Бүлэг 12: Асуултын тойм 2-р хэсэг
Бүлэг 12: Асуултын тойм 2-р хэсэг
Эрхэм хүндэт Тубтен Семкие 
Арядевагийн 400 бадаг 
Нийтэлсэн 23, 2015 тойм хоёр дахь хэсэг асуулт хариултын асуултууд нь 12-р бүлэг: Буруу үзэл бодлыг үгүйсгэх. Цуврал ярианы нэг хэсэг Арядевагийн "Дөрвөн зуун бадаг" Дундад замд.
9-ээс 16 хүртэлх асуултын тойм
-
Доод үзэл суртлын тогтолцоог дэмжигчид төрөлхийн оршихуйн хоосон чанараас яагаад айдаг вэ? Тэд яагаад үүнийг үгүйсгэдэг вэ?
-
Хоёр туйл болгонд унахын сул тал юу вэ? Яагаад ёс зүйгээ орхих нь үзэл бодлоосоо татгалзах нь дээр вэ? Абсолютизмын туйл руу унах нь яагаад устах туйлд унахтай адил муу биш юм бэ?
-
Номд шинээр орсон хүмүүст хоосон чанарын тухай заах нь ямар сул талтай вэ? Тэдэнтэй номын тухай ярихдаа хоосон чанарыг ерөөсөө дурдах ёсгүй гэсэн үг үү? Бид тэдэнд хоосон чанарыг тайлбарлахын өмнө тэд юуны өмнө ямар үндэслэлтэй байх ёстой вэ?
-
Яагаад хоосон чанарыг ойлгох нь амар амгаланд хүрэх цорын ганц хаалга юм бэ?
-
Хоосон чанарыг үзэл баримтлал ба концепцийн бус ухаарал хоёрын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?
-
Зовох нь буян мөн үү? Хүн болж төрөх нь буянтай юу? Буянтай байх, буянтай байх хоёрын ялгаа юу вэ?
-
298-р шүлгийг “Товчхондоо Татагата нар буяныг хүчирхийлэлгүй, хоосон чанарыг нирвана гэж тайлбарладаг—энд зөвхөн энэ хоёр л байна” гэж тайлбарла. Энэ нь буддын шашны үзэл бодол, зан үйлийн тайлбартай ямар холбоотой вэ?
-
Нээлттэй байх нь яагаад чухал вэ? Сургаалуудын талаар гүнзгий бодох нь яагаад чухал вэ? Та эдгээрийг өөртөө хэрхэн төлөвшүүлэх вэ?
102 Арядевагийн 400 бадаг: 12-р бүлэг асуулт хариултын 2-р хэсэг (татаж авах)
http://www.youtu.be/iRY64Th2xFs
Эрхэм хүндэт Тубтен Семкие
Вен. Сэмкиэ бол 2004 оны хавар сүмийн анхны энгийн оршин суугч байсан бөгөөд 2007 оны хавар Эрхэм гэгээн Чодронд цэцэрлэгжүүлэлт, газар зохион байгуулалтын ажилд туслахаар ирсэн. Тэрээр 2010 онд сүмийн гурав дахь гэлэнмаа болж, 1996 онд Тайваньд хуврагын сахил хүртээжээ. Тэрээр Номын найрамдал дээр Эрхэм Чодронтой танилцжээ. 1999 онд Сиэтл дэх сан. Тэр 2003 онд хоргодсон. 350 онд Эббигийн газрыг авах үед Вен. Сэмье сайн дурынхныг анх нүүж ирэх, эрт засварлах ажлыг зохион байгуулсан. Сравасти сүмийн андуудын үүсгэн байгуулагч тэрээр сүм хийдийн нийгэмлэгт дөрвөн хэрэгцээг хангах тэргүүлэгчийн албан тушаалыг хүлээн авсан. Энэ нь 2004 милийн алсаас хийх хэцүү ажил гэдгийг ухаарсан тэрээр 2006 оны хавар Сүм хийд рүү нүүжээ. Хэдийгээр тэрээр ирээдүйд сахил хүртээнэ гэж үзээгүй ч, XNUMX онд Ченрезигийн амралтаас хойш бясалгалын цагийнхаа талыг эргэцүүлэн бодоход зарцуулсан. үхэл ба мөнх бус байдал, Вен. Сэмкие томилох нь түүний амьдралын хамгийн ухаалаг, хамгийн энэрэнгүй хэрэглээ байх болно гэдгийг ойлгосон. Түүний томилолтын зургуудыг үзээрэй. Вен. Семкие нь тохижилт, цэцэрлэгжүүлэлтийн арвин туршлагадаа тулгуурлан, сүм хийдийн ой мод, цэцэрлэгт хүрээлэнг удирддаг. Тэрээр "Сайн дурынхны амралтын өдрүүдийг санал болгох"-ыг удирддаг бөгөөд энэ үеэр сайн дурынхан барилга угсралт, цэцэрлэгжүүлэлт, ойн менежментэд тусалдаг.
