Важрасатва бясалгал ба уншлага

Анхаар: Эдгээр залбирлын үг хэллэг нь танд байгаа садханагаас арай өөр байж болох ч утга нь ижил байна.

The Важрасатва бясалгал Мөн уншлага нь чухал, учир нь бид замын ухааралтай байхын тулд оюун санааны үргэлжлэлээ хүлээн авах чадвартай, ийм ухааралд боловсронгуй болгох ёстой. гэж Манзушир зөвлөжээ лам Зонхов өндөр замыг зөв ухамсарлахын тулд гурван хүчин зүйл бүрэн байх ёстой гэж хэлэв.

1. -д хүсэлт гаргаж байна Guru -аас салшгүй бясалгалын бурхан
2. Сөрөг талыг ариусгаж, эерэг потенциалыг хуримтлуулах
3. Ухамсарт хүрэх гол шалтгаан болох садханагийн дүр төрхийг дадлагажуулах

лам Зонхов олон зүйлийг хийсэн цэвэршүүлэх дадлага хийж, хожим нь хоосон чанарыг ухаарсан үзэгдэл. Хэдийгээр тэр бодит байдал дээр Манзуширын илрэл бөгөөд өмнө нь хоосролыг ухаарсан боловч лам Зонхов хийсэн цэвэршүүлэх дагалдагчдадаа үлгэр дуурайл үзүүлэх дадлага хийдэг. Ингэснээр бид хийх нь чухал гэдгийг ойлгох болно цэвэршүүлэх бодит дадлага хийхээс өмнөх дасгалууд.

Нэгэн Кадампа багш хэлэхдээ: "Бүх үйл ажиллагааны мөн чанар нь мөнх бус байдаг тул хэрэв хэн нэгэн нь цэвэршүүлэх, эерэг чадавхийг хуримтлуулж, селестиел харшийг дүрслэн харуулах дадлага хийж, садханаг маш их хүчин чармайлтаар хийдэг бол өндөр ухаарал гэх мэт одоо хүрэх боломжгүй мэт санагдаж болох зүйл хэзээ нэгэн цагт ирэх болно."

Энэтхэгт Нагаржуна, хоёр эрдэнийн чулуу, зургаан гоёл зэрэг эртний олон их мастерууд байсан. Төвдөд ч мөн адил маш олон ухамсартай амьтан байсан. Тэд бүгдээрээ эдгээр өндөр ухааралыг мэдэрсэн бол бид тэгээгүй. Зөвхөн тэд л ухаарч чаддаг хүмүүс байж болохгүй, харин бид чадахгүй. Ялгаа нь гэвэл бидний үргэлжлэл бохирдол, бусдын сэтгэлийг гонсойлгосон хандлагаар бүрхэгдсэн хэвээр байгаа юм. карма.

-ийн хувьд ялгаа байхгүй Будда байгаль санаа зовж байна. Яг л эдгээр агуу хүмүүс байдаг шиг Будда мөн чанар, бидэнд бас хоёр төрөл байдаг Будда байгаль: байгалийн Будда Дармакая болон хувирч өөрчлөгдөхөд хүрэх үндэс болсон байгаль Будда хэлбэрт хүрэх гол шалтгаан болсон байгаль байгууллага. Эдгээр нь бидний оюун санааны хүрээнд байдаг. Бидний оюун санааны үргэлжлэл нь бохирдлоос бүрхэгдсэн хэвээр байгаа нь бидний өндөр ухамсартай оршнолуудаас цорын ганц ялгаа юм.

Тиймээс практикт Важрасатва бясалгал мөн уншлага нь эдгээр саад бэрхшээлийг ариусгадаг тул маш чухал юм. Бид хийхгүй л бол цэвэршүүлэх сөрөг талуудыг арилгах дадал зуршлууд, бидний одоогийн сөрөг зүйлсийн нөөц нэмэгдсээр байх болно. Энэ нь асар их мөнгө зээлэхтэй адил юм: хүү нь хуримтлагдсаар байна.

Хийх Важрасатва дадлага хийж, l00 үеийг уншина тарни l00,000 удаа бүх хүчин зүйлээ бүрэн гүйцэд зөв хийвэл сөрөг талыг цэвэрлэнэ гэж хэлдэг. Энэ тухай өгүүлэлд тайлбарласан байгаа Тантра Vajra Essence-ийн гоёл чимэглэл. Хэрэв уншлага дөрвөн хүчин зүйл байхгүй бол бид сөрөг талыг бүрэн цэвэрлэж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч хэрэв Важрасатва бясалгал мөн уншлага нь дөрвөн өрсөлдөгчийн эрх мэдэлтэй, зохих ёсоор хийгдсэн бөгөөд тарни өдөрт 21 удаа уншдаг нь сөрөг зүйл ихсэхээс сэргийлдэг гэдэг. Хэрэв бид уншвал тарни 00,000 удаа, энэ нь үнэндээ сөрөг талыг цэвэрлэдэг. The дөрвөн өрсөлдөгч хүч байна:

1. Найдвартай байх хүч
2. Харамсах хүч
3. Эсрэг эмийн хүч
4. Шийдвэрлэх хүч

1. Найдвартай байх хүч

Найдвартай байдлын талаар хоёр үзэл бодол байдаг. Зарим лам нар Энэ нь бидний сөрөг үйлдлүүдийг илчлэх хөшөө юм уу амьд хүн гэх мэт объектод хамаатай гэдгийг баримтал. Гэсэн хэдий ч талийгаач Киабже Трижан Ринбүүчи зэрэг өнгөрсөн үеийн их мастеруудын уламжлалын дагуу найдах хүч нь дараахь зүйлийг хэлдэг. хоргодох болон үүсгэх бодьчид.

Эдгээрийг найдах хүч гэж тодорхойлох болсон шалтгаан нь: хүн газар унахдаа тэр газар дээр тулгуурлан босох ёстой. Үүний нэгэн адил бид сөрөг үйлдлүүд хийхдээ нэг бол Будда болон ариун эд зүйлс рүү, эсвэл амьтан руу чиглэдэг. Тиймээс, цэвэршүүлэх Эдгээр сөрөг зүйлсийн дотроос ариун зүйл болон амьд биетүүдэд тулгуурлан хийгддэг. Хоргодох байр нь өмнөхтэй холбоотой ба бодьчид сүүлийнх рүү.

To хоргодох газар, дүрслэн харуулах хоргодох объектууд хөмсөгний дундах түвшинд, хэт өндөр биш, хэтэрхий бага биш. Тэд чамаас нэг гарын зайтай. Энд, чиний үндэс Guru хэлбэрээр шууд гарч ирнэ БуддаБудда, бодьсадва гэх мэт бясалгалын бурхадаар хүрээлэгдсэн байдаг. Тэдний ухаарал, зогсолт нь тэдний хажууд байгаа судрын тал дээр, тэмдэглэгээний даавуу чам руу чиглэн харагдана. Бүх судрууд номын дуу эгшиглэдэг.

Өөрийгөө зургаан ертөнцийн бүх оршнолууд бие даасан талаас нь эсвэл бүгдээрээ хүний ​​талаас нь хүрээлж байгаагаар төсөөл. Аль ч тохиолдолд тэд зургаан орны янз бүрийн зовлон зүдгүүрийг туулж байна. Учир нь энэ бол Их хөлгөний бясалгал юм хоргодох, Их хөлгөний хоргодох гурван шалтгаан бүрэн байх ёстой:

1. Самсара дахь өөрийнхөө болон бусдын зовлон зүдгүүрээс ай
2. гэдэгт бат итгэлтэй байна хоргодох объектууд чамайг эдгээр зовлон зүдгүүрээс чөлөөлөх хүч чадалтай
3. Бүх амьд амьтдыг өрөвдөж, зовж шаналахыг нь тэвчихгүй байх

Эдгээр гурван шалтгааны улмаас хоргодох оюун ухаандаа бүрэн гүйцэд, садхана дахь хоргодох залбирлыг унш. Энэхүү залбирлын эхний хоёр мөрөнд “Ямар ч үед би хоргодох газар Будда, ном болон Сангха” гэдэг нь хоргодох газрын товчлолтой адил юм. "Будда"-д судар ѐсны дагуу таашаал ханамж эдлэх бие ба ялгарах бие болох Буддагийн бүх төрлүүд, мөн Гухасамажа, Ямантака, Хэрука гэх мэт бясалгалын бурхадууд багтдаг. Тантра. Хоргодох Энэ бүх Будда нарт "Та нар үнэхээр зам мөрийг ямар ч алдаагүй, зөв ​​зааж өгч чадах эзэд" гэж бодсон.

“Ном” гэдэг нь аман сургаал ба бодит номыг хэлдэг бөгөөд энэ нь Арьяагийн амьтдын оюун санааны ухаарал, зогсолт юм. Номын хоргодох газар нь судар хэлбэрээр гарч ирдэг.

"Сангха” гэдэг нь бүгдийг хэлнэ Сангха сударт дурдагдсан - арьяа амьтад ба архадууд - мөн бүгдэд нь Сангха дээр дурдсан Тантра, дака, дакини, баатрууд, баатрууд гэх мэт. Тэд зам дээрх саад бэрхшээлийг даван туулж, шаардлагатай зүйлсийг цуглуулахад тусалдаг нөхцөл байдал замаа дадлагажуулсны чинь төлөө.

“...Бүх гурван тээврийн хэрэгсэлд, нууцын дакинид тарни йог” харуулж байна хоргодох номонд. Энэ нь сударт тайлбарласан гурван тээврийн хэрэгсэл болох сонсогч, ганцааранг ухагч, бодьсадва нарын тээврийн хэрэгсэлд хамаарна. “Нууц тарни йог” гэдэг нь бүх дөрвөн ангид хамаарна Тантра. Энд "дакинис" гэдэг нь дарь эхийг биш харин Дакинигийн тарнийн тарнийг, өөрөөр хэлбэл Херукагийн гол нь болох эх тарнийг хэлдэг.

“...баатрууд, баатрууд, хүчирхэг дарь эх, агуу биетүүдэд, бодьсадва нарт” хоргодох дахь Сангха. Хандакапала зэрэг баатрууд. Праканди болон бусад баатрууд багтдаг. Чадвар өгөх дарь эх нь дөрвөн Диани Будда, Важра Варахи нарын хамтрагчид юм. Эдгээр нь Сангха заасны дагуу Тантра. Сангха сударт дурдсанчлан бол эргэлт буцалтгүй замд хүрсэн бодьсадва нар юм.

“Бүхнээс илүү, би үргэлж хоргодох газар минийхд сүнслэг багш,” гэдэг нь таны язгуурыг хэлдэг Guru тэнгэрийн ордны гол бурхантай салшгүй холбоотой.

-тай холбогдох янз бүрийн арга замыг ойлгох Гурван эрдэнэ, хоргодох газар Тэдэнд чиний зүрх сэтгэлийн гүнээс. Хоргодох газар оч Эдгээр эрхэмсэг зүйлд нэгэн зэрэг таны энэрэнгүй байдлын талбар дахь бүх амьтдыг хамарна. Та хоргодох томъёог уншихдаа “I хоргодох газар оч Будда руу ..." гэж та нар манлайлж байгаа бөгөөд бүх амьтан хоргодох гэж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Гурван эрдэнэ чамтай хамт. Энэ бол учир шалтгааны улмаас хоргодох арга зам юм хоргодох объектууд.

Хоёр дахь төрөл хоргодох нь хоргодох газар үр дүнд нь хоргодох объектууд. Энэ нь таны хүрэхийг эрмэлзэж буй Важра Дарагийн үр дүнгийн төлөвийг хэлнэ. Хүчтэйг нь хөгжүүл хүсэл тэмүүлэл энэ байдлыг бодит болгохын тулд. “Би Важра Дарагийн байдалд хүрнэ” гэж бод. Буддагийн үр дүнд бий болсон байдал, өөрийн оюун санааны ариусгасан тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, хоргодох газар тэр нь.

Дараа нь өгөөмөр сэтгэл, гэгээрлийн сэтгэлийг бий болго. Үүнийг хийхийн тулд эргэн тойрныхоо бүх амьтдын зовлонд анхаарлаа хандуул. Бодоод үз дээ, “Би санаж байгаа ч бай, үгүй ​​ч бай энэ бүх оршнолууд миний эхлээгүй дахин төрөлтөд ээж минь байсан. Тэдний ээж байсан ч, ээж байгаагүй ч надад үзүүлэх энэрэл нь хязгааргүй юм. Хэрэв би ганцаараа өөрийгөө бодож, бусдын сайн сайхны төлөө санаа зовохгүй байвал Будда, бодьсадва нар гомдох болно. Будда, бодьсадва нарын оюун ухаанд байдаг цорын ганц бодол бол амьтаны сайн сайхны төлөө юм. Тиймээс хэрэв би амьтдыг үл тоомсорловол энэ нь ариун амьтдад таалагдахгүй байх байсан. Миний хувьд ч бас шударга бус байх болов уу. Нэгэнт би амьтдын надад үзүүлсэн хэмжээлшгүй сайхан сэтгэлийг эдэлсэн болохоор энэ сайхан сэтгэлийг хариулах нь миний үүрэг юм. Тиймээс амьтдыг зовлон зүдгүүрээс нь чөлөөлөх үүрэг надад ногддог."

Амьд амьтдын дийлэнх нь зөв сүнслэг замд нийцдэггүй тул үйл хөдлөлдөө зөв үзэл бодолгүй байдаг гэж бодоорой. Юунаас зайлсхийж, юуг хүлээн авах ёстойг ойлгоогүй тэд төгсгөлгүй оршихуйн энэ мөчлөгт зовж шаналж байна. Зарим амьтад номтой учрах азтай байдаг бол зарим нь мандалд орох, эрх мэдэл авах гэх мэтээр бүр ч илүү азтай байдаг. Гэвч тэдний заримд нь ажиглах аз тохиодоггүй тангараг болон амлалтууд, дараа нь важра тамд дахин төрөх болно. Ийм маягаар сэтгэж, амьд амьтан бүрийг маш хүчтэй энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг хөгжүүл.

Гэгээрлийн эцсийн төлөв болох үл тэвчих нирваан руу хөтлөх замд бүх амьтдыг байрлуулах хүсэл, хайр энэрлийг бий болго. "Би амьд амьтдын агуу сайн сайхныг авчрах болно" гэсэн онцгой хандлагыг төлөвшүүл.

Дараа нь тариална бодьчид, бодоод, “Одоогоор би өөрийн хүссэнээр амьтдын тусын тулд ажиллах чадваргүй байна. Тиймээс би бүх амьтдыг Херукагийн төлөвт хөтлөх чадвартай байх гэгээрэлд хүрэх болно. Ингэхийн тулд би сударт мөрдсөн зургаан төгс төгөлдөрийг бүгдийг нь хэрэгжүүлэх ёстой бөгөөд мөн би үүнийг дагаж мөрдөх ёстой тангараг мөн амлалт өгч, тарнийн хоёр үе шатыг хэрэгжүүлээрэй." Ийм буянтай бодол, оюун санааны бэлтгэлтэй байхын тулд хэсгийг уншаарай хоргодох ба үүсгэж байна бодьчид.

Дүрслэх Важрасатва Титэм дээрээ эхлээд титэмнийхээ яг дээгүүр, гэхдээ түүнд хүрэхгүй байх нь мэргэн ухааны мөн чанар болох цагаан PAM-г төсөөл. аз жаргал мөн хоосон чанар, таны язгуур оюун ухаан Guru, Важра Дара. Энэхүү PAM нь 1,000 эсвэл 100,000 XNUMX дэлбээтэй цагаан бадамлянхуа болж хувирдаг. Толгойн орой ба бадамлянхуа хоёрын хооронд гарын өргөн зайтай.

Бадамлянхуа цэцгийн төвд, мэргэн ухааны мөн чанар болох цагаан AH-аас аз жаргал мөн хоосон байдал нь болор мандал суурь шиг саран суудал ирдэг. Тэнгэрт байгаа сар таны толгой дээр байна гэж битгий бодоорой. Энэ нь сарны суудал юм. Үүн дээр ХУМ байдаг бөгөөд энэ нь мөн мэргэн ухааны мөн чанар юм аз жаргал ба хоосон байдал. Энэ нь төв хэсэгтээ HUM тэмдэглэгдсэн таван салаа цагаан важра болж хувирдаг. Важра нь нэг тохой өндөр юм.

Важрагийн зангилаа дахь ХУМ-аас гэрлийн туяа бүх чиглэлд цацарч, хамаг амьтанд хүрч, сөрөг талыг нь ариусгаж, тэднийг төлөв байдалд оруулдаг. Важрасатва. Дахин хэлэхэд гэрлийн туяа цацарч, үүсгэдэг өргөл Бүх Будда, бодьсадва нартаа. Цацрагууд адислалаа гаргаж, ХУМ-д шингэдэг.

Цацраг туяа, адислалыг шингээх хүчээр цагаан таван салаа важра ба түүний зангилаа дахь ХУМ нь цагаан болж хувирдаг. Важрасатва. Тэр важра маягаар суугаад тантай адилхан царайлж байна. Тэрээр селестиел хувцас, гоёл чимэглэлээр чимэглэгддэг.

Хэдийгээр энэ нь садханад тодорхой заагаагүй боловч Важрасатва Энэ нь зургаан мудрагаар чимэглэгддэг: эрдэнийн чулуу, бугуйвч, хүзүүний зүүлт, нарийн хийцтэй Брахмын утас, хүний ​​үнс, ээмэг бүхий титэм чимэглэл. Энэ бол амлалт байгаагийн дүрслэл юм.

Одоо гэрлийн туяа түүнээс цацарч байна ВажрасатваТүүний зүрх сэтгэлийг урьж, таны дүрсэлсэн бурхадтай ижил мэргэн ухааныг урь. Тэдний олонх нь уригддаг бөгөөд амлалт биетүүдэд уусахаасаа өмнө тэд нэгдмэл байдаг. Энэ нь дараа нь уусдаг Важрасатва-ийн титэм болж, амлалт биетүүдтэй хосгүй болдог.

Мэргэн ухаант амьтад амлалтад уусах үед эерэг потенциалын талбар ( хоргодох объектууд) амлалт оршнолуудын титэмээр дамжуулан тэдэнтэй хамт уусдаг. Үгүй бол та эерэг потенциалын талбарыг татан буулгах ажлыг эрт хийж болно. Эерэг чадамжийн талбарыг мэргэн төрөлхтөнтэй хамт амлалт амьтанд уусгахдаа эхлээд эерэг чадамжийн талбарыг мэргэн төрөлхтөнд, дараа нь мэргэн ухааныг амлалт амьтанд уусга.

Мэргэн ухаантнууд амлалтад уусах үед ДЗА ХУМ БАМ ХО гэж хэлээрэй. Таныг DZA гэж хэлэхэд мэргэн ухаант оршнолууд үүрэг хүлээсэн оршихуйн титэм дээр гарч ирж, үүрэг хүлээсэн амьтдын нэгэн адил нүүр тулдаг. HUM-ийн тусламжтайгаар тэд амлалтанд ордог. BAM-ийн тусламжтайгаар тэдгээр нь нэгдэж, HO-тэй нэгдэх нь тогтворждог.

Дахин гэрлийн туяа гарч ирдэг Важрасатва, хүчирхэг бурхдыг урьж байна: таван Диани Будда, тэдний хамтрагчид гэх мэт. бэлэглэхийг тэднээс хүс эрх мэдэл. Тэд зөвшөөрч, өгдөг эрх мэдэл to Важрасатва Түүний титэмээр нектар асгах замаар. Энэ нь түүнийг дүүргэдэг байгууллага Түүний титэмээс асгарсан илүүдэл нь Акшобягийн гоёл болно.

Зүрхэндээ Guru Важрасатва нь саран суудал дээрх HUM юм. Энэ нь l00 үет Хэрукагаар хүрээлэгдсэн байдаг Важрасатва тарни. Учир нь Важрасатва, сарны суудал ба тарни Үг үсэг нь бүгд цагаан өнгөтэй тул тэдгээрийг тодорхой төсөөлөхөд хэцүү байж болно. Тиймээс, мастеруудын уламжлалын дагуу тэдгээрийг тодорхой дүрслэн харуулахын тулд та төсөөлж болно Важрасатва дун шиг цагаан, сарны суудал болор шиг цагаан, мөн тарни мөнгө шиг цагаан үе.

Дараа нь хүсэлт гарга Guru Важрасатва сөрөг талыг цэвэрлэх карма мөн бүх амьд оршнолуудын бүрхэг байдал, бүх доройтсон, эвдэрсэн амлалтуудыг ариусгадаг. Түүний зүрх сэтгэлээс гэрлийн туяа цацарч, танд болон амьтдад хүрч, сөрөг талыг ариусгадаг. Эдгээр гэрлийн туяа дахин шингэдэг. Дахин гэрлийн туяа гарч ирдэг бөгөөд тэдгээрийн үзүүрт байдаг Санал болгох хийдэг бурхад өргөл арван зүгийн бүх Будда, бодьсадва нартаа. Хэрэв танд зав байгаа бол энэ мөчид долоон мөчний дасгал хий.

Будда, бодьсадва нар баярлаж, гэрлийн туяа тусдаг ВажрасатваТэдний зүрх сэтгэл нь гэрлийн туяа хэлбэрээр тэдний урам зориг, адислал, гайхалтай чанарыг татдаг. Гэрлийн туяа, адислалууд нь HUM-д шингэдэг Guru Важрасатва-ийн зүрх. Энэ нь нектарыг гадагшлуулахад хүргэдэг тарни доош үсгүүд Важрасатваийн байгууллага чамруу. Эдгээр нектарууд таны титэмээр урсаж, бүхэлд нь дүүргэнэ байгууллага мөн сөрөг талыг ариусгана.

2. Харамсах хүч

Эхнийх нь дөрвөн өрсөлдөгч хүч, найдах хүчийг, гэхэд дуусгасан хоргодох мөн гэгээрсэн хандлагыг бий болгодог. Үүнийг дүрслэхээс өмнө хийсэн Важрасатва.

Хоёрдахь хүч бол харамсал юм. Энэ нь таны хийсэн буян бус үйлдлүүддээ харамсах сэтгэлийг төрүүлж байна. -ийн бүх сөрөг үйлдлүүдийг тунгаан бод байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан та эхлээгүй цагаас хойш хийсэн.

Хэдийгээр та “Би үнэхээр ийм хүнд буян үйлдээгүй” гэж бодож байгаа ч эхлээгүй цагаасаа эхлэн мөчлөгт оршихуйд, заримдаа доод хүрээний оршихуйд дахин төрсөн гэдгээ санаарай. Та үргэлж шаардлагатай бүх зүйлтэй хүний ​​дүрийг авч байгаагүй нөхцөл байдал номын бясалгалын хувьд. Доод хүрээний энэ бүх төрөлд та нарт сөрөг үйлийг өөгшүүлэх олон боломж байсан бөгөөд буян үйлдэх боломж бараг байгаагүй. Жишээлбэл, амьтад хэрхэн амьдралаа авч явааг, ийм их бэлэнчлэх сэтгэлгээтэй сөрөг үйлдлүүд хийж байгааг хараарай. Амьтдын зан авирыг хараад та өмнө нь амьтан болж төрөхдөө олон сөрөг үйлдэл хийж байсан гэж дүгнэж болно.

Харин чи хүн болж төрөл төрөгсөд ч тэрхүү төрөлт нь ном дэлгэрээгүй газар байсан бол чи ямар ч ёс суртахууны хязгаарлалтгүйгээр буянтай бус үйлдлийг ямар амархан бөгөөд амархан хийж чадах байсан бэ! Шалтгаан үр дагаврын хуулийг хэрхэн дагах, сөрөг үйлдлээс өөрийгөө хэрхэн хазаарлах, сайн сайхныг хэрхэн хуримтлуулах талаар ямар ч ойлголтгүй байсан нөхцөлд та олон удаа хүний ​​төрөлтийг авч байсан байх. нөхцөл байдал номын бясалгалын хувьд буюу буянтай үйлсийг хэрхэн хуримтлуулах талаар.

Хэдийгээр та өнгөрсөн амьдралаа үл тоомсорлож, зөвхөн энэ амьдралынхаа тухай ярьдаг ч гэсэн гаднаасаа өөрийгөө ямар ч ноцтой сөрөг үйлдэл хийгээгүй гэж бодож байгаа ч гүнзгийрүүлэн судалбал үзэн ядалт гэх мэт сэтгэлийн зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор, хавсралт, ойр дотно сэтгэлгээ гэх мэтээр та олон сөрөг үйлдлүүдийг хийсэн. Хэрэв эдгээр сөрөг үйлдлүүд хэлбэр дүрстэй байсан бол эдгээр гурван орон нь тэднийг багтаахад хэтэрхий жижиг байх болно.

-ийн хүчээр саармагжуулаагүй бол сөрөг үйлдэл хичнээн бага байсан ч цэвэршүүлэх, энэ нь доод хүрээнүүдэд дахин төрөлтийг бий болгож чадна. Шантидева “Хэрвээ хүн өмнөх амьдралдаа хийж байсан сөрөг үйлдлийнхээ хүчээр бага зэргийн сөрөг үйлдлүүдийн үр дүнд доод ертөнцөд дахин төрөх шаардлагатай бол танд дахин төрөх боломж бараг байхгүй. хүнийх шиг дээд төрөлт."

Хэрэв та энэ амьдралынхаа туршид хуримтлагдсан сөрөг үйлдлүүдийг гүнзгий судалж үзвэл, та өөрийгөө гайхшруулж, "Би яаж эдгээр сөрөг үйлдлүүдийг хийсэн юм бэ? Би тэр үед галзуурсан юм уу?" Таны хийсэн сөрөг үйлдлүүдийн тоонд та гайхах болно. Үзэн ядалт, хаалттай сэтгэлгээ, хүсэл тэмүүлэл гэх мэт сэтгэл хөдлөлийн зовлон зүдгүүрүүд таны оюун санаанд маш байгалийн, аяндаа, ямар ч гадны нөхцөл байдлаас шалтгаалгүйгээр үүсдэг гэдгийг та олж мэдэх болно. Тэдний нөлөөн дор та олон сөрөг үйлдлүүдийг хийдэг. Хэрэв та өнөөг хүртэл хуримтлагдсан буянтай бус үйлдлүүдийг авч үзвэл доод ертөнцөд дахин төрөхөөс өөр сонголт байхгүй болно.

Хэрэв дадлагажигч бол хийд тангараг хоёрдогчийг зөрчиж байна тангараг, тэр дахин амилах тамд дахин төрдөг. Хэрэв хүн зөрчвөл a тангараг "хувь хүний ​​гэмшил" гэсэн ангиллаас нэг нь бусад тамд дахин төрдөг. Дөрвөн ялагдлын аль нэгийг нь хийвэл хамгийн доод тамын оронд дахин төрнө.

Энэ амьдралынхаа туршид хийж болох бүх сөрөг үйлдлүүдээ эргэн сана. Хэдийгээр та өнгөрсөн амьдралдаа бий болсон сөрөг талуудыг санахгүй байж болох ч, та тэдгээрийг үндэслэл, дүгнэлтээр дамжуулан тунгаан бодож, "Би энэ бүх сөрөг үйлдлүүдийг Самсарагийн янз бүрийн ертөнцөд төрсөн үедээ хийсэн байх ёстой. .” Энэ бүх сөрөг үйлдлүүдийг эргэн санаж, санамсаргүй байдлаар хор залгиснаа мэдсэн хүн шууд харамсдаг шиг маш хүчтэй харамсах мэдрэмжийг төрүүлээрэй.

Хүчтэй харамсах мэдрэмжийг төлөвшүүлэх нь эдгээр сөрөг үйлдлүүдийн үр дагаврыг эргэцүүлэн бодох замаар өдөөгдөж болно: доод хүрээний дахин төрөлтийн төлөвшлийн үр дүн, шалтгаантай нийцсэн үр дүн, ердийн үр дүн, хүрээлэн буй орчны үр дүн. Хэрэв та буянтай бус үйлдлээс үүдэлтэй эдгээр өөр өөр үр дагаврыг эргэцүүлэн бодох юм бол доод төрөлдөө баригдахаас айх хүчтэй айдас төрж, эдгээр сөрөг үйлдлүүдийг хийсэндээ хүчтэй харамсах болно. Хэрэв хүн санамсаргүй байдлаар хор ууж, дараа нь хордлого нь үхэж болзошгүйг мэдсэн бол тэр хорыг уусандаа хүчтэй айдас төрж, харамсах болно. Харин хүн хордлогыг нь мэдэхгүй байж уувал огт харамсахгүй.

Энд байгаа та нар бүгд тодорхой ойлгосон тангараг - тангараг хувь хүний ​​эрх чөлөө, бодьсадва тангараг, тарнийн тангараг - Тиймээс та эдгээрийг зөрчих замаар сөрөг зүйлсийг хуримтлуулж болох байсан тангараг болон амлалтууд. Мөн буянтай бус арван үйлдлийг эргэн сана байгууллага, таны хийсэн хэл яриа, оюун ухаан, мөн тэдгээр нь доод хүрээнд дахин төрөлт авчирдаг гэдгийг тусга. Энэ бүх сөрөг үйлдлүүдийн талаар нэгэн Кадамба багш эргэцүүлэн бодохдоо, “Бид наргиа гүнзгийрүүлэн харвал бидний тоглоом шоглоом хийсэн ч хийсэн сөрөг үйлдлүүд нь биднийг доод тал руу шидэхэд хангалттай хүчтэй болохыг олж мэдэх болно. Хэрэв тийм бол биднийг удаан хугацааны турш доод ертөнц рүү шидэх хангалттай хүчтэй сөрөг үйлдлүүд байх ёстой."

Эдгээр бүх сөрөг үйлдлүүдийг санаж, хүчтэй харамсах болно. Чин сэтгэлээсээ харамсах нь хоёр дахь өрсөлдөгч хүч, харамсах хүч юм. Хэрэв та хүчтэй харамсаж байгаа бол цэвэршүүлэх илүү хүчтэй байх болно. Хэрэв танд харамсах энэ чухал хүчин зүйл байхгүй бол сөрөг талыг цэвэрлэхэд хэцүү байдаг.

3. Эсрэг эмийн хүч

The ламрим ишлэлүүд Сургалтын эмхэтгэл, сөрөг үйлдлүүдийн эсрэг зургаан үндсэн эмийг жагсаав: уншлага тарни, бясалгал хоосон байдал, мөргөх, дүрсийг бүтээх Будда, номын зохиолуудыг унших ба Санал болгох. Эдгээрийн дотор энэ чиглэлээр ажилладаг нэг нь цэвэршүүлэх дасгал бол l00 үеийг унших явдал юм тарни Херукагийн Важрасатва болон бясалгал бурхан дээр.

Дөрөв дэх хүч нь эдгээр буянгүй үйлдлүүдийг ирээдүйд дахин хийхгүй байхыг шийдэх хүч нь сургаалыг уншсаны дараа ирнэ. тарни.

Антидотын хүчийг дуусгахын тулд үүнийг уншина уу тарни 21 удаа ба түүнээс дээш. Уншлага нь хүсэлт гаргах хэлбэрээр хийгддэг Важрасатва. Хэрэв та Садханагийн эхэнд хүчтэй бурханлаг чанарыг төлөвшүүлсэн бол энэ үед түүнийг сулруулж эсвэл бага зэрэг тайвшруулаарай. Шүдний дүр төрхийн тод байдлыг хадгал, харин өөрийн бурханлаг мөн чанарын хүчийг бага зэрэг тайвшруул.

Гэсэн утгатай тарни нь:

Om = важрагийн үе байгууллага (Энэ нь AUM гэж бичигдсэн бөгөөд энэ нь байгууллага, Буддагийн яриа, оюун ухаан.)

Важрас = хуваагдашгүй мөн чанар, мэргэн ухааны салшгүй байдал ба аз жаргал.

Саттва = салшгүй мэргэн ухаантай оршихуй аз жаргал ба хоосон байдал.

Самая манупалая = амлалтаараа намайг дэмж (миний амлалтаа хамгаалах)

Важрасатва Твено патишта = О Важрасатва, би чамд хүрч болох уу, би чамтай илүү ойртох уу (намайг чамаас дэмжих болно)

Дридхо би бхава = энэ амжилт тогтворжих болтугай (надтай хамт байгаарай)

Сутошкё би бхава = чиний мөн чанар сэтгэл хангалуун байх болтугай (чи надад таалагдах болтугай)

Супошкё намайг бхав = чи намайг хүсэл тэмүүллийн мөн чанарт оруулах болтугай (чи надтай хамт аз жаргалтай байх болтугай)

Ануракто би бхав = чи намайг ялагч болгож чадах уу (намайг хайрлах)

Сарва сидди ме праячча = надад бүх хүчирхэг амжилтуудыг өгөөч

Сарва карма Ийм нэр = бүх үйл ажиллагааг надад өгөөч (миний бүх үйлдлийг сайн болго)

Циттам шриям куру = Таны алдар миний зүрх сэтгэлд байх болтугай (миний оюун ухааныг хамгийн алдар суут болго)

Хөөе = (анхны ухамсарыг илэрхийлдэг)

Ха ха ха ха хо = Хүчирхэг ололтууд, бүх үйл ажиллагаанд би баярлах болно (таван төрлийн мэргэн ухаан)

Бхагаван Сарва Татагата = бүх Будда нарыг нэрээр нь дуудах

Мама мунча = надаас бүү сал (намайг бүү орхи)

Важра бхава = намайг важра барьж чадах нэгэн болго

Маха самая саттва = дуудах Важрасатва "Ай агуу үүрэг хүлээсэн нэгэн" гэж хэлсэн. Ингэж дуудахын утга учир нь “Миний гуйсан шиг энэ хүсэлтийг биелүүлээсэй” гэж хэлэх явдал юм.

Ah = важра ярианы үе (бүх зүйлийн хоосон чанарыг харуулдаг үзэгдэл. Буддагийн ярианы гол үүрэг бол үүнийг заах явдал юм үзэгдэл төрөлхийн оршихуй байхгүй.)

Хөөе = (аз жаргалтай байдал Важрасатвамэргэн ухаан)

Фат = бүх төөрөгдөл, зовлон зүдгүүрийг устга.

Эдгээр бие даасан хэллэгийн утгыг нэгтгэвэл “О Важрасатва, та бүх амьтдад туслах оюун ухааныг бий болгож, тэдний сайн сайхны төлөөх үйл ажиллагаанд оролцдог. Таны авсан амлалтын дагуу намайг сайн үйлс хийхэд үргэлж надад таалагдаж, намайг сайшааж байгаарай. Хэрэв би өөрийн эрхгүй сөрөг үйлдэл хийвэл намайг эелдэгээр ойлгож, тэвчээртэй байгаарай." Заримдаа та мэдэхгүйнээсээ болж сөрөг үйлдэл хийдэг. Хүсэлтийн дагуу Важрасатва Ийм нөхцөлд ч гэсэн чамд тэвчээртэй байхын тулд та бурханы туйлын энэрэнгүй сэтгэлийг ухаардаг.

Хүсэлт үргэлжилсээр, “Надад дээд зиндаанд дахин төрөхийн үндэс, зам мөр, бүх төгс төгөлдөр байдлын талаар баттай ухаарах болтугай. Би оюун ухаандаа бүхий л үйл ажиллагаа, хүчирхэг ололт амжилтад хүрч, эцсийн эцэст дээд гэгээрлийн алдар сууд хүрэх болтугай.” Үүний утга учрыг эргэцүүлэн бодоход тарни, хүсэлтийн хэлбэрээр уншина уу. l00 үений уншлага тарни Тохиромжтой дүрслэлээр хийх нь эсрэг эмийн бодит хүч юм.

Хэрэв танд ойр дотны найз нөхөд, хамаатан садан эсвэл анхаарал халамж тавих ёстой хүмүүс байгаа бол та тэднийг зүрх сэтгэлдээ ХУМ-ын эргэн тойронд төсөөлж болно. Өөрийн сөрөг талыг ариусгахдаа тэдний сөрөг талыг нэгэн зэрэг цэвэршүүлж байгаагаар төсөөл. Хэрэв та удирдаж чадвал ХУМ-ийн эргэн тойронд байгаа бүх амьтдыг зүрх сэтгэлдээ төсөөлж, үүнийг хийх нь сайн хэрэг цэвэршүүлэх. Үгүй бол тэднийг таны эргэн тойронд сууж байгаагаар төсөөлөөд үз дээ. Би ариусгахдаа эргэн тойронд байгаа амьтдыг дүрслэн харуулахыг тайлбарласан бичвэрийг харсан боловч ХУМ-ийн эргэн тойронд тэднийг дүрсэлж болно гэсэн текстийг би хараагүй. Харин өмнөх багш нар энэ аман зааварчилгааг өгсөн.

l00 үеийг уншиж байхдаа тарни, -аас урсаж буй нектаруудыг төсөөл тарни үеийн үе ВажрасатваТүүний зүрх сэтгэл, түүнийхээс доош байгууллага, сарны суудал болон бадамлянхуа дундуур, мөн таны титэм дундуур доошоо та руу орно. хийх үед цэвэршүүлэх Таны дундуур урсаж буй нектаруудын сөрөг байдлын байгууллага, хийх боломжтой гурван төрлийн дүрслэл байдаг:

1. Доош хөөж байна
2. Дээш хөөх
3. аяндаа хөөгдөж байна

1. Доошоо хөөх

Нектарууд болон гэрлийн туяа нь дээрээс бууж байгааг төсөөлөөд үз дээ байгууллага. Тэд доошоо урсаж, таны бүх сөрөг талыг угаана байгууллага нууц эрхтэн болох хошногоны нүх, нүх сүвээс гарч буй хар өнгөтэй, бэх шиг шингэн юм. байгууллага. Доод талын нүхнээс цус, цэр, идээ бээр, хорт сүнсний хэлбэрээр өвчин эмгэг, хилэнцэт хорхой, могой зэрэг айлгах амьтдын хэлбэрийн саад тотгорууд гарч ирдэг. байгууллага. Галт уул дэлбэрэх үед лаав тэр газрын бүх мод, эд зүйлсийг угаана. Үүний нэгэн адил нектар нь бүх сөрөг зүйлийг хүчээр угаана.

Эдгээр өөр өөр талуудын сөрөг тал, өвчин эмгэг, сүнсний хор хөнөөл газар доор оршдог гэдгийг төсөөлөөд үз дээ. Хэрэв та үүнийг хийж байгаа бол цэвэршүүлэх урт наслах бясалгалын хамт дасгал хий, дараа нь амаа ангайж, ангайлгаж буй ямааг газар доор төсөөл. Бүх сөрөг зүйл, өвчин эмгэг, сүнсний гомдлууд түүний аманд ордог. Тэр маш их сэтгэл хангалуун, сэтгэл хангалуун байдаг. Төгсгөлд нь түүний амыг хааж, загалмайлсан важра эсвэл мянган хүрдний аль нэгээр хаадаг. Хэдийгээр доошоо гадагшлуулахыг дүрслэн харуулах явцад бүх сөрөг тал нь цэвэршдэг боловч голчлон сөрөг тал нь байдаг гэж бодоорой. байгууллага цэвэрлэж, угааж байна.

2. Дээшээ хөөх

Нектар болон гэрлийн туяа бууж ирдэг гэж төсөөлөөд үз дээ Важрасатва таны дотор байгууллага мөн чамайг хөлийн улнаас дүүргэнэ. Нектарууд таныг бүхэлд нь дүүргэдэг байгууллага ам, нүд, чих, хамар гэх мэт бүх сөрөг зүйл, өвчин эмгэг, сүнсний доромжлолууд нь таны мэдрэхүйн чадвараас гардаг. Энэ нь хоосон саванд ус асгахтай адил юм: ёроолд байгаа аливаа шороо нь дээшээ гарч, дээрээс нь асгардаг. Явцад бясалгал дээшээ хөөж гаргахын тулд бүх сөрөг, голчлон үг хэллэгийг цэвэршүүлдэг.

3. Өөрөө аяндаа гадагшлах

Таны зүрх сэтгэлд хуримтлагдсан бүх сөрөг тал, өвчин эмгэг, сүнсний хор хөнөөлийг хар овоолго хэлбэрээр төсөөл. Нектар, гэрлийн туяа таны титэм дундуур бууж, тэр овоолгыг цохих нь харанхуй өрөөнд гэрэл асаахтай адил юм. Гэрэл асахад харанхуй тэр дороо арилдаг шиг бөөн сөрөг, өвчин эмгэг, сүнсний хор хөнөөл нь нектар, гэрлийн цацрагт хүрэхэд тэр дороо алга болдог. Энэхүү дүрслэлд бүх сөрөг талыг ариусгаж, сэтгэлийн сөрөг тал дээр онцгой ач холбогдол өгдөг.

Эдгээр гурван дүрслэлийг тус тусад нь хийсний дараа тэдгээрийг нэгэн зэрэг хий. Сөрөг байдал гэх мэт зүйлс таны анус, нууц эрхтнээс гарч, мэдрэхүйн эрхтнүүдийн үүднээс гарч ирэхтэй зэрэгцэн таны зүрх сэтгэл дэх сөрөг бөөгнөрөл тэр дороо арилдаг. Ийм байдлаар гурван дүрслэлийг төгсгөлд нь хамт хийж, бүх сөрөг талуудыг гүйцэтгэдэг байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан нь ул мөрийн хамт ариусдаг.

Хэрэв та эдгээр гурван дүрслэлийг хийвэл эхнийх нь сөрөг тал, өвчин эмгэг, сүнсний хор хөнөөлийг цэвэрлэх зорилготой юм. байгууллага, хоёр дахь нь яриа, гурав дахь нь оюун ухаан, дараа нь бүх гурван дүрслэлийг хий. Гэсэн хэдий ч, нэг дүрслэл хийх үед, жишээлбэл, доошоо хөөх гэх мэт, хэрэв та өөрийн бүх сөрөг талыг төсөөлж байвал. байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан цэвэршсэн бол нэг сессийн үеэр бүх гурван дүрслэлийг хийх шаардлагагүй. Яаж байгаагаас чинь шалтгаална бясалгал.

Амны зааврын дагуу дүрслэх явцад биеэс ариусдаг сөрөг тал нь доошоо гадагшилдаг, ярианы сөрөг тал нь дээшээ гадагшилдаг, сэтгэл санааны сөрөг тал нь аяндаа гадагшилдаг болохыг төсөөлөн бодоорой. -ийн сөрөг талууд байгууллагаДээрх гурван дүрслэлийг нэгэн зэрэг хийснээр хэл яриа, оюун ухаан, тэдгээрийн ул мөр арилдаг.

Хэрэв чи бясалгал үүнтэй адил, дараа нь 21 уншлагыг хуваа тарни Тус бүр нь таван бүлэгт хуваагдана: доошоо хөөх таван давталт, дээшээ хөөх таван давталт, аяндаа хөөх таван давталт, гурвууланг нь нэгэн зэрэг хийх. -г уншина уу тарни дахин нэг удаа 21 болгох. Өөр нэг арга бол гурван дүрслэлийг зэрэг хийхгүйгээр эхний гурван дүрслэлийг тус бүр долоог тоолж 21 болгох явдал юм. Үүнийг хийх янз бүрийн арга байдаг. Та сонгож болно.

Энэ үеэр хийж болох олон дүрслэл байдаг Важрасатва бясалгал болон уншлага. Та хичнээн олон тарни уншсаны эцэст "Би бүх сөрөг талыг үнэхээр ариусгасан" гэсэн хүчтэй итгэлийг бий болго. Сөрөг талуудыг үнэхээр цэвэршүүлсэн эсэх талаар эргэлзэх нь хортой тул энэ итгэл үнэмшлийг бий болгох нь чухал юм.

Хэрэв энэ цэвэршүүлэх Дадлага сургуулилтыг зөв хийж, бүх дөрвөн өрсөлдөгчийн хүчийг бүрэн гүйцэд хийвэл сөрөг талыг ариусгаж чадахгүй байх шалтгаан байхгүй. The Будда Зарим төрлийн үйлдэл нь сөрөг бөгөөд үүнийг хийх нь сөрөг зүйл үүсгэдэг гэж өөрөө хэлсэн карма. The Будда Мөн сөрөг үйлдлийг тодорхой техникээр ариусгаж болно гэж хэлсэн. Тиймээс хэрэв зарим үйлдлийг хийх нь буяныг хуримтлуулдаг нь үнэн бол эдгээр буян бус байдлыг тусгайлсан арга, аргачлалаар ариусгаж болох нь бас үнэн байх ёстой. Үүнд ямар ч шалтгаан байхгүй Будда худал хэлэх. Сөрөг үйлдлүүд хэчнээн хүчтэй, хүчтэй харагдаж байсан ч зөв дадал зуршил хийснээр ариусгах чадвартай байдаг.

Бүрэн дадлага хийснээр сөрөг талыг ариусгаж болно гэдгийг өнгөрсөн түүх нотолж байна дөрвөн өрсөлдөгч хүч. Жишээлбэл, Ажатасатту хаан өөрийн эцгийг хөнөөсөн ноцтой сөрөг үйлдэл хийсэн. Маш их харамсаж, зохих зүйлийг хийснээрээ цэвэршүүлэх дадлага хийснээр тэрээр амьдралынхаа туршид бодит байдалд хүрч чадсан. Ангулималла 999 хүний ​​аминд хүрсэн. Хожим нь тэр хийсэн үйлдэлдээ маш их харамсаж, түүнийг ариусгах зөв аргуудыг ашигласан. Тиймээс тэрээр амьдралынхаа туршид өндөр мэдлэг олж авсан.

Үүнийг битүүмжлэх нь үр дүнтэй байдаг цэвэршүүлэх Цэвэршүүлэгч, цэвэршүүлэх дадлага ба цэвэршүүлэх объект.

4. Шийдвэрлэх чадвар

Дараа нь өөрийнхөө залбирлыг унш хоргодох газар in Важрасатва дахин эдгээр сөрөг үйлдлүүдийг хийхгүй байх хатуу шийдвэр гаргах. "Мунхаглал, төөрөгдлөөр ..." Энэ нь та эдгээр сөрөг үйлдлүүдийн хүсээгүй үр дагаврыг урьдчилан тооцоолоогүй гэсэн үг юм. "Би амлалтаа зөрчиж, доройтуулсан." Энэ бол харамсах хүч юм. Үүний далд хүчин зүйл бол эдгээр үйлдлийг дахин хийхгүй байх хүч юм.

Гэж хэлээрэй Guru Важрасатва, “Би хоргодох газар Та бүхний биелэл болсон цорын ганц чиний дотор Гурван эрдэнэ. Энэрэнгүй сэтгэлийн хүчээр намайг болон бусад амьтдыг цаашид эдгээр сөрөг үйлдлийг дахин хийхээс хамгаална уу. Энэрэн нигүүлсэх сэтгэлээрээ биднийг хамгаалж, эцсийн зорилго болох гэгээрэлд хөтлөгтүн.”

Важрасатва чамд “Сайн айлын хүүхэд ээ, чиний сөрөг карма, харанхуй байдал болон бүх доройтсон, эвдэрсэн амлалтууд одоо цэвэршиж, цэвэршсэн.” Тэр таныг "Сайн айлын хүүхэд" гэж хайр халамж, дотно харьцааны үг хэллэгээр дуудах үед гайхалтай зүйлийг мэдрэхийг хичээгээрэй. аз жаргал. Үгүй бол маш их баяр баясгалантай байна гэж төсөөлж, сөрөг талуудаа ариусгасандаа баярла.

Таныг маш их хайрлаж, танд маш их баяртай байна. Важрасатва одоо таны титэмээр дамжуулан чамд уусдаг. Тэр таны төв суваг руу орж, таны маш нарийн мэдрэмжтэй салшгүй холбоотой болно байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан. Өөртөө анхаарлаа төвлөрүүл байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан нь эдгээрээс салшгүй Важрасатва, таны үндэс Guru.

Дүгнэж хэлэхэд үүнийг хий Важрасатва бясалгал мөн бүх дөрвөн хүчийг бүрэн дүүрэн уншина. Хоргодох дахь Гурван эрдэнэ ба үүсгэж байна бодьчид найдах хүч юм. Бүх сөрөг үйлдлүүдийг эргэн санаж, харамсах эсвэл гэмших хүчтэй мэдрэмжийг бий болгох нь харамсах хүч юм. Үнэндээ хийж байна бясалгал болон уншлага Важрасатва хүчтэй, тогтвортой дүрслэл нь эсрэг эмийн хүч юм. Ирээдүйд ийм үйлдэл хийхгүй байх хүчтэй шийдэмгий байдлыг хөгжүүлэх нь шийдэмгий хүч бөгөөд үүнийг сөрөг үйлдлээс зайлсхийх хүч гэж нэрлэдэг. Унших явцад хэд хэдэн дүрслэл хийж болно тарни: доошоо хөөх, дээшээ хөөх, аяндаа хөөх. Эсвэл та дөрвөн эрх мэдлийг адислал хэлбэрээр хүлээн авна гэж төсөөлж болно.

Бүгдийг дадлага хийснээр дөрвөн өрсөлдөгч хүч Хэрэв та удаан хугацааны туршид хийсэн сөрөг талуудыг зөв цэвэрлэж чадна. Энэ бол номын хүч бөгөөд номын нинжин сэтгэл юм. Хэдийгээр та эдгээр сөрөг үйлдлүүд хийгдсэн өнгөрсөн амьдралаа эргэн санахгүй байж болох ч хүчтэй дасгалын хүчээр та богино хугацаанд эдгээр бүх сөрөг талыг ариусгаж чадна. Үүнтэй холбогдуулан тайлбар Важрасатва бясалгал мөн уншлага дууссан.