Өрсөлдөгч дөрвөн хүч

• Асуулт хариулт
• The дөрвөн өрсөлдөгч хүч:
• Харамсах: ичгүүргүй, гэм буруугүй хариуцлага хүлээх
• Харилцаагаа сэргээж, уучлалт гуйх
• Биднийг уучлалт гуйхад саад болж буй бардам зан чанарыг шалгах
• Таны нэр хүндэд сэв суулгасны ашиг тус
• Дахиж үүнийг хийхгүй гэсэн шийдвэр
• Засварлах арга хэмжээ

• Үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх
• Дөрвөн гажуудал
• Асуулт хариулт

Бид хэд хэдэн асуултыг хурдан шийдвэрлэхийг хичээж, дараа нь хийж чадна Өрсөлдөгч дөрвөн хүч мөн уучлалт гуйх талаар бага зэрэг. 

Үзэгчид: Та яг тэр мөчид юу хийдэг вэ гэдгээ мэдрэхгүй байна уур хилэн? "

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Сайхан сэтгэлтэй хүн гэдгээ санаж байна. Одоо байгаа зүйлдээ буцаж ирээрэй: чи бол сайхан сэтгэлтэй хүн юм. 

Үзэгчид: Хэрэв та хэт их засвал яах вэ? Жишээлбэл, хэн нэгэн таны алдаанаас болж хохирсон зүйлийг засах нь та өөрөөс шалтгаална гэж боддог бөгөөд тэд таныг хөндлөнгөөс оролцож байна гэж үздэг.

VTC: Өө тийм ээ, бид Ноён эсвэл Хатагтай Fix-it тоглодог: "Би алдаа гаргасан, гэхдээ би чамд юу хамгийн сайн болохыг мэднэ!" Тиймээс, хэрэв өөр хэн нэгэн бидний хийж буй зүйлийг хөндлөнгөөс оролцож байна гэж үзвэл бид тайвширдаг. Хэрэв тэд биднийг ямар байхыг хүсэхгүй бол Санал болгох дараа нь бид зогсоно. Би өөр юу хийх гэж байна? Та өөрийн тусламж, зөвлөгөөгөө өөр хэн нэгэнд хүчээр тулгах гэж байна уу? Тэд өөрсдөө асуудлыг өөр өөрийнхөөрөө засахыг хүсч байгаа тул үүнийг хий. 

Эдгээр асуултын заримд, хэрэв та тодорхой нөхцөл байдлын талаар бодож, ерөнхий байдлаар асууж байгаа бол таны нөхцөл байдал ямар байгааг мэдэхгүй байна. Би таны нөхцөл байдалд тохирсон эсвэл тохирохгүй байж магадгүй ерөнхий байдлаар хариулж байна, тиймээс миний хэлж буй зүйлийг танд өгсөн хувийн зөвлөгөө гэж битгий хүлээж аваарай, учир нь би таны нөхцөл байдлын нарийн ширийнийг мэдэхгүй байна. Би ерөнхий хариултуудыг өгч байна, тэгээд та өөрөө юмны талаар бодох хэрэгтэй. Тэгэхгүй бол бид давхар замбараагүй, гурвалсан замбараагүй байдалд орно. 

Үзэгчид: Заримдаа би мартчихлаа гэж боддог ч хэсэг хугацааны дараа мартчихдаг уур хилэн мэдрэмж дахин гарч ирнэ. Юу санал болгомоор байна вэ?

VTC: Энэ бол маш хэвийн зүйл! Надад итгээрэй, бид уучлалыг нэг удаа дадлагажуулаад түүнийгээ хойш тавиад үүрд алга болчихдог юм биш. Бид ийм дадал зуршлыг үнэхээр, үнэхээр удаан хугацаанд хөгжүүлсэн тул тэд дахин дахин эргэж ирэх болно. Ялангуяа та тодорхой нөхцөл байдалтай ажиллаж байгаа бол хийх зүйл бол хийх явдал юм бясалгал мөн суллах уур хилэн, тэгвэл чи хэсэг хугацаанд зүгээр. Ахиад ирэхэд чи бясалгал дахин, та үүнийг дахин суллана. Та өөр юу хийх гэж байна вэ?

Биднийг гаргахад туслах дасгал хийх олон арга техник байдаг уур хилэн, мөн бид тэднийг ажиллуулсаар л байна. Хөөлсөн гэж бодсон тэр зүйлийнхээ төлөө дахин уурлахаараа өөрийгөө битгий зэмлээрэй. Энэ бол бүрэн хэвийн зүйл. Иймэрхүү зүйлийг даван туулахад нэлээд хугацаа шаардагдана. Гэхдээ бид оюун ухаанаа өөрчилж, үзэл бодлоо өөрчлөхийн төлөө үргэлжлүүлэн ажиллах хэрэгтэй. Заримдаа орчин үеийн нийгмээс болж бид бүх зүйлийг хурдан хийхийг хүсдэг. Ийм зүйл тохиолдож, дараа нь энэ нь дуусч, би тэр хүнийг уучилж, жагсаалтаасаа хассан. Харин одоо энэ нь миний жагсаалтад буцаж байна. Тиймээс, магадгүй танд жагсаалт байхгүй байх; Магадгүй та зүгээр л амьдралаа өнгөрөөж, гарч ирэх зүйлээ шийддэг байх.

Үзэгчид: Энэ амьдралын дүр төрх үнэхээр хатуу бөгөөд бодит мэт санагддаг. Заримдаа тэднийг тийм биш гэж бодох нь маш үндэслэлгүй юм. Таныг анх ном бясалгаж эхлэх үед бодит байдлын талаарх ойлголт, бодол санаа, мэдрэмжээ байнга эргэлздэг байсан ч ямар хүчин зүйл таныг үндэслэлтэй хэвээр үлдээсэн гэж бодож байна вэ? Дөчөөс дээш жил хичээллэсний дараа таныг одоо ямар үндэслэлтэй, идэвхтэй байхад тань юу нөлөөлж байна вэ?

VTC: Миний сонссон зарим сургаал үнэхээр үнэн сонсогдсон нь миний ухаангүй оюун ухаанд тэднийг няцаах арга байхгүй байсан нь намайг эхэндээ үндэслэлтэй болгосон гэж би боддог. Би хараад, би өөрийнхөөрөө харав уур хилэн-Би “Тийм ээ, би тэгсэн уур хилэн, мөн энэ нь үнэхээр сөрөг үр дагавартай." Тэгээд би өөрийнхөө өөдөөс харахад хавсралт, би дахиад л "Тийм ээ, надад ч бас тийм байгаа, энэ нь тийм ч сайн биш байна" гэж хэлэх хэрэгтэй болсон. 

Энэ бол зүгээр л номын үнэн байсан. Мэдээжийн хэрэг бүх зүйл биш, гэхдээ тодорхой зүйлүүд байсан бөгөөд би өөрийн туршлагаасаа үнэн гэдгийг мэдэж байсан. Энэ нь намайг зүгээр л үргэлжлүүлж байсан. Дараа нь мэдээжийн хэрэг та хэдий чинээ их дасгал хийх тусам бясалгалын ашиг тусыг харж, энэ нь хэрхэн ажилладагийг олж хардаг. Гэхдээ та хүчин чармайлт гаргаж, цаг хугацаа зарцуулах хэрэгтэй. Энэ нь тийм ч амархан бүтэхгүй, хурдан ч болохгүй. Гэхдээ өөр хувилбар нь илүү муу юм. Тиймээс бид дасгал сургуулилтаас таашаал авч сурдаг. Зорилгодоо хүрэхийн тулд хэт улайрах хэрэггүй, зүгээр л дасгал сургуулилтаас таашаал авч, оюун ухаанаа аль болох өөрчил.

Энгийн байгаарай, хонгор минь

Практик Өрсөлдөгч дөрвөн хүч Энэ бол өөрийгөө уучлах чадварыг хөгжүүлэх маш сайн арга боловч өөрийгөө уучлах өөр хэд хэдэн арга зам бий. Миний хэлсэнчлэн бид хариуцлагатай зүйлээ эзэмших ёстой, гэхдээ бидний үүрэг хариуцлагагүй зүйлд өөрсдийгөө буруутгах ёсгүй. Бид тэгэхгүй байх хандлагатай байдаг өмчлөх is бидний үүрэг хариуцлага, бид do байгаа зүйлд өөрсдийгөө буруутгах үгүй биш бидний хариуцлага. Юу нь буянтай, юу нь буянтай бодлуудаас ялгаж сурах нь үнэхээр чухал юм. Миний үүрэг хариуцлага юу вэ, миний үүрэг хариуцлага юу вэ? Цэвэр сэтгэлгээ гэж юу вэ, миний хуучин зуршил юу вэ? 

Энэ нь цаг хугацаа, эрч хүч шаарддаг, гэхдээ бид энэ нөхцөл байдлыг нарийн тодорхойлох ёстой учраас энэ нь маш их тустай зүйл юм. Хэрэв тэгэхгүй бол бид хийгээгүй зүйлдээ өөрийгөө буруутгаж байгаа учраас хийгээгүй сөрөг үйлдлүүдийг ариусгаж байна гэсэн үг. Үүний зэрэгцээ, бидний хийсэн сөрөг талуудтай бид харьцдаггүй; Бид тэднийг өөр хэн нэгэнд буруутгаж байна. Бид харгислал, шүүлтээр бус харин өөрсөддөө үнэнч шударга байж сурахыг хүсч байна: “Би юу хийснийг хар даа! Өө, энэ үнэхээр аймшигтай! Өөр хэн ч намайг ийм зүйл хийсэн гэдгийг мэдээсэй гэж хүсэхгүй байна, учир нь тэд намайг ямар нэг жигшүүрт аймшигт мангас гэж бодох болно. Тиймээс би үүнийг нуухыг хүсч байна." Заримдаа бид үүнийг өөрөөсөө нуухыг хүсдэг. 

