Сайхан сэтгэлийн мэргэн ухаан

Бангкок, Тайланд— Энэ үзэгдэл нь оюун ухааны төсөөлөл байж болох юм— дахин дахин дахин боловсруулагдсан үргэлжилсэн киноноос авсан хэсэг. Харин Ани Тэнзин Палмогийн дүрд тоглосон, Суан Мокхын ойн хийдэд гэлэнмаа нар болон хэвтсэн эмэгтэйчүүдээр дүүрэн цэвэрхэн гал тогооны өрөөг тоглуулах нь ямар ч кино найруулагчийн төсөөлж ч байгаагүй, бүр мөрөөдөж ч байгаагүй тийм сценари болж хувирна.

Гэсэн хэдий ч тэр хуванцар сандал дээр эвтэйхэн суугаад чатлаж, дохиж, инээж, баяр хөөртэй инээж байна.

“Цутгасан” хүмүүсийн хэл яриа, дээлний өнгөөр ​​ялгаатай ч 63 настай Төвдийн буддын шашны гэлэнмаа Тайландын шинэ найзуудтайгаа сайн нийлж байгаа бололтой. Эдгээр найзууд Тензин Палмогийн хүйс, хамгийн чухал нь түүнтэй ижил хүйстэн тул энэ нь гайхах зүйл биш юм хүсэл тэмүүлэл гэгээрэлд хүрэхийн тулд—энэ насан туршдаа биш юмаа гэхэд дагах магадлалтай гэж тэдний үзэж байгаа олон тооны үргэлжлэлүүдийн аль нэгэнд нь.

Эрхэм хүндэт хуврагын (эмэгтэй лам) саяхан Тайландад хийсэн аялан тоглолтынхоо туршид давтав. "Цаг дэмий үрээрэй" гэж тэрээр өөр өөр бүлгүүдэд уриалав. Тэд Тайландчууд эсвэл Суан Мокхад бясалгаж буй гадаадын иргэд, Бангкок дахь бизнес эрхлэгчид, Мэй Чигийн оюутнуудад уриалав. Махапажапати Накхон Ратчасима дахь гэлэнмаа нарт зориулсан Буддын шашны коллеж эсвэл Нахон Найок, Чианг Майд зохион байгуулагддаг олон нийтэд зориулсан амралт. Тэрээр бүгдэд нь байнгын анхаарал халамжийг төлөвшүүлэхийн чухлыг онцлон тэмдэглэв.

“Хүн төрөлтөө бүү дэмий үрээрэй, учир нь хэрэв тэгвэл боломж олон, олон насан туршид дахин ирэхгүй байж магадгүй юм.

Би олж мэдсэн үед Будда-Дхарма нь Тайландын буддизмын тухай хичээлээр дамжуулан би 18 настай байхдаа энэ нь дэлхий дээрх цорын ганц чухал зүйл гэдгийг шууд ойлгосон. Тиймээс би гол зүйлээсээ сатаарахгүй амьдралаар амьдрахыг хичээх ёстой гэж шийдсэн Будда-дхарма: Бусдад ашиг тусаа өгөхийн тулд амьдралынхаа туршид чадах чинээгээрээ гэгээрэлд хүрэх, учир нь өөр юу чухал вэ?

Тэнзин Палмо амьдралынхаа туршид одоо зааж буй зүйлийнхээ мөрөөр амьдарч ирсэн. 1964 онд 20 настай тэрээр Энэтхэгт сүнслэг аялал хийхээр Лондон дахь гэрээсээ гарчээ. Жилийн дараа, Төвдтэй уулзсаны дараахан гуруд, Найм дахь Хамтрул Ринбүүчигийн сүүлчээр Тэнзин Палмо шинэхэн хүнээр томилогдов. (Тэр 1973 онд биккунигийн бүрэн сахил хүртжээ.) Дараа жилүүдэд тэрээр Төвдийн буддын гүн ухаан, тоо томшгүй олон зан үйлийг хичээнгүйлэн судалжээ. бясалгал техникүүд Важраяна Буддизм. Нэгэн цагт тэрээр 100 ламын сүмд дадлага хийдэг цорын ганц гэлэнмаа байв.

