Асуулт: Арядевагийн "400 бадаг" 11-р бүлэг
Асуулт: Арядевагийн "400 бадаг" 11-р бүлэг
Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон 
Арядевагийн 400 бадаг 
Dec 18, 2014 
Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон доорх асуултуудыг нэгтгэн дүгнэв Бүлэг 11: Жинхэнэ байгаа цаг хугацааг үгүйсгэх. Хяналт нь 25-р сарын 1-ны илтгэлээс эхэлж, XNUMX-р сарын XNUMX-ний илтгэлээр үргэлжилнэ. Сайн сур!
- Үүссэн зүйлс яагаад мөнхийн байх ёстой гэж? Үр нөлөө үзүүлдэг зүйлс яагаад мөнхийн байх ёстой вэ?
- Яагаад үүссэн зүйлд төрөлхийн оршихуй байхгүй байх ёстой гэж?
- Аливаа зүйл нэгэн зэрэг үүсч, оршин тогтнож, зогсдог гэж юу гэсэн үг вэ?
- Тогооны жигпа гэж юу вэ?
- Саутрантика, Циттаматрин гэх мэт хүмүүс яагаад савны жигпа болон ирээдүйн савыг байнгын гэж хэлдэг вэ?
- Прасангикас ирээдүйн сав, одоогийн сав, өнгөрсөн савыг хэрхэн тодорхойлох вэ?
- Яагаад эхлээд ирээдүйн тогоо, дараа нь одоогийн сав, дараа нь өнгөрсөн тогоо байдаг вэ?
- Ирээдүйн сав нь сав уу? Бэлэгний сав сав уу? Өнгөрсөн сав сав уу? Яагаад, яагаад үгүй гэж?
- Баталгаажуулах сөрөг гэж юу вэ? Баталгаагүй сөрөг гэж юу вэ?
- Өнгөрсөн тогоо болон ирээдүйн тогоо яагаад сөрөг талыг баталж байгааг тайлбарла. Хүн бүр юуг батлах вэ? Хүн бүр юуг үгүйсгэдэг вэ?
- Энэ хэлэлцүүлгийг өнгөрсөн амьдрал, одоогийн амьдрал, ирээдүйн амьдралтайгаа холбоно. Таны одоогийн бүх амьдрал одоо цагт болж байна уу?
- Тогоотой холбоотой ирээдүй юу вэ? Тогоотой холбоотой өнгөрсөн үе юу вэ? Тэд өмнөх тогоо, ирээдүйн тогоотой адилхан уу? Аль нь хамгийн түрүүнд тохиолддог вэ?
- Ирээдүйн тогоонд одоогийн тогоо бий юу? Өнгөрсөн тогоо ирээдүйн тогоонд байдаг уу, эсвэл одоогийн тогоонд байдаг уу?
- Үйлдлийн жигпа, ирээдүйн үр дүн гэх мэт энэ хэлэлцүүлэг хэрхэн хамааралтай вэ карма ба түүний үр дүн? Энэхүү хэлэлцүүлгийн дагуу үйлийн үр нь ирээдүйн амьдралд хэрхэн үр дүнг авчрахыг тайлбарла.
- Ирээдүй, өнгөрсөн хоёр угаасаа оршдог гэж хэлэхийн сул тал юу вэ?
Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон
Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.