Гэхдээ энэ зүйлийг эзэмшиж, өөртөө эелдэг хандах нь маш чухал: "Тийм ээ, би бусдад хор хөнөөлтэй төдийгүй өөртөө хортой үнэхээр тэнэг зүйл хийсэн, би үнэхээр харамсаж байна." Тэгээд би үүнийг өмчлөх болно, учир нь би үүнийг нуухыг оролдвол энэ нь арилахгүй гэдгийг би мэднэ. Би үүнийг эзэмших ёстой. Би ч бас өөрийгөө тийм ч нухацтай авч үзэхгүй байхыг сурах ёстой. Би үүнийг эзэмшдэг, харамсаж байгаа гэдэг утгаараа үүнийг хэлэх гэсэн юм, гэхдээ би өөрийгөө дахин дахин зовоож, “Би яаж ийм зүйл хийсэн юм бэ? Би ямар муухай, аймшигтай байсан гээч."

Хэрэв та багадаа гэм буруугийн тухай сургасан шашинд өссөн бол - чи нүгэл үйлдэж, тамд унах болно - өөрийгөө шүүж, өөрийгөө буруутгаж эхлэх нь маш амархан байж магадгүй юм. Энэ бол огт хэрэггүй зүйл. Энэ нь сөрөг талыг цэвэрлэдэггүй. Яагаад ч юм бидний буруу сэтгэх хандлага заримдаа “Би үүнийг хийснийхээ төлөө өөрийгөө хэдий чинээ зовоож чадна, төдий чинээ сөрөг сэтгэлгээгээ цагаатгаж байна. Би өөрийгөө буруутгаж, өөрийгөө үзэн ядах тусам хийсэн зүйлээ нөхөн төлж байна." 

Энэ нь огт логикгүй бөгөөд бидний оюун ухаан ингэж бодож байгаа бол энэ нь тодорхой сэтгэдэггүй. Биднийг ихэвчлэн хүүхэд ахуй цагтаа сэтгэж сургадаг байсан хуучин хэв маягаар сэтгэж байна. Харин одоо бид насанд хүрсэн бөгөөд эдгээр хуучин хэв маягийг дахин үнэлж, хэрэв тэдгээр нь үнэн биш бөгөөд тэдгээр нь тус болохгүй бол тэдгээрийг хойш тавь. Бид алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх ёстой, гэхдээ өөрсдөдөө ямар нэгэн ойлголттой байх ёстой. 

Хийсэн зарим зүйлээ эргэн харахад би тэр үед би өөр хүн байсан гэж хэлэх ёстой, тэгээд ч олон нөхцөл байдалд би төлөвшилгүй, сайн бодож чаддаггүй байсан. Эсвэл би өөрийгөө хэт их боддог байсан; Би өөртөө ийм зүйл хийх шалтаг гаргахын тулд сөрөг зүйлсийг эерэг болгохын тулд оновчтой болгож байсан. Би тэнэг эрсдэл хийсэн. Тиймээс би үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна, гэхдээ тэр үед би 20, 25 настай байсан гэдгийг бас хардаг.

Одоо би 16 настайдаа бид бүгдээрээ бараг бүх зүйлийг мэддэг гэдгийг мэдэж байна. Тэгээд бид 20, 25 гэх мэтчилэн насаараа бүхнийг мэдэгч гэж боддог байсан. Тэгээд амьдралынхаа тодорхой үед, магадгүй бид аав, ээжийнхээ насан дээр ирэхэд бид бодож байсан шигээ тийм ч их зүйлийг мэдэхгүй гэдгээ ухаарч, бага зэрэг даруухан болдог. Ийм даруу зан сайн. Бид “Би юу хийснийг хар л даа, гэхдээ би бас 20 настай байсан ч тодорхой бодолгүй байсан. Би эдгээр үйлдлүүдийг бүтээсэн, үр нь миний үргэлжлэлд тавигдсан учраас тэр үйлийн үрийг мэдрэх болно, гэхдээ би 10, 20, 30, 40, 50 жилийн өмнө байсан хүнийг үзэн ядах шаардлагагүй [инээв] ], учир нь би тэр хүн хэн байсныг ойлгож чадна." 

20, 25, бүр 40, 45 настай байхдаа эргээд харахад юунд зовж байсан нь харагддаг. Одоо та хөгширч, нас бие гүйцсэн тул тухайн үеийн сэтгэхүйн тань үл нийцэх байдлыг харж болно. Мөн та тэр үед ямар сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээтэй байсныг, эсвэл өөрт чинь байгаа юм байна гэдгийг ухаарсан ч тэр сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээгээ хэрхэн хангахаа мэдэхгүй байгаагаа харж болно. Бусдыг хохироож, өөрийгөө хохироох янз бүрийн тэнэг үйлдлүүд хийсэн. 

Тэгэхээр зүгээр л “Миний байсан тэр хүн тэгж зовж шаналж байсан, би тэр хүнийг яагаад ингэснийг нь ойлгож байна, гэхдээ би тэднийг үзэн ядах хэрэггүй. Би үйлдлийг ариусгаж, ариусгах гэж байна карма, тэгээд ямар нэгэн зүйлд бүрэн сүйрэл учруулахгүйгээр амьдралаа үргэлжлүүлээрэй." Сайхан байна.

Би энэ "дэлгэрэлт" гэдэг үгэнд дуртай. Энэ нь өөр нэг синоним юм их хэмжээний үзэл баримтлал, асар их боловсруулалт. Бидний оюун ухаан нэг бодлын ар араасаа хөвөрч, заримдаа юу болоод байгааг ойлгохын тулд хурдаа ч сааруулж чадахгүй болтлоо нэмэгддэг. Танд ийм зүйл тохиолдож байсан уу? Би дөнгөж сая энэ бүхэл бүтэн "цагаан эмзэг байдлын" талаар ямар нэгэн зүйл уншиж байсан. Энэ тухай нэг нийтлэл уншлаа, өөр нэг нийтлэл уншлаа, энийг хараад "Өглөөний мэнд" гэж хэлэхийг арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах гэж тайлбарлаж байгаа болохоор галзуурч байна шүү дээ" гэж бодсон. Одоо бүх зүйлийг арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзлээр тайлбарлаж байгаа бөгөөд миний хувьд энэ нь арай л хэтэрлээ. Би үүнийг зохицуулж чадахгүй. Яг л миний өөрийнх нь оюун ухаан юу хийдэг, ямар нэгэн үйл явдал тохиолдоход би “Яагаад ингэсэн юм, яагаад тэгсэн юм бэ? Тэд ингэж хэлээгүй бол би тэгээгүй бол яах байсан бэ? Тэгээд би тэгээгүй бол яах байсан юм, яаж ингэх байсан юм, энэ тэр, өө. . .” 

Та үүнийг хэзээ нэгэн цагт хийж байсан уу? Чи юуг ч тодорхой бодож чадахгүй болохоороо өөрөө өөртөө бувтнаад л дуусна, учир нь таны оюун ухаан бүх зүйлийг ангилалд оруулахад маш их төвлөрч байгаа тул та үүнийг ойлгох хэрэгтэй! Та үүнийг засах хэрэгтэй! Бид тайвнаар бодох хэрэгтэй үед "За, би зүгээр л тайвшрах хэрэгтэй байна. Би чадах бүхнээ хийдэг; Би юу чадахаа ойлгож байна. Би яг одоо бүх зүйлийг ойлгохгүй байна. Тиймээс би зүгээр л тайвширч, ирээдүйд өөрчлөгдөж чадна гэдгээ мэдэж, өөрийгөө одоо байгаагаар нь, одоо байгаагаар нь хүлээж авах болно, энэ нь хангалттай юм."

Өөр нэг лам “Ажуухан, аажуухан хонгор минь” гэхээс гадна Ешегийн хамгийн дуртай үг нь “Хүндэт хангалттай сайн” гэсэн үг байв. Тиймээс бид уучлахын төлөө, уучлалт гуйхын төлөө ажилладаг, бүгд өөрсдийн хурдаар ажилладаг. Ээж, найз чинь эсвэл хэн нэгэн таныг уучлалт гуйх, уучлах гэж шахаж байгаа мэт мэдрэмж төрж байгаа тул эсвэл таны оюун ухаан хэтэрхий олон санаанаасаа болж галзуурсан тул өөрийгөө бүү орооцол. Зүгээр л тайван байж сур, тэгвэл та алдаагаа хардаг. Та өөрийгөө байгаа хүн гэдгээ ойлгодог учраас өөрийгөө хүлээн зөвшөөрдөг, гэхдээ үүнийг хийснээрээ нөхөн төлбөр хийх ёстой гэдгээ мэддэг Өрсөлдөгч дөрвөн хүч нь цэвэршүүлэх. Мөн та "Аажмаар, аажуухан хайрт минь", "Аажмаар хайрт минь", "Хангалттай сайхан байна" гэсэн дасгалуудыг хийснээр ирээдүйд өөрчлөгдөж болно гэдгийг та бас мэднэ.  

лам Ешегийн маш өрөвдөлтэй зүйлс олон сонирхолтой нөхцөл байдалд миний толгойд гарч ирдэг бөгөөд маш үнэн юм. Нэг удаа би Хойд Каролинад байхдаа “Би энд юу хийж байгаа юм бэ? Би тэнд юу хийх вэ?" Тэгээд би бодсон - заримдаа би 911-д хийдэг Будда, мөн багшдаа 911- "За, лам, миний оюун ухаан ухаангүй болж байна; би юу хийх вэ?" "Хонгор минь, энгийн бай" гэсэн сургаал маш чанга бөгөөд тодорхой сонсогддог. Өөрөөр хэлбэл, үзэл бодлын үйлдвэрийг хааж, тархалтын багцын үйлдвэрийг хааж, зүгээр л энгийн байлгаарай. Сайхан сэтгэлээ хөгжүүл, чадах бүхнээ хий, заримыг нь хий цэвэршүүлэх, өөрийгөө хүлээн зөвшөөр, бусдыг хүлээн зөвшөөр, амьсгал, инээмсэглэ.

харамсдаг

Эхнийх нь дөрвөн өрсөлдөгч хүч харамсах явдал юм. Харамсах нь хариуцлага хүлээх боловч буруутгах, гэм зэмгүй байх явдал юм. Энэ, тэр тухай бүх тархалтыг хаадаг нь оюун ухаан юм: "Энэ, тэр нь яах вэ?" Тэгээд "Би яаж чадах юм бэ?" Тэгээд "Би хэн бэ? Би жигшүүртэй байна." Мөн, "Би хүмүүст юу хийснийг хэлэхийг хүсч байна, учир нь би үүнийг цээжинээсээ салгахыг хүсч байна, гэхдээ энэ нь маш аймшигтай байсан тул тэд намайг юу хийснийг мэдэхийг хүсэхгүй байна, тэд надтай дахин хэзээ ч ярихгүй." Та энэ сэтгэлийг тайвшруулсан; Та зүгээр л "Энгийн бай" гэж хэлээд энэ бүгдийг орхисон бөгөөд хийсэн зүйлдээ харамсаж байна. 

Та үүнийг хэлж байна Будда-Чи өмнө нь будда, бодьсадва нартай дүрслэлийг хийдэг бөгөөд тэд чамайг шүүхгүй гэдгийг санаарай. Тэд чамайг шүүмжилдэггүй, тиймээс та юу хийснээ хэлчихвэл ямар ч төрлийн шүүлт чамаас гардаг. Энэ нь тэднээс ирдэггүй. Тэгэхээр, үнэхээр Тэд тэнд суугаад таны хэлэх зүйлийг сонсож чадна гэж төсөөлөхөд анхаарлаа төвлөрүүл, мөн тэд байнгын тайван зантай байдаг. Тэд чамайг үзэн ядаж, ямар нэг зүйлээр буруутгахгүй. Чухамдаа тэд гэгээрүүлэхийн тулд маш их хөдөлмөрлөсний учир нь бидэнд ашиг тусаа өгөхийн тулд гэдгийг та мэднэ. Тиймээс тэд биднийг шүүхгүй нь лавтай. Будда нартай ийм байдлаар харилцаа тогтоо, юунд харамсаж байгаагаа хэлнэ.

Харилцаагаа сэргээх

Дөрөвийн хоёр дахь нь харилцаагаа сэргээж байна. Энд бид уучлалт гуйх тухай ярих болно, гэхдээ энэ хоёр дахь хүч нь зөвхөн уучлалт гуйх биш юм - уучлалт гуйх нь үүнтэй холбоотой, гэхдээ энэ нь хоёр дахь нь биш юм. Хоёр дахь нь харилцаагаа сэргээж, хэнийг хохироосон байсан түүнд найдаж, тэдэнд шинэ мэдрэмж, урам зоригийг бий болгож, ирээдүйд бид өөрөөр ажиллах болно гэсэн үг юм. Ингэснээр бид харилцаагаа сэргээдэг. Бидний сөрөг үйлдлүүдийн хувьд заримдаа тэд эсрэг байдаг Гурван эрдэнэ-Хэв Будда, Ном, ба Сангха- Заримдаа тэд бидний эсрэг байдаг сүнслэг зөвлөгчид, заримдаа тэд жирийн амьтдын эсрэг байдаг. 

Бид хохирсон үед Будда, Ном, эсвэл Сангха, бид тэр харилцааг засах хоргодох мөн тэдний сүнслэг удирдамжийг эрэлхийлдэг. Энэ бол бидний оюун санааны өөрчлөлт, тиймээс олон байхын оронд эргэлзэж байна, шүүмжилж, буруутгахын оронд Гурван эрдэнэ энэ эсвэл тэрний төлөө бид тэдний сайн чанаруудыг хардаг; бид хоргодох газар тэдний дотор. 

Бусад амьтдын хувьд; Тэднийг үзэн ядаж, шүүж, атаархаж, дургүйцэж, шийтгэх, хянахыг хүсэх, атаархах болон бусад бүх хог хаягдлыг бид бодь сэтгэлээр солих болно. хүсэл тэмүүлэл Бид бусад амьд оршнолуудад хамгийн их ашиг тусаа өгөхийн тулд бүрэн сэрсэн амьтан болох. Энэ бол жинхэнэ хайр, энэрэн нигүүлсэхүйд суурилсан сэдэл бөгөөд хайр, энэрэл нигүүлсэхүй нь бүх амьтанд адил тэгш гэдгийг санаарай. Хайр гэдэг нь хэн нэгэнд аз жаргал, аз жаргалын шалтгааныг хүсэх гэсэн үг юм. Энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг нь тэднийг зовлон зүдгүүр, түгшүүр, сэтгэл ханамжгүй байдал, түүний шалтгаанаас ангид байлгахыг хүсдэг гэсэн үг юм. 

Тиймээс бид өөрсдийнхөө хор хөнөөл учруулсан хэн нэгэнд, эсвэл бидний хорлуулсан хэсэг бүлэг хүмүүст эерэг хандлагыг бий болгодог. Өчигдөр хэлсэнчлэн, заримдаа тэр хүн амьд хэвээр байгаа тул уучлалт гуйх нь энд байна; Бид тэдэнтэй очиж ярилцаж уучлалт гуймаар байна. Бид уучлалт гуйхад тэд биднийг уучлах шаардлагагүй. Учир нь бидний ажил бол тэдэнд хандах хүсэл эрмэлзэлээ өөрчлөх явдал юм-энэ бол хоёр дахь нь юм Өрсөлдөгч дөрвөн хүч. Тэд бидний уучлалтыг хүлээж авах эсэх нь тэдний асуудал; энэ бидний ажил биш. Хэрэв тэд татгалзвал энэ нь үнэхээр эмгэнэлтэй зүйл юм, учир нь тэд өөрсдийгөө зовж шаналж байна. 

Хүмүүс байгаа газартаа байгаа гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой бөгөөд бид тэднийг тухайн үед байгаа газраасаа өөр байхыг албадаж болохгүй. Хамгийн чухал зүйл бол бидний оюун санааны өөрчлөлт юм. Бид нөгөө хүн рүүгээ очоод уучлалт гуйж магадгүй, эсвэл энэ нь нэлээд эмзэг байж магадгүй тул тэмдэглэл бичихийг хүсч болно. Тэр хүн бидэнтэй ярихад бэлэн байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд бид эхлээд харилцан танил эсвэл харилцан найзтайгаа ярилцаж байж магадгүй юм. Бид үүнийг таслан зогсоож, шууд уучлалт гуйж чадах эсэхийг харах болно. Гэхдээ бид чадахгүй, эсвэл нөгөө хүн хүлээж авахгүй бол асуудал биш. Бид хоёр дахь ажлыг гүйцэтгэсэн хэвээр байна дөрвөн өрсөлдөгч хүч. 

Энэ бүхэн сайхан сонсогдож байгаа ч уучлалт гуйхад юу саад болж байна вэ? Хэдийгээр бид алдаа хийсэн гэдгээ мэдэж байсан ч, алдаа гаргасандаа харамсдаг ч нөгөө хүнээсээ уучлалт гуйхыг үнэхээр хүсдэггүй. Бид "Тийм ээ, миний бодол өөрчлөгдсөн, гэхдээ би чамд хор хөнөөл учруулсан гэж хэлэхийг үнэхээр хүсэхгүй байна" гэж боддог. Энэ нь бидэнд юу саад болж байна вэ? Энэ бол бахархал, тийм үү? Бахархал. Тэгвэл энэ бардамнал юуных вэ? Тэр бахархалыг задлан үзье.

Бид бардам зангаасаа болж өөр хүнд ямар нэг зүйлийг өмчлөх боломжгүй болсон үед юу болоод байна вэ, тэр нь бидний үйлдлийг хийсэн гэдгийг мэддэг нэгэн юм. Бид тэдэнд шинэ зүйл хэлэхгүй. Бид үүнийг хийсэндээ харамсаж байгаагаа л хэлж байна. Бид үүнийг хийснийг тэд мэднэ. Тэгэхээр бид үүнийг нөгөө хүнд өмчлөхөд юу саад болж байна вэ? Тэгээд бид үүнийг зөвтгөж, үндэслэлтэй болгосноор өөртөө өмчлөхөөс татгалзвал тэнд бас юу болж байна вэ? "Би бүдүүлэг алдаа гаргасан, харамсаж байна" гэж өөртөө хэлж чаддаггүй бахархал юу вэ. 

Чи юу гэж бодож байна? Юу болоод байна? Тэр бардам зан нь бидэнд хэлэхийг зөвшөөрөхгүй байгаа санаа юу вэ? Нөгөө хүн “Та үүнийг эцэст нь хүлээн зөвшөөрч байна! Чамайг ийм зүйл хийсэнд би баяртай байна, та үүнийг өмнө нь хүлээн зөвшөөрөх ёстой байсан! Нөгөө хүн бидэн рүү орох вий гэж айж байна уу, тийм үү? Эсвэл бид уучлалт гуйвал үнэхээр аймшигтай хүн байна гэж айж байна уу? Хэдийгээр бид уучлалт гуйхгүй бол энэ нь биднийг аймшигтай хүн болгохгүй, гэхдээ бид үүнийг хийсэн гэдгээ мэдэж, тэд биднийг үүнийг хийсэн гэдгийг мэддэг.

Оюун санаа заримдаа ямар тэнэг байдгийг харж байна уу? Тэгвэл энэ бардамнал нь юуных вэ? “Надад тодорхой нэр хүнд бий, бусад хүмүүс миний тухай бодохыг хүсдэг, хэрэв би өөрийнхөө алдаа, сул талаа хүлээн зөвшөөрвөл тэдний нүдэн дээр нэр хүндээ алдах болно. Бурхан үүнийг бүү зөвшөөр." Гэхдээ асуултаа үүгээр бүү зогсоо; "Бусдын нүдэн дээр би нэр хүндээ алдах юм бол ямар муухай юм бэ?" Юу нь тийм муу юм бэ? Юу болох гэж байна? Чикэн Литл шиг тэнгэр нурах гэж байна уу? [инээв] Би алдаагаа өөртөө хүлээн зөвшөөрсөн учраас тэнгэр нурах гэж байна уу?

Энэ нь үнэхээр нөгөө хүнийг тэвчиж, биднийг уучлах чадваргүй гэж бодох нь доромжлол юм; Энэ нь нөгөө хүнийхээ оюун ухааныг доромжилж байгаа хэрэг. Гэвч тэд тэвчихгүй байсан гэж бодъё, тэд “Өө, ямар аймаар хүн бэ. Тэднийг ийм зүйл хийснийг би мэдэж байсан бөгөөд эцэст нь тэд үүнийг хүлээн зөвшөөрч байгаа бөгөөд тэд үнэхээр миний мэдэж байсан шиг аймшигтай бөгөөд би тэдэнтэй дахиж хэзээ ч ярихгүй. Өө, тэд зэвүүн байна, намайг эндээс зайлуул! Тэд цацраг идэвхт бодис юм. Тэд хортой, миний амьдралыг хордуулж байгаа учраас би тэдний хажууд байхыг тэвчиж чадахгүй байна!" Биднийг уучлалт гуйсны дараа тэд энэ бүхнийг бодсон гэж хэлээрэй. Тэгэхээр тэр хүний ​​дунд бидний нэр хүнд унана. Үүний юу нь тийм муу юм бэ? Хэн нэгэн бидний тухай ингэж бодож байвал ямар асуудал байна вэ? Дэлхий сөнөх гэж байна уу? Уур амьсгалын өөрчлөлт байсаар л байна. Yoohoo одоо ч гэсэн ерөнхийлөгч болно, ядаж XNUMX сар хүртэл. Цар тахал юу хийх гэж байна, түүнийгээ хийнэ. Хэн нэгэн намайг мөлхөгч гэж бодож байна, тэгээд яах вэ? Хэн нэгэн миний талаар тэгж бодож байгаа болохоор би тийм гэсэн үг үү? 

Түр хүлээнэ үү, би өөрийнхөө зан авирыг үнэлэх өөрийн гэсэн чадвартай. Би өөрийн үйлдлээ дүгнэж, өөртөө үнэнч байх чадвартай. Өөр хэн нэгэн - тэд надад уурлаж, намайг уучлахыг хүсэхгүй байна - энэ бол тэдний хэрэг. Энэ бол тэдний хэрэг. Миний нэр хүнд алга болсон, тэгээд яах вэ? Номд шинээр орсон ном бясалгагч нөхцөл байдалд ингэж ханддаг.

Хэсэг хугацааны турш дасгал хийж байгаа хүмүүсийн хувьд та хэлэхдээ; "Би нэр хүндээ алдсан -гайхалтай. Хүмүүс намайг аймшигтай гэж боддог нь маш сайн; энэ сайн байна! Учир нь би бүх хугацаанд хамраа эгцэлж дэндүү бардам байсан бөгөөд энэ нь намайг нэг шат руу унагаж байна. Тэгээд би болмоор байвал Будда, би үүнийг хиймээр байна гэж хэлдэг, бардам хүн гэж байдаггүй Будда. Тиймээс энэ хүн миний бардам зангаа арилгаж, намайг илүү даруухан, газар дээр нь буулгахад минь тусалж байна. Гайхалтай!"

Энэ бол Тогмай Сангпо, тиймээс чамд дургүй бол түүнийг буруутгах—тэр бодьсадва. Би бодьсадва нарыг буруутгахыг зөвлөхгүй; энэ бол сайн зуршил биш. Тэрээр хэлэхдээ:

Хэн нэгэн таны тухай янз бүрийн таагүй үг хэллэгийг гурван мянган дэлхий даяар цацаж байсан ч гэсэн—[зөвхөн энэ гараг ч биш, тэд гурван мянган дэлхий даяар таны тухай янз бүрийн таагүй үгсийг цацаж байна]—Хариуд нь хайр сэтгэлээр түүний сайн чанаруудыг ярь. Энэ бол бодьсадва нарын зан үйл юм. 

“Чи тоглож байгаа байх! Энэ залуу сая гурван мянган ертөнцийн өмнө миний нэр хүндийг унагасан, би түүний сайн чанаруудын талаар ярих гэж байна уу? Энэ бол бодьсадва нарын зан үйл мөн үү? Бодьсадва нар ингэж боддог уу? Тэгээд бодьсадва нар будда болж, над шиг мунхаг амьтан Будда болохгүй гэж үү? Би ингэж сэтгэж сурах ёстой юм уу?" 

Энд өөр нэг байна: 

Хэдийгээр хэн нэгэн олон нийтийн цуглаан дээр таны талаар муу үг хэлж, дооглож болно—[Бүхний өмнө]—түүнийг харах сүнслэг багш мөн түүнд хүндэтгэлтэйгээр мөргө. Энэ бол бодьсадва нарын зан үйл юм.

"Миний нэр хүндийг унагаж, шоолж, миний талаар муу үг хэлсэн тэр хүн үнэн байсан ч, худал ч, худал ч байсан ч би түүнийг эмэгтэй хүн гэж харах ёстой. сүнслэг багш? Тэр надад юу зааж байна вэ? Тэр намайг уурлуулж байгаа бөгөөд энэ нь түүний буруу, тиймээс би түүнийг буцааж авах болно!" Тэгээд арав, хоёр жилийн турш би түүнийг ийм хүн гэж хардаг байсан сүнслэг багш мөн түүнд хүндэтгэлтэйгээр мөргөв. Энэ хүн надад юу зааж байна вэ?

Тэд миний нэр хүндэд битгий хандаарай гэж сургаж байна. Тэд надад нэр хүнд бол бусад хүмүүсийн бодол санаа, бусад хүмүүсийн бодол тийм ч найдвартай биш, үргэлж өөрчлөгддөг гэдгийг зааж байна. Мөн тэд ихэнхдээ бодит нөхцөл байдалтай тийм ч их холбоогүй байдаг. Хэдийгээр тэр хүний ​​миний тухай хэлсэн үгэнд бусад олон хүмүүс итгэдэг ч энэ нь худлаа байсан ч даруу байдалд суралцаж, өөрийгөө тийм онцгой гэж бодохгүй байх нь надад сайн хэрэг. Энэ сайн. Хэн нэгэн намайг доош нь татдаг—одоо би бусад сэтгэлээр унаж байгаа хүмүүсийг болон тэдний юу мэдэрч байгааг илүү сайн ойлгох болно. Одоо би самсарагаас татгалзах шалтгааныг боловсруулж чадна. Би самсара гэж юу байдгийг харж байгаа бөгөөд одоо над шиг зовж шаналж буй хүмүүсийг болон хэн нэгэн намайг шоолж байсан шиг тэднийг доромжилж буй хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлийг хөгжүүлж чадна. 

Таны нэр хүндийг унагах нь маш олон ашиг тустай байдаг. Мөн таны нэр хүнд муудсан нь таны насыг богиносгодог уу? Үгүй. Энэ нь таныг өвдөж байна уу? Үгүй. Энэ нь таны бүх номын мэргэн ухаанаа алдахад хүргэдэг үү? Үгүй. Энэ нь таныг доод төрөлт рүү илгээдэг үү? Үгүй ээ. Нэр хүндээ алдах нь үнэндээ бидэнд тохиолдож болох хамгийн аймшигтай зүйл биш бөгөөд энэ нь бидэнд сайнаар нөлөөлнө. Энэ бол бодьсадва нарын зан үйл юм. Энэ нь хялбар дасгал мөн үү? Бид үүнтэй танилцаж, түүний цаад учир шалтгааныг олж мэдэхэд амархан болдог. Бидний хуучин сэтгэл хэзээ, хэзээ хавсралт Энэ амьдралын аз жаргалын төлөө идэвхтэй, дараа нь дадлага маш хэцүү байдаг.  

Тэр бардам зангаа яаж даван туулах вэ? Миний олж мэдсэн зүйл бол ихэнхдээ би гацсан олон нөхцөл байдалд хариулт нь үргэлж үнэнийг хэлдэг. Тэгвэл тэр бардам зангаа даван туулахын тулд би юу хийх вэ? Би үнэнийг хэлье: “Би үүнийг хийсэн; үнэхээр тэнэг байсан. Энэ нь чамайг гомдоосон, би үнэхээр харамсаж байна." Чи үнэнээ хэлээч. Хаа сайгүй гөлрөх шаардлагагүй. Та төв хонгилоор мөлхөх шаардлагагүй: "Меа кулпа! Мэа кулпа!" Та үүнийг хийх шаардлагагүй. Та уучлалт гуйгаад л дуусна. 

Бид бардам зангаасаа салж, үүнийгээ л хийдэг, тэгээд дараа нь бид илүү сайхан мэдрэмж төрдөг, учир нь үнэнтэй адил зүйл байхгүй. Үнэнийг хэлэх, түүнийгээ хүлээн зөвшөөрч, дараа нь болсон явдлаас сургамж авахтай адил зүйл байхгүй. Тэгээд гурав дахь өрсөлдөгч дөрвөн өрсөлдөгч хүч Дахиж үүнийг хийхгүй байхаар шийдээрэй!

Үүнийг дахин хийхгүй байхаар шийдээрэй

Бид үнэхээр уучлалт гуйх шаардлагатай үед гаргасан зарим алдаануудад бид итгэлтэйгээр “Би үүнийг дахиж хийхгүй. Би үнэхээр сэтгэлээ харсан, биеэ авч яваа байдалаа харсан, би дахиж ийм зүйл хийхгүй." Дараа нь хов жив гэх мэт өөр зүйл бий, би “Дахиж тийм зүйл хийхгүй” гэж хэлэх нь зуун хувь үнэн биш юм. Тиймээс “Ойрын хоёр өдөр би хов жив ярихгүй” гэж хэлэх хэрэгтэй болов уу. Тэгээд хоёр хоногийн дараа дахиад хоёр өдөр шинэчилнэ. Та боломжийн зүйл хий. 

Засварлах арга хэмжээ

Дараа нь дөрөв дэх нь засч залруулах арга хэмжээ, буян хийх. Асуулт асуусан хүмүүсийн нэг нь нөхрөө засаж залруулах арга хэмжээ нь түүний шавархай болгосон нөхцөл байдлыг засах явдал юм гэж бодсон. Гэхдээ нөгөө хүн түүнийг ийм зүйл хийхийг хүсээгүй тул энэ нь таны засч залруулах зан чанар биш юм. Та ухрах хэрэгтэй. Буяныг бий болгохын тулд бидний хийж чадах өөр олон зүйл бий. Сүнслэг байдлаар бид мөргөж чадна, хийж чадна өргөл, бид хийж чадна бясалгал дээр Будда ирж буй гэрэл биднийг ариусгаж буйг төсөөлж, бид судруудыг уншиж чадна, бид чадна бясалгал; ариусгахын тулд бидний хийж чадах маш олон зүйл бий. 

Өөр нэг түвшинд бид сүм хийдүүд, номын төвүүд, буяны байгууллагуудад сайн дурын ажил хийж болно. Бид сургууль, эмнэлэг, орон гэргүй хүмүүсийг хамгаалах байранд сайн дурын ажил хийж, хэн нэгний төлөө ямар нэгэн зүйл хийх боломжтой. Таны тусалж чадах хүмүүс үргэлж байдаг; тэднээр дутах зүйл алга. Та хувь хүн дээр очиж болно. Дүрвэгсдэд тусалдаг байгууллагыг та бодож болно. Энэ мэт зохион байгуулалтын сайн ажил хийж байгаа хүмүүс олон байна. Тиймээс бид ямар нэгэн байдлаар засч залруулах зан үйл хийдэг. Дараа нь та дөрвүүлээ хийж дуусаад “За, одоо тэр карма цэвэршсэн." 

Боломж бол зөвхөн нэг тойрог юм дөрвөн өрсөлдөгч хүч бүх зүйлийг бүрэн цэвэршүүлэхгүй, тиймээс бид үүнийг дахин хийх болно! Нөгөө хүний ​​хэлсэнчлэн “Манайх уур хилэн Дахин гарч ирэх, эсвэл бидний харамсах байдал дахин гарч ирэх, эсвэл юу ч байсан, энэ нь дахин гарч ирдэг" гэж бид хийдэг. дөрвөн өрсөлдөгч хүч дахин. Гэвч төгсгөл болгондоо бид үнэхээр өөрсөддөө “За, одоо цэвэршсэн; Би үүнийг тавьчихлаа” гэж хэлээд та үнэхээр үүнийг тавьсан мэт сэтгэгдэл төрүүлэв. Та зүгээр л ингэж хэлж байгаа юм биш, гэхдээ та үүнийг орхиогүй байна. Үүнийг зүгээр л доош нь хийж, “Би засч залруулсан; ингэчихлээ. Энэ нь дахиж намайг зовоохгүй." Үнэхээр ингэж бодоорой—энэ нь оюун санаанд маш хүчтэй нөлөө үзүүлж чадна. 

Үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх

Хариуцлага хүлээхдээ бид энэ амьдралдаа харамсалтай үйл явдалд нөлөөлсөн зарим зүйлийг хийсэн байж болох ч өмнөх амьдралдаа хийсэн зүйлүүд ч байж болно. Яг одоо хэн нэгэн намайг гомдоож байна, би тэднийг уучлахыг шаардаж байна. Нөхцөл байдлыг ойлгохын тулд эргэж харахад би энэ амьдралдаа хийсэн зүйлээсээ гадна өмнөх амьдралдаа хийсэн үйлдлийнхээ үр дүнг амсаж магадгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Та “За, энэ шударга бус байна; Чамайг багадаа юм хийж байхад тэр өөр хүн байсан." Хүүхэд байхдаа, одоо насанд хүрсэн хойноо хийсэн зарим үйлдлийнхээ үр дүнг та мэдэрч байна уу? Бид тэгдэг, тийм үү? Та багадаа өөр хүн байсан уу? Тиймээ. Та одоо байгаа хүнийхээ залгамж чанарт байсан уу? Тиймээ. Таны өмнөх амьдрал одоо байгаа хүнтэйгээ ижил үргэлжилсэн хэвээр байна уу? Тиймээ. Тэгэхээр тэр хүн юу ч хийсэн бай, тэдний үйл ажиллагааны үр, дашрамд хэлэхэд, бидэнд эрдэнэт хүний ​​амь байгаа учраас буянтай хүмүүс ч бий. карма одоо боловсорч байна. 

Энэ нь миний байгаа энэ зовлон, өрөвдөлтэй нөхцөл байдалд хэсэгчлэн боловсорч байна. The карма Өөрийгөө хорлох зан үйлийг хийх зуршил ч боловсорч гүйцсэн байж магадгүй. Энэ бол нэг арга юм карма боловсорч гүйцсэн: энэ нь биднийг ижил үйлдлийг дахин хийхэд хүргэдэг. Энэ нь яг л энэ насандаа ямар нэг зүйл хийдэгтэй адил бөгөөд энэ нь дахин хийх зуршил болж эхэлдэг. Би хувьдаа хэлэхэд “Тиймээ, би урьд нь бүтээсэн зүйлсийнхээ үр дүнг мэдэрч байна” гэж хэлэх нь надад маш чөлөөтэй санагддаг. карма одоо боловсорч байна. Энэ нь олон жилийн турш азгүй ертөнцөд төрсөн гэх мэт илүү муу нөхцөл байдалд боловсорч гүйцсэн байж магадгүй юм. Ингэж боловсорч гүйцдэггүй. Энэ насан туршдаа ямар нэгэн зовлонгоор боловсорч гүйцсэн, би үүнийг харахад би үүнийг даван туулж чадна. Би энэ хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулж чадна. Энэ нь мэдээжийн хэрэг өөр аргуудаас хамаагүй дээр юм карма боловсорч болох байсан. Тиймээс та "Сайн байна! Ингэж боловсорч байгаад нь баяртай байна” хэмээн ярьжээ.

Миний нэг найз амралт зугаалгаар явж байсан бөгөөд ихэвчлэн ухрах үед та маш их сөрөг талыг ариусгадаг тул бүх зүйл гарч ирдэг. Тэрээр Балбын хийдэд амьдардаг байсан бөгөөд хацар нь маш том хатсан байв. Маш их өвдөж байсан. Тэрээр Копан хийдийг тойрон явж байгаад Кябже Зопа Ринбүүчитэй мөргөлдөөд "Өө Ринбүүчи!" Тэр түүн рүү хараад "Энэ юу вэ?" Тэр "Ринбүүчи надад маш их өвддөг" гэж хэлэв. Тэгээд тэр: "Гайхалтай!" Тэр бараг ухаан алдсан! "Гайхалтай - энэ бүхэн сөрөг карма буцалгаад боловсорч байна, удахгүй бүх зүйл дуусна." 

Хэрэв та ингэж бодож байгаа бол энэ нь танд хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулахад үнэхээр тусалдаг, учир нь та "Би хийсэн зүйлийнхээ үр дүнг дөнгөж мэдэрч байна, надад нөхцөл байдлыг даван туулахад туслах дотоод нөөц бий, бас хүмүүс байдаг" гэж ойлгодог. Нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхэд надад тусалж чадах олон нийтийн дунд. Хожим нь муу төрөлтөөс илүү одоо боловсорсон нь дээр." Тэгвэл та ямар нэгэн байдлаар аз жаргалтай байна. Энэ бол маш их хэрэгтэй сэтгэх арга юм. Энэ нь зовлон зүдгүүрийг мэдрэх үед бидний хийж заншсан бусад зүйлсийн аль нэгээс сэргийлдэг. Заримдаа бид уурлаж, дэлбэлдэг, заримдаа бид өөрсдийгөө буруутгадаг. 

Өрөвдөлтэй үдэшлэг

Бид "Би өөрийгөө буруутгадаг" аялал хийх үед би чамайг мэдэхгүй, гэхдээ би өрөвдөх үдэшлэг зохион байгуулдаг. Би өрөөндөө ороод уйлж, “Би маш их зовж байна; хүмүүс намайг ойлгохгүй байна. Би ямар их өрөвдөлтэй юм бэ, хийсэн зүйлдээ ямар их харамсаж байна. Би аймаар хүн. Би найдваргүй байна. Би уучлалт гуйх гэж оролдсон ч буруу зүйл болсон, учир нь би юу ч хийж чадахгүй, хэн ч намайг хайрладаггүй, бүгд намайг үзэн яддаг. Би хорхой иднэ гэж бодож байна” гэв. Цэцэрлэгт сурч байхдаа хэзээ ч орхигддоггүй зүйлс байдаг бөгөөд энэ нь тэдний нэг юм! [инээв] Тэд Канад, Германд ижил төстэй зүйл сурдаг байх. 

Тиймээс бид тугалгатай бөмбөлөг, олон боодолтой салфеткатай өрөвдмөөр үдэшлэг хийж сууна. Бид хаалгыг хааж, сэтгэлээр унадаг. Дэлхий дээр хэн ч биднийг ойлгохгүй юм шиг санагддаг. Тэгээд хэн нэгэн орж ирээд “Чи зүгээр үү? Чи үнэхээр аз жаргалгүй харагдаж байна." Бид "Үгүй! Бүх зүйл зүгээр! Чи ч гэсэн намайг өрөвдөж байна уу, учир нь миний сэтгэл санааны байдал бүгд чиний буруу учраас?" Энэ нь уучлахын өөр хувилбар юм. Хэрэв та уучлахыг хүсэхгүй бол өрөвдөх найр хийж болно. Тэд үнэхээр хөгжилтэй! Учир нь бид өрөвдмөөр үдэшлэгт олны анхаарлын төвд байдаг тул хэн ч бидний анхаарлыг булааж чадахгүй. Зүгээр л бод.

Гадна хүмүүс сонсож байна, та нарын хэд нь өрөвдөлтэй үдэшлэг хийсэн бэ? Шударга байх. [инээв] Заримдаа би шууд үзэгчдээс үүнийг асуухад хэн ч гараа өргөдөггүй. Би: "Чи үнэн хэлж байна уу?" Тэгээд эцэст нь бараг бүх гар дээшилдэг. Өөрийгөө өрөвдөх нь үнэхээр гайхалтай! Өөрийгөө өрөвдөж, өөрийгөө өрөвдөх рашаан. Би өөрийгөө өрөвдөх үед би хохирогч болж, бусад бүх хүмүүс буруутай, би хүлээхээс өөр юу ч хийх шаардлагагүй. тэднийг Тэдний бурууг ухаарч, мөлхөж ирээд надаас уучлалт гуй. 

Хохирогч байхын зарим давуу тал үнэхээр байдаг, учир нь би өөрийгөө хэн бэ гэдгийг мэддэг; Би өөрийгөө хэрхэн танилцуулахаа мэддэг. Миний уйлсан түүх юу болохыг би мэднэ. Зарим хүмүүс надад үнэхээр уурлаж, "За, хошигнолдоо хангалттай, бид дотроо өвдөж байгаа тул үүнийг нухацтай хүлээж ав. Бидний өвдөлтийг нухацтай авч үзэх; бидний зовлон зүдгүүрийг хүлээн зөвшөөр - үүнийг бүү шоолоорой." Таны зовлонг хүлээн зөвшөөрч, шоолохгүй байгаадаа баяртай байна. Өөрийнхөө өвдөлтийг тохуурхах нь өвдөлтөөсөө ангижрахад тусалдаг гэдгийг олж мэдсэн учраас би өөрийнхөө өвдөлтийг шоолж байна. Би таны өвдөлтийг нухацтай авч байгаадаа баяртай байна, хэрвээ би тусалж чадах зүйл бол үүнийг хийх болно. Би эдгээж чадахгүй гэдгээ ч мэднэ. Би танд өвдөлтөө өөрөө эмчлэх арга замыг сурахад туслахыг хичээж байна. Хэрэв тэд чамд тус болохгүй бол, хэрэв чи намайг чамайг болон чиний зовлон шаналалыг шоолж байна гэж бодож байвал түүнийгээ ар талдаа тавь; зүгээрдээ. Энэ бол надад тусалдаг зүйл юм. 

Энэ бол өөр зүйл лам Тиймээ. Тэр биднийг өөрсдийгөө шоолон инээлгэх гайхалтай чадварлаг арга байсан. Тэр яаж үүнийг хийснийг би мэдэхгүй. Бид түүний анхны шавь нар байсан бөгөөд бид хэрүүл маргаантай, зэвүүн бүлэг байсан! Бид төвд хэл гэж юу болохыг мэдэхгүй байсан Ламууд байсан; Бид юу болоод байгааг мэдээгүй. лам Тэнд суугаад “Бурхан минь! Би өөрийгөө юунд оруулсан бэ? Энэ залуусыг эндээс зайлуул. Би дахин Төвд шавьтай болохыг хүсч байна." Тэр биднийг өөрсдийнхөө сул дорой байдал дээр инээлгэх арга олсон. Бүх зүйлийг нухацтай авч үзэхийн оронд өөрийнхөө тэнэгүүд рүү инээх нь надад үнэхээр тайвширсан санагдсан. Энэ нь надад маш их тайвширсан санагдсан. Энэ л надад тусалсан. 

Дөрвөн гажуудал

Тиймээс, энэ нь гомдлын бүх зүйлийг авчирдаг, учир нь үүний цаана юу байдаг уур хилэн ихэвчлэн өвддөг. Бодит бус хүлээлтээс болж зовж шаналах нь ихэвчлэн тохиолддог. Дахь Будда Ном бид дөрвөн гажуудсан ойлголтын тухай ярьдаг бөгөөд энэ дөрөв нь маш их тустай байдаг. Үүний нэг нь мөнх бус, мөн чанарт өөрчлөгдөж буй зүйлийг мөнхийн гэж үзэх явдал юм. Өөрсдийгөө байнгын, нөгөө хүнийг байнгын, миний өвдөлтийг байнгын гэж үзэх нь гажуудсан ойлголт юм. Таны өвдөлт байнгын шинжтэй юу? Өвдөлт мэдрэх үед энэ нь үүрд өөрчлөгдөхгүйгээр үргэлжилсээр байх уу? Тийм биш, тийм үү? Заримдаа энэ нь алга болж, та "Өө, энэ алга болсон, яаж алга болсон бэ?" гэж боддог. Танд ийм зүйл тохиолдож байсан уу? Та өвдөж, сэтгэл санаагаар эсвэл бие махбодоор өвдөж байсан бөгөөд дараа нь та гэнэт "Өө, би зүгээр байна! Энэ хэзээ болсон бэ? Яаж ийм болсон юм бэ?" 

Бид үржихээ больсон. Нэг минутын турш бид үржихээ больж, "Өө, өө, тэнд ертөнц байна!" Хорвоо ертөнц зөвхөн миний зовлон биш. Өвдөлт байдаг, гэхдээ энэ нь байнгын биш юм; энэ нь үүрд үргэлжлэхгүй. Надад хосписын сувилагч байсан нэг найз байсан бөгөөд тэр надад өөрийн туршлагаасаа—тэр удаан хугацааны турш хосписын сувилагчаар ажиллаж байсан бөгөөд олон янзын зүйлийг харсан—хүн хэдийгээр хүн өөрийн биеэ барихыг хүссэн ч гэсэн тэр тухайгаа хэлсэн юм. уур хилэн эсвэл удаан хугацааны туршид үнэхээр сөрөг мэдрэмж төрж байсан бол тэр "Чи ийм мэдрэмжийг 45 минутаас илүү хугацаанд барьж чадахгүй гэдгийг би анзаарсан." Хэзээ нэгэн цагт энэ нь өөрчлөгддөг. Энэ нь өөрчлөгддөг, гэхдээ энэ нь үүрд алга болсон гэсэн үг биш юм. Гэхдээ энэ нь мөнхийн биш гэдгийг харуулж байгаа бөгөөд таны өвдөлт таны хэн бэ гэдгийг харуулж байна. Энэ бол зүгээр л тохиолдож байгаа туршлага бөгөөд дуусах шатандаа явж байна. Тэгэхээр, тэнд байна. Тэгээд та юу мэдэх вэ? Үүнийг мэдэрсэн бусад хүмүүс ч олон бий.

Тонглен

Энэ нь биднийг дотор нь оруулдаг бясалгал Бид өнөө өглөө хийж байсан бөгөөд энэ нь бидэнтэй ижил өвдөлтийг мэдэрч байгаа бусад хүмүүсийн тухай бодоход tonglen буюу авах, өгөх гэсэн үгийн маш богино хувилбар байсан юм. Зүгээр л тэр бусад хүмүүсийн тухай бодох нь үнэхээр хэцүү зүйл, учир нь би чиний талаар мэдэхгүй, гэхдээ миний бие өвдөж байх үед энэ нь аймшигтай байж болох ч бусад хүмүүс үүнээс ч дор байгааг мэдэж байна. Гэхдээ сэтгэл санааны зовиурын улмаас өөр хэн ч урьд өмнө ийм гомдож байгаагүй гэж би бодож байна - хэн ч. 

Энэ нь ялангуяа хэн нэгэн миний итгэлээс урвасан үед үнэн юм. Хэн ч миний итгэлээс урваснаас болж би одоо гомдож байгаа шиг ийм их гомдож байгаагүй. Мөн миний оюун ухаан бетон шиг, өвдөлтийг бетон шиг болгодог гэсэн санаа миний толгойд бий. Гэхдээ хэрэв би ухрах боломжтой бол өвдөлт нь шалтгаанаас болж үүсдэгийг ойлгодог нөхцөл байдал, мөн энэ нь бас арилдаг үед шалтгаан болон нөхцөл байдал гундах. Яагаад ийм өвдөлтийг мэдрэх нь тийм их цочирддог вэ? Учир нь энэ бол миний өвдөлт. Би ойлгохгүй байна Бараг л Бусдын зовлон шаналалдаа бухимдсан шиг. Яагаад тэр вэ? Хэрэв хэн нэгэн хүн 3000 гаруй ертөнц даяар Эрхэмсэг Сэмкиегийн талаар янз бүрийн таагүй үгсийг цацвал би "Эрхэмсэг Сэмкье-г хар даа, энэ бол тийм ч том асуудал биш. Би чамайг сайн хүн, чи миний найз гэдгийг мэднэ. Зүгээр л тайвшир. Тэр залуу юу яриад байгаагаа мэдэхгүй байна” гэв.

Миний таньдаг, итгэдэг хэн нэгэн 3000 гаруй дэлхий даяар миний тухай янз бүрийн таагүй үгсийг цацаж байвал энэ нь үндэсний хэмжээний гамшиг болно. Олон улсын гамшиг! “Хэн ч надаас илүү гомдоож байгаагүй, хэн ч, хэзээ ч! Би энэ талаар өрөвдөх үдэшлэг хийх гэж байна, миний яриаг битгий таслаарай." Энэ бол гажуудсан ойлголт, тийм үү? Би яагаад ийм онцгой юм бэ, би энэ дэлхий дээр эсвэл энэ орчлонд хэзээ ч хэнээс ч илүү гомдоосон юм бэ? Энэ үнэн үү? Би үүнийг үнэн гэж бодохгүй байна. Орчлон ертөнц бүхэлдээ надаас хамаарахгүй гэсэн маш гунигтай бодит байдалтай дахин тулгарлаа. Тэгээд би инээв. 

Дараа нь би ямар тэнэг байсан, ямар бодолтой байсан гэж инээдэг. Сэтгэлийн өвдөлт гэж юу байдгийг би ойлгож байна, хэр олон хүн сэтгэлийн өвдөлтийг мэдрэх нь бие махбодийн өвдөлтөөс илүү өвдөлттэй байдаг. Өнгөрсөн хугацаанд би үнэхээр сайн байсан учраас сэтгэл санааны хувьд тэвчихийн аргагүй өвдөлтийг мэдэрч байснаа санаж байна. Би гашуун сэтгэл хөдлөлөө үнэхээр гүн гүнзгий мэдэрч, тэднийг үхтэл нь шинжилж, маш их үржүүлсэн. Одоо би тэр зүйлийг хараад “Тийм ээ, би өмнө нь гомдож байсан, бүгдийг даван туулсан. Эдгээрийн аль нь ч намайг алаагүй бөгөөд ихэнх тохиолдолд би өвдөлтөөсөө ангижрахдаа илүү хүчтэй, илүү тод сэтгэдэг хүн болсон. Өвдөлт намайг үүрд гэмтээсэнгүй. Энэ нь надад зарим нэг мэргэн ухааныг өгч, сэтгэл хөдлөлөө эвдрэлгүйгээр удирдаж чадна гэсэн итгэлийг надад өгсөн. Хэдийгээр би үүнийг хийх гэж зургаан сар зарцуулсан ч гэсэн болно сэтгэл хөдлөлөө өөрөө удирд." 

Энэ нь бидний амьдралд тохиолдож буй бүх үйл явдлуудыг тодорхой өнцгөөс харах, ялангуяа мөнхийн, түр зуурын зүйлсийг-болзолт зүйлсийг мөнхийн бус, мөнх бус, түр зуурынх гэж үзэхэд туслах арга замууд байдаг. Энэ нь маш их тусалж чадна! Мөн өөр нэг гажуудсан сэтгэлгээ бол: духхагийн мөн чанарт байгаа зүйлс - сэтгэл ханамжгүй туршлага, зовлон зүдгүүр - бид эдгээр зүйлийг таашаал гэж үздэг. 

Надад хэн нэгэн миний итгэлээс үнэхээр урвасан түүх бий. Би нөгөө номын найзтайгаа энэ талаар ярилцаж байтал тэр “Чи юу хүлээж байна вэ? Та самсарад байна." Би юмыг гажуудсан байдлаар харж байсан. Энэ хүнтэй үерхэх нөхөрлөл мөнх байх гэж бодож байсан. Энэ нь аз жаргалтай байх болно гэж бодож байсан, хэзээ ч зовлон авчирна гэж бодсонгүй. Хэдий эргээд харахад маш олон улаан тугнууд байсан тул би зүгээр л тоосонгүй. Би ийм байдалд орж, бүх зүйл нурж, би үнэхээр гомдсон. Би үнэхээр уурлаж, маш их эргэлзэж байсан ч энэ нь намайг илүү сайн хүн болгосон. 

Би энэ туршлагадаа маш их талархаж байна, учир нь би үүнээс гарах арга замыг олохын тулд хичнээн их өссөн гэдгээ ойлгож байна. Аймшигтай өвдөлтийг зөвхөн би биш гэдгийг би ойлгож байна. Энэ бол бүх нийтийн туршлага бөгөөд би самсарад байх хугацаандаа үүнд дассан нь дээр. Гэхдээ би оюун ухаанаа номын дагуу сэтгэн сургах тусам сэтгэлээ илүү бодитойгоор сургах тусам өвдөлт нь хөнгөн болдгийг би бас харж байна. Энэ бол дадлага хийх асуудал.

Хүмүүсийг уучлахын хувьд тухайн хүнийг хийсэн үйлдлээс нь салгах нь маш чухал юм. Тэр хүн үгүй биш тэдний хийсэн үйлдэл. Тэд үгүй биш тэд чамайг зодсон нь үнэн. Эдгээр нь хатуу үгс биш юм. Тэд хорон санаатай бодлууд биш. Тэд бол хүн төрөлхтөн, хамт Будда Бүрэн сэргэсэн оршихуй болох чадвартай байгаль. Энэ нь өөрчлөгдөхгүй: тэдэнд үргэлж ийм боломж байдаг; тэдэнд ийм боломж үргэлж байдаг. Мөн тэд үнэхээр сөрөг үйлдэл хийсэн.

Тухайн хүнийг үйлдлээс нь салгах

Та юу мэдэх вэ? Тэд яг надтай адилхан - надад байгаа Будда Байгаль, би ч гэсэн маш олон сөрөг үйлдэл хийсэн. Гэхдээ үйлдэл нь хүн биш юм. Тэд хоёр өөр зүйл юм. Үйлдлийг нь аймшигтай гэж хэлж болох ч тэр хүнийг муу гэж хэлж болохгүй. Тэр хүнийг ямар ч найдваргүй тийм хортой гэж бид хэлж чадахгүй. Тэдний ирээдүйн амьдралд найдвар төрж магадгүй юм. Магадгүй энэ амьдралд тэд маш хүчтэй зуршилтай байдаг бөгөөд үүнээс гарахад хэцүү байдаг, гэхдээ энэ нь тэдэнд байсаар байна Будда Боломжтой бөгөөд тэд Буддагийн зэрэгт хүрч чадна. Тэд өөрсдийн бэрхшээл, муу зуршлаа даван туулж чадна, магадгүй ирээдүйн амьдралдаа - энэ амьдралд тийм зүйл тохиолдохгүй - гэхдээ тэдгээр нь тэдний хийсэн сөрөг үйлдэл биш юм. 

Үүнтэй адилаар би маш олон сөрөг зүйл хийсэн боловч энэ нь миний хүн болохын нийлбэр биш юм. Миний амьдралд хийсэн алдаанаас илүү олон зүйл бий. Өнөө өглөө цагдаагийн ажилтны хүзүүнд буудсан, нөгөө эр хүнийхээ чадамжийг таньж, харж, амьдралыг нь эргүүлэхэд нь талархаж байсан түүх шиг. 

Нэг удаа би евангелист хүмүүс олноор цугладаг тус улсын нэгэн дунд сургуульд багшилдаг байлаа. Ярианы дараа нэг залуу над дээр ирээд "Чи чөтгөрт итгэдэг үү?" Тэр чөтгөр байдаг, чөтгөр чамд халдварладаг, чамд хор хөнөөл учруулдаг гадны ямар нэг зүйл байдаг гэж сургасан учраас энэ нь намайг маш их өвтгөсөн. Тэгээд би: "Үгүй ээ, би чөтгөрт итгэдэггүй, гэхдээ бид эрүүл бус байдлаар өөрийгөө голохоороо өөрсдөдөө өвдөлт авчирдаг гэж би боддог. Гэхдээ энэ нь үүрд засрахгүй, бид үүнийг засаж чадна." Тэгэхээр үйлдэл, хүн хоёр өөр. 

Одоо би Буддын шашны үзэгчидтэй нэг хором ярилцах гэж байна—тиймээс Буддист үзэгчид ээ, та дахин төрөлт гэдэгт итгэ, бид эхлээгүй цагаас хойш дахин төрсөн. Бид хэзээ нэгэн цагт эхлээгүй дахин төрөлтдөө бусад хүмүүсийн хийдэг аймшигт үйлдлүүд эсвэл бидэнд хийсэн үйлдлүүдийг хийж байсан уу? Бид эхлээгүй үед зовж зүдэрсэн оюун ухаандаа ийм үйлдэл хийсэн байх магадлал бий юу? Үр байдаг л бол том боломж бий карма Бидний оюун санаанд, бид юу хийж чадахыг хэн мэдэх вэ? Хэрэв би өмнөх амьдралдаа эдгээр зүйлсийг хийж болох байсан, одоо ч сэтгэлдээ зовлон зүдгүүрийн үрийг хадгалсаар байгаа бол ирээдүйн амьдралдаа үүнийг хийхгүй байхаас болгоомжилсон нь дээр байх. Энэ нь намайг өмнөх амьдралдаа хийсэн бүх үйлдлээсээ илүү, бусад хүмүүс энэ амьдралдаа хийж буй үйлдлээсээ илүү гэдгийг ойлгоход тусалдаг. Тэд бол ээдрээтэй хүмүүс бөгөөд зовлон зүдгүүр нь тэдний оюун ухааныг дардаг.

Хэрэв бид ингэж бодож чадвал бусад хүмүүсийг үзэн ядахаас сэргийлж, харин тэдний үйлдлээс эмгэнэлт байдлыг олж харах болно. Жорж Флойдын хүзүүн дээр өвдгөө есөн минутын турш тавьсан цагдааг бид үзэн ядалтгүйгээр харж болно. Бид тэр видеог үзэж болно, энэ нь үзэхэд хэцүү видео юм. Бид үүнээс ууртай гарч чадна: "Тэр яаж ийм зүйл хийсэн юм бэ?" Гэхдээ хэрэв бид буддын шашны үзэл бодолтой бөгөөд зовлон зүдгүүр хэрхэн явагддагийг ойлгодог бол тэр яаж үүнийг хийж байсныг ойлгож чадна. Учир нь зовлон зүдгүүрүүд оюун санаанд орж, таныг бүрэн устгадаг. Мөн бид түүнд Нудда байгальтай хэвээр байгааг харж болно. 

Шоронд суугаагүй л бол, харамсаад байгаа юм уу, уурлаад байгаа юм уу, би хүн гэдгийг нь мэдэхгүй, одоо ч мэдэхгүй. Надад ямар ч санаа алга. Миний мэдэж байгаа зүйл бол тэр хүнтэй хүн юм Будда Зовлон зүдгүүртэй, түүний хийсэн үйлдэл биш, яг л над шиг аз жаргалтай байхыг хүсдэг, зовохгүй байхыг хүсдэг байгаль. Мөн би түүнийг бага зэрэг өрөвдөж чадна. Би түүнийг уучилж чадна. Гэсэн хэдий ч түүний үйлдэл аймшигтай байсан гэж би хэлж чадна. Тэгэхээр бид тухайн хүнийг үйлдлээс нь салгах ёстой.

Асуулт, хариулт

Үзэгчид: Онлайнаар олон хүмүүс өрөвдөх үдэшлэг зохион байгуулдаг гэж хариулсан. [инээв] Нэг хүн “Би бусдын асуудлыг шийдэж, зовлонг нь намдаахын тулд маш их эрч хүчээ зарцуулдаг. Дараа нь би бүтэлгүйтсэн үедээ үдэшлэгийг өрөвдөж байна - чангаар инээ! Хоёр дахь алхам бол харилцаагаа сэргээхийн тулд хэдэн арван жил өнгөрсөн ч танд тэдний мэдээлэл байхгүй байхад та юу зөвлөх вэ?" 

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Та үүнийг оюун ухаандаа сэргээ. Та тэр хүний ​​талаархи аливаа хатуу мэдрэмжээс оюун ухаанаа цэвэрлэдэг. Хүсвэл тэднийг хараад уучлалт гуйж байна гэж төсөөлж болно. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол таны оюун ухаан болсон явдлын талаар зөрчилдөхөө больж, хийсэн зүйлдээ чин сэтгэлээсээ харамсаж байна. 

Үзэгчид: "Энгийн оюун ухаанд зориулсан самсара дахь үндэслэлтэй хүлээлт" гэсэн хэллэг нь оксиморон мөн үү гэж би гайхаж байна. [инээв] Үүний туйл нь хамгаалалтын жолооч байх, хором мөч бүрт хүн бүр алдаа гаргахыг хүлээх хандлага байх болов уу гэж би гайхаж байна. 

VTC: За, үгүй, чи хүн бүрийг, бүх зүйлийг сэжиглэдэг тэр зүйл рүү орохыг хүсэхгүй байна; энэ тийм ч сайн биш. Би ч бас энэ талаар бодож үзсэн. Тодорхой нийгмийн ертөнц эсвэл нөхцөл байдалд бид тодорхой хүлээлттэй байдаг ба мөн амьтдын хийдэг зүйлийг амьд амьтад хийдэг гэсэн сэрэмжлүүлгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй. Тиймээс, бид үүнийг хүлээж чадна, тэгээд тэд үүнийг хийхгүй байх үед бид "Өө, тийм ээ, надад ч гэсэн ийм анхааруулга байсан. Би ч бас ийм зүйл болно гэж бодож байсан." Тэгэхээр, та сэжиглэхгүй байна; чи хүмүүст итгэдэг. Гэхдээ тэд алдаа гаргахад "Мэдээж тэд над шиг зовлонтой хүмүүс" гэж хэлдэг. 

Үзэгчид: Би үүнийг маш их тустай гэж үзсэн. Энэ бүх санаа карма эрдэнэт хүний ​​амьдралд боловсордог. Яаж гэж бодоход а карма тамын оронд, эсвэл өлсгөлөн сүнс шиг, эсвэл амьтны ертөнцөд, эсвэл бүр хагас бурхны ертөнцөд боловсорч гүйцсэн байж магадгүй. бат бөх байдал зовлонг даах чадвартай байх. Учир нь хамтран эрдэнэт хүний ​​амь, энэ нь боломжтой. 

VTC: Үүнийг хийх боломжтой! Тийм ээ, энэ нь чамайг устгахгүй.

Үзэгчид: Энэ нь чамайг устгахгүй. Мөн та үүнийг ашиглан баярлаж, дараа нь эрх чөлөөтэй байх хүслийг төлөвшүүлэх, бусдад ч мөн адил туслах боломж бий. Хоёрдахь хэсэг нь үнэхээр тустай байсан нь би бусадтай тулгарахдаа өөрийгөө хэрхэн ингэж их өвтгөж байгаа тухай бодох үе буюу энэ нь яагаад ийм их өвдөж байгаа тухай сценарийг бий болгодог тархсан оюун ухаан юм. Нөхцөл байдал бүхэлдээ үргэлжилж, дараа нь өөр хэн нэгэнд тохиолдож байгааг харахын тулд - тэнд байх албагүй сэтгэлийн зовлонг үргэлжлүүлж буй дадал тархалтын түвшинг харах. 

VTC: Та жишээ болгож чадах уу? 

Үзэгчид: Би нийгэмд байгаа хэн нэгэнд хүсэлт тавихад тэд үүнийг буцаадаг. Үүнийг хараад зүгээр орхих юм уу, бид яаж ажиллах вэ гэдгийг олж мэдэхийн оронд би очоод “Тэр хүн байнга ингэдэг. Би бие даасан байдлыг хүсч байна. Би жаахан хүндлэл хүсч байна, яада, ядаа." Би зүгээр л ийм том гомдоож, тэд миний хэлсэнтэй санал нийлэхгүй байгаагаас л болсон. Дараа нь намайг зүгээр болгохын тулд эргэн тойрондоо эргэж очиход өөр хэн нэгэн ухрах болно - энэ бол зүгээр л үзэл бодлын зөрүү юм - тэнд юу ч байхгүй! Би үүнийг энэ шарх, энэ урвалт руу оруулдаг. Би энэ жүжигт тоглодог. Энэ бол зүгээр л оюун санааны зуршил гэдгийг олж мэдэхтэй адил бөгөөд бодит байдал дээр мэдрэмжийг үндэслэх зүйл байхгүй. Би үүнийг илүү тодорхой ойлгож байна. 

VTC: Сайн байна, учир нь та оюун ухаан нь "Тэд намайг хүндэлдэггүй" гэсэн түүхийг хэрхэн бүтээж байгааг харж болно. Дараа нь бүх зүйл "тэд намайг хүндэлдэггүй" гэсэн нүдээр харагдана. Таны хэлсэнчлэн энэ бол зөвхөн үзэл бодлын зөрүү юм; Энэ нь хэн нэгэн таныг хүндлэх эсэхтэй ямар ч хамаагүй. 

Үзэгчид: Бидний хүн нэг бүрийн хувьд эдгээр хэрэгцээ асар их байдаг гэж би бодож байна; Хүндлэл нэг байж болно, бие даасан байдал нэг байж болно, итгэлцэл нэг байж болно, хамтын ажиллагаа нэг байж болно. Та ийм хамт олонд амьдрах үед эдгээр хэрэгцээ нь биелэх эсвэл биелэхгүй байх болно. Тэгээд тэр бүх дадлага нь "Хэрвээ таарахгүй бол та юу хийдэг вэ?" Та үүнийг шийдэх хэрэгтэй. Дэлхий үргэлж хүргэх албагүй! [инээв]