Түүний аялал тийм ч амар байсангүй. Цасан дахь агуй, Сэтгүүлч Вики Маккензигийн бичсэн Тэнзин Палмогийн намтарт Төвд дэх патриархын уур амьсгалыг дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. хийд нийгэмлэг (Буддын шашинтай олон оронд байдаг нөхцөл байдал). 1970 онд тэрээр түүнээс зөвшөөрөл авчээ гуруд Гималайн Лахаул хөндийн өөр сүм рүү нүүх.

Тэнзин Палмо тэрхүү цаст газарт зургаан жил амьдарсны дараа гэгээрлийн эрэл хайгуулдаа эрс алхам хийв: Тэрээр далайн түвшнээс дээш 4,000 метрийн өндөрт орших агуйд ганцаарчилсан амралтаа эхлүүлжээ. 12 жилийн турш эцсийн гурав нь хатуу тусгаарлагдсан тэрээр хамгийн ховор хоол хүнсээр амьд үлдэж, хатуу ширүүн, найдваргүй амьдралыг удирдсан. нөхцөл байдал Гималайн эрс тэс цаг агаарыг тэсвэрлэж байхдаа.

Одоо Суан Мокх дахь гал тогооны өрөөний бүдэг гэрэлд ийм домогт эр зориг насан туршдаа байх шиг байна. Гэхдээ үнэхээр тийм үү? Тэнзин Палмогийн гэлэнмаа нар болон упасика нартай ярилцсан сэдвүүд нь Холливудын кинонуудаас эхлээд олон янз байдаг. Өндрийн өдөр (тэр үүнийг маш буддын шашны кино гэж бодож байна) болон матриц (хэтэрхий харгислалтай), оюун санааны амралт, олон нийтийн ажил хоёрын тэнцвэрт байдалд хэрхэн хүрэх, агуйд амьдрах нь өөрийн эго байдлаас ангижрахад үнэхээр тусалдаг эсэх.

Тэнзин Палмогийн тайван, хөнгөмсөг зан чанар нь түүний гайхалтай дотоод хүчийг үгүйсгэдэг. Түүний эрүүл мэнд сул, саяхны айлчлалын хуваарь ихтэй байсан ч бараг өдөр бүр аялж, номын лекц уншиж, сүнслэг байдлын талаар хэцүү асуултуудад хариулдаг байсан ч Тензин Палмо тунгалаг байдлаа хадгалсаар байна. Мөн түүний агуу сайхан сэтгэл. Тэр хааяа нэг шаналах юм уу тайвшрах хэрэгцээгээ мэдрэх үедээ чатлаж байгаа бүсгүйчүүдийнхээ нэг рүү ойртож, баавгайг тэвэрдэг. Энэхүү эхийн тэврэлт бол калаяамитта (жинхэнэ нөхөрлөл)-ийн илрэл юм.

“Тийм учраас танд эмэгтэй хүн хэрэгтэй байна лам"гэж тэр нулимстай эмэгтэйг тэврээд хэлэв. "Учир нь [эрэгтэй] лам нар үүнийг хийж чадахгүй."

Энэхүү хайр дурлал нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй мэдрэмжтэй холилдсон байдаг.хавсралт, Тэнзин Палмод бусадтай нийцэх боловч тэдэнтэй хэзээ ч зууралдахгүй байх боломжийг олгодог орон зайн тухай ойлголт. Тэнзин Палмо Суан Мокхад лекц унших үеэрээ (түүнийг уг хийдийг үүсгэн байгуулагч талийгаач Буддаса Бичигийн сууж байсан нэр хүндтэй спикерийн суудлыг санал болгож байсан) лекц унших үеэрээ Тэнзин Палмо эхийн хайрын тухай түүхийг хүүрнэж, үл холбоогүй хайрын жишээ болгожээ.

“Би 19 настай байхдаа Энэтхэг рүү явахыг хүсдэг байсан сүнслэг багш. Эцэст нь би урилга авсан. Ээжийг ажлаасаа ирж байхад нь уулзахаар зам дагуу гүйж, "Би Энэтхэг явах гэж байна!" гэж хэлж байснаа санаж байна. Тэгээд тэр 'Өө тийм хонгор минь, чи хэзээ явах вэ?' Тэр надад хайртай байсан болохоор намайг орхиод явсанд баяртай байсан” гэж хэлжээ.

Тэрээр түүхийн ёс суртахууны талаар тайлбарлав. “Бид хайрыг андуурдаг хавсралт. Бид тэдгээрийг ижил зүйл гэж боддог ч үнэндээ тэд эсрэгээрээ байдаг. Хайр бол "Би чамайг аз жаргалтай байