည့် စာအုပ်ငယ်တစ်အုပ်ကို ဖြတ်သန်းနေပါသည်။ သူဒီလိုပြောတဲ့အခါ သူအဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီလို့ ခံစားရတဲ့အထိ စောင့်ချင်တယ်ဆိုတဲ့အချက်ကို ကျွန်တော် တကယ်လေးစားပါတယ်။ ခိုလှုံ နှင့် စည်းမျဉ်းများအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် သူ၏ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်ကို အလေးအနက်ထားသည်ဟု ကျွန်ုပ်အားပြောနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ငါ့အတွက်၊ အဲဒါဟာ အတော်လေး လေးနက်ပြီး ထက်သန်မှုရဲ့ တကယ့်လက္ခဏာပါပဲ။ တစ်ခုခုယူဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်တဲ့အခါ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီလို့ ခံစားရတဲ့အခါ အဲဒါကို ကောင်းကောင်းသိတဲ့ လက္ခဏာတစ်ခုလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ တစ်ချို့လူတွေက အဲဒီထဲကို အပြေးအလွှားသွားပြီး ပစ္စည်းတွေကို ယူကြပြီးမှ “ဒါက ဘယ်လိုအဆင်ပြေလဲ” လို့ တွေးတောနေတတ်ကြပါတယ်။ အဲဒါက စတိုးဆိုင်ကိုသွားပြီး အဝတ်အစားအများကြီးဝယ်တာမျိုးကို အရင်မစမ်းဘဲ အိမ်ပြန်ခေါ်သွားပြီးတော့ ဝတ်သင့်တဲ့အရာနဲ့ လိုက်ဖက်မှုရှိမရှိကို ကြည့်တာနဲ့တူပါတယ်။ အဲဒါက သိပ်အဆင်မပြေဘူး။ သင်လိုအပ်သောအရာကိုသိရန်၊ စတိုးဆိုင်ကိုသွားပါ၊ စမ်းကြည့်ပါ၊ ကိုက်ညီကြောင်းသင်တွေ့မြင်ရသောအခါပိုမိုပိုမိုကောင်းမွန်သည်။ ဒီအဆင့် အမျိုးမျိုးကို ယူတာနဲ့ အတူတူပါပဲ။

ထို့အပြင် ၎င်းတို့ကို ယင်းအစီအစဥ်တွင် ထည့်သွင်းရခြင်းမှာ အကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။ စည်းမျဉ်းများ အဲဒါတွေက သိမ်းဖို့ အလွယ်ဆုံးပဲ။ ငါးပါးသီလ နှင့် ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့်သာ သက်ဆိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ မိန့်ခွန်း။ ဟိ bodhisattva သစ္စာကတိ သိမ်းရတာ ပိုခက်တယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် စိတ်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့်လည်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ ဒါမှ ချိုးလို့ရတယ်။ bodhisattva သစ္စာကတိ ဘာမှ မပြောဘဲ ဘာမှ မလုပ်ဘဲ တွေးနေတဲ့ အတိုင်းပါပဲ။ ဆန့်ကျင်ဘက် သစ္စာကတိ အဲဒါတွေက စိတ်အခြေအနေကို တကယ်အလေးပေးတဲ့အတွက် ထိန်းရတာ ပိုခက်တယ်၊ ဒါကြောင့် မင်းရဲ့စိတ်အခြေအနေက ထိပ်ဆုံးမှာမရှိတဲ့အခါ သူတို့ကို ချိုးဖျက်ဖို့ လွယ်တယ်။

ဒေါသကို စွဲလန်းစိတ်ပြင်းပြသူတွေ ရှိတယ်။ သစ္စာကတိ ဒါပေမယ့် သူတို့ကြည့်တယ်။ ငါးပါးသီလ “မသောက်ဖို့နဲ့ မလိမ်ဖို့ ဘာကြောင့်ပြောတာလဲ။ အဲဒါ ကလေးပစ္စည်းတွေပဲ! မဟာမုဒြာနဲ့ လိုချင်တယ်။ Dzogchen နှင့် အဆင့်အမြင့်ဆုံး tantra” အဲဒီလူတွေက အုတ်မြစ်မဆောက်ဘဲ အမိုးကို ဆောက်နေကြတယ်။ အဲဒါကို တွေးကြည့်ရင် လိမ်တာကို မရပ်နိုင်ရင် ဘယ်လို ထိန်းသိမ်းမလဲ။ bodhisattva သစ္စာကတိ? တကယ်ကို ခက်တော့မယ်။ အကယ်၍ သင့်တွင် အရက်သောက်ခြင်း နှင့် မူးယစ်ဆေးဝါးကို အမှန်တကယ် စွဲဆောင်လိုစိတ်ရှိပါက၊ ၎င်းသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် ထိန်းရန် ပိုမိုလွယ်ကူသည်။ မင်းစိတ်က ရူးသွပ်သွားတာကြောင့် သောက်စားမူးယစ်ခြင်းမှ ရုန်းမထွက်နိုင်ရင် “အိုး ငါသောက်ချင်တယ် ၊ ငါ ဆေးအရမ်းသောက်ချင်တယ် သူငယ်ချင်းအားလုံး လုပ်နေတာ…” အဲဒါကို မထိန်းနိုင်ရင် မင်းတကယ်ထိန်းထားဖို့ အရမ်းခက်လိမ့်မယ်။ bodhisattva နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် သစ္စာကတိ. အဲဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရိုက်တဲ့ စီးရီးမှာ ဒီတိုးတက်မှုတွေ ရှိလာပါတယ်။

တစ်ခုခုကို မယူခင်မှာ သွေးပူမှုတစ်ခုအနေနဲ့ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများမယူရသေးပေမယ့် မင်းမှာသူတို့ရှိထားသလိုပဲ အသက်ရှင်နေရတာ။ မယူခဲ့သင့်ပါ။ ငါးပါးသီလ ဒါပေမယ့် သူတို့နဲ့ လိုက်လျောညီထွေနေဖို့ ခဏလောက်ကြိုးစားပြီး ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်တယ်၊ ဘယ်လိုခံစားရလဲ ကြည့်ပါ။ စိတ်ချမ်းသာတယ်ဆိုရင် အဲဒါတွေကို ယူဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီဆိုတာ သိတယ်။ သို့မဟုတ် အမြတ်တနိုး မသောက်မီ ဘုရားလောင်း သို့မဟုတ် နောက်ပိုင်းတွင် bodhisattva သစ္စာကတိမယူခင်မှာပင် သူတို့နှင့်အတူ နေထိုင်ပြီး လေ့ကျင့်မှုအချို့ ပြုလုပ်ပါ။ အဲဒါက ပြင်ဆင်ထားဖို့ ကောင်းတယ်။

ငါးပါးသီလ ၊

တကယ်ကို အထောက်အကူဖြစ်စေမယ့် နောက်တစ်ခုကတော့ အဲဒါတွေကို တစ်ခုချင်းစီ ယူဖို့ပါပဲ။ စည်းမျဉ်းများ ဂျာနယ်တစ်စောင်လောက်လုပ်ပါ။ သင့်ဘဝကို ပြန်ကြည့်ကာ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသော လုပ်ရပ်များကို သင်လုပ်ခဲ့ချိန်ကိုကြည့်ပါ။ ပညတ်တော်. ဥပမာအားဖြင့်၊ ငါးပါးသီလ "ဟုတ်ပြီ၊ ငါ့ဘဝမှာ ဘယ်တုန်းက သတ်လိုက်တာလဲ" မင်းအရင်ဆုံးထင်တာက "အိုး၊ ငါမသတ်ဘူး။ ငါက လူသတ်သမားမဟုတ်ဘူး" ထို့နောက် သင်ဖျော့ထားသော ယင်ကောင်များ၊ ခုတ်ထစ်ထားသော ခရုများ၊ ရေပူထဲတွင် ပြုတ်ကျသော ပုဇွန်များ၊ သင်သတ်ထားသော အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်များ နှင့် ဤအရာများကို သင်တွေးပြီး “ကောင်းပြီ ဘာဖြစ်နေတာလဲ၊ အဲဒီလို သတ်ဖြတ်မှုတွေနဲ့ ပတ်သက်နေသလားလို့ စိတ်ထဲမှာ တွေးမိတယ်။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုး ထပ်ဖြစ်လာရင် ဒီလုပ်ရပ်ကို နောက်တစ်ကြိမ်ထပ်မလုပ်မိအောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ။ ဂျာနယ်အချို့ကိုလုပ်ဆောင်ပြီး သင့်ဘဝတစ်ခုလုံးကို ပြန်လည်သုံးသပ်ရန်နှင့် သင့်အပြုအမူအကြောင်း လေ့လာရန် အခွင့်အရေးတစ်ခုအဖြစ် ၎င်းကို အမှန်တကယ်အသုံးပြုပါ။

နောက်တော့ ခိုးယူသွားတယ်လို့ တွေးပြီး “သြော်၊ ငါ ဘာမှမခိုးရသေးဘူး။ ငါဘဏ်သူခိုးမဟုတ်ဘူး!" ကောင်းပြီ၊ လက်မှတ်ခမပေးဘဲ ရုပ်ရှင်ရုံထဲကို ခိုးဝင်တာမျိုး မိုက်မဲတာတွေ လုပ်ခဲ့တယ်။ လက်မှတ်ခပေးဆောင်ခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်သည့်အရာများကို အကြိမ်ရေ မည်မျှပြုလုပ်ခဲ့သနည်း။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ ပေးဆောင်ရန် လိုအပ်သော အခွန်များ ပေးဆောင်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှောင်ရှားခဲ့သည်။ ဒါမှမဟုတ် ကျွန်တော်တို့ ချေးထားတဲ့ ပစ္စည်းတွေကို ဘယ်မှာထားပြီး ပြန်မပေးဘဲ သိလျက်နဲ့ သိမ်းထားလိုက်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ ငယ်ငယ်တုန်းက မိဘပိုက်ဆံအိတ်ထဲက ပိုက်ဆံကို ယူသွားတယ်။ ငါတို့ မိုက်မဲမှု မျိုးစုံ လုပ်ခဲ့တယ် မဟုတ်လား ။ အဲဒါကို စဉ်းစားပြီး “ဘဝစာရင်း” တစ်ခုလုံးကို လုပ်ပါ၊ တခြားသူတွေရဲ့ ပိုင်ဆိုင်မှုနဲ့ ဘယ်လို ဆက်စပ်နေလဲ။ တကယ်ရေးပါ။ အဲဒါကို ဘယ်တုန်းက လုပ်ခဲ့သလဲ၊ အဲဒါကို လုပ်တဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေ ဖြစ်ခဲ့လဲ။ ဒီလုပ်ရပ်ကို ထပ်မလုပ်မိအောင် အနာဂတ်မှာ ဘယ်လိုတွေးနိုင်မလဲ။

တတိယတစ်မျိုး၊ ကောင်လေး၊ ငါတို့အားလုံးဟာ ပညာမဲ့ပြီး ယုတ်ညံ့တဲ့ လိင်မှုဆိုင်ရာ ကျင့်ကြံမှုအပေါ်မှာ ရူးသွပ်သွားကြပါတယ်။ မင်းရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာကို ဘယ်လိုသုံးခဲ့တယ်ဆိုတာ နည်းနည်းပြန်သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ အဲဒါက စာမျက်နှာ 50 လောက်ရှည်မယ်ထင်တယ်။ တကယ်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ဖို့ အခွင့်ကောင်းတစ်ခုပါပဲ။ တခါတရံမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပဋိပက္ခတွေ ဘယ်လောက်ကြာကြာ ကြုံလာရသလဲ ဆိုတာကို တွေ့ရမှာဖြစ်ပြီး အကြောင်းရင်းကတော့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ လိင်စိတ်ကို ပညာရှိရှိနဲ့ ကြင်ကြင်နာနာ မသုံးမိလို့ပါပဲ။ အဲ့ဒီအချိန်တွေမှာ ငါတို့က တခြားသူတွေကို နာကျင်အောင် လုပ်တယ်၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် နာကျင်အောင် လုပ်တယ်၊ ပေါ့ပေါ့တန်တန် ခံစားရတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် တခြားသူတွေကို အသုံးချတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ အဲဒီလို ဝေဒနာက လာတာပါ။ အဲဒါကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ဖို့ အခွင့်ကောင်းတစ်ခုပါပဲ။ အဲဒါတွေ လုပ်နေတာလို့ စိတ်ထဲမှာ ဘာဖြစ်နေတာလဲ။ အဲဒီလူနဲ့ ဒီတစ်ယောက်နဲ့ တခြားတစ်ယောက်နဲ့ အိပ်တုန်းက စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ။ လောကကြီးမှာ ငါဘာတွေကြိုးစားခဲ့လဲ။ ထိုအပြုအမူကို ယခုရှောင်ကြဉ်ပြီး ကျွန်ုပ်၏လိင်စိတ်ကို ဆင်ခြင်ဉာဏ်ဖြင့် အမှန်တကယ်အသုံးပြုရန် ကျွန်ုပ် ဘာလုပ်နိုင်မည်နည်း။

လိမ်ညာခြင်းအတွက် သင်လည်း ထိုနည်းလည်းကောင်းပါပဲ—ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် မုသားမည်မျှပြောခဲ့သနည်း။ တမင်သက်သက်လိမ်ညာမှု၊ “အဖြူရောင်မုသား” ၊ ချဲ့ကားပြောဆိုမှုများ၊ လှည့်စားမှုများ၊ လူများကို လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှုများ၊ ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ? ငါဘာလို့လိမ်ရတာလဲ။ တစ်ချို့လူတွေက လာယူဖို့ကြိုတင်ပြင်ဆင်တာ သတိထားမိတယ်လို့ ပြောဖူးတယ်။ စည်းမျဉ်းများ“သားလေး၊ တချို့အခြေအနေတွေမှာ အမှန်တရားကို ပြောဖို့ အခက်အခဲတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ငါသိတဲ့အရာက အမှန်တရားကို လိမ်ညာဖို့ ဒီအကျင့်တစ်ခုပဲရှိတယ်၊ ငါဘာလို့ဒီလိုလုပ်တာလဲ။" နောက်တော့ အရက်သောက်၊ မူးယစ်ဆေး အတူတူလုပ်တယ်။

တကယ်ပဲ ဖြတ်သန်းပြီး ဘဝသုံးသပ်ချက်တစ်ခုအဖြစ်နဲ့ မိမိကိုယ်ကိုယ်သိလာပြီး ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့အပြုအမူကို အကဲဖြတ်ဖို့ အခွင့်အရေးတစ်ခုအနေနဲ့ အသုံးပြုလိုက်ပါ။ အဘယ်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အရာများကို လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်ကို နားလည်ပြီး အနာဂတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အရာများကို မည်သို့ပြုလုပ်လိုကြောင်း ဆုံးဖြတ်ချက်များကို ပြုလုပ်ပါ။ အထူးသဖြင့် ဆီးကြိုခြင်း သို့မဟုတ် အတူတွဲလုပ်ပါက အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။ ဝဇရဇတ္တဝ သင်ဤရောင်ပြန်ဟပ်မှုများကိုလုပ်ဆောင်နေသကဲ့သို့လေ့ကျင့်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်အတိတ်တွင်ရှုပ်ပွနေသောအချိန်အားလုံးကိုကျွန်ုပ်တို့မြင်နေရသည်။ ငါတို့လုပ်မယ်ဆိုရင် ဝဇရဇတ္တဝ ဒါမှ မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘုရား ၃၅ ပါးကို အလေးပြုပြီးတော့ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကျင့်ပြီးတော့ ဒီဝိတက်ကို လုပ်လိုက်တဲ့အတွက် စစ်မှန်တဲ့ စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ နောင်တရတယ်လို့ ခံစားရတယ်၊ စည်းမျဉ်းများ.

အဲဒါက မင်းကို တစ်ခုခုပေးတယ်လို့ ငါထင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား on နှင့် အိမ်စာအချို့လုပ်ရန်။ နားထောင်နေတဲ့ အဖွဲ့တွေထဲက တစ်ခုထဲမှာ ရှိရင် လူတိုင်း အိမ်ပြန်ပြီး ဒီလို ဘဝစာရင်းကို လုပ်ကြတာ အရမ်း အသုံးဝင်ပါတယ်။ ထို့နောက် အတူတကွ ပြန်လည်ပူးပေါင်းပြီး လုပ်ငန်းစဉ်တွင် သင်ကိုယ်တိုင်လေ့လာခဲ့သည့်အရာအချို့ကို မျှဝေပါ။ အဲဒီလိုပဲ၊ သင်ထင်တဲ့ တရားဓမ္မဖြေဆေးက အဲဒီလုပ်ရပ်တွေကို လုပ်ဖို့ တွန်းအားဖြစ်စေတဲ့ ကပ်ငြိနေတဲ့ စိတ်အခြေအနေတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရာမှာ သင့်ကို အမှန်တကယ် အထောက်အကူဖြစ်စေမယ်လို့ သင်ထင်တဲ့အရာပါ။ အထူးသဖြင့် ဤအကြောင်းအရာကို အခြားသူများနှင့် ပြောဆိုသည့်အခါ အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။ ရှက်စရာကိစ္စ မဟုတ်ဘူး။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပိုမိုရိုးသားပြီး ပိုမိုပွင့်လင်းမြင်သာစေရန် ကူညီပေးပြီး ထိုအရာအားလုံးကို လုပ်ဆောင်ပေးသူ တစ်ဦးတည်းမဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိလာကြသည်။ ငါတို့အားလုံး အတိတ်က အမှားတွေ လုပ်ခဲ့ဖူးပြီး အခုချိန်မှာ ကုစားဖို့ ကြိုးစားနေတာကြောင့် ငါတို့ရဲ့ ဓမ္မမိတ်ဆွေတွေကို ယုံကြည်မှုရှိဖို့ တကယ်ကို အထောက်အကူ ဖြစ်စေပါတယ်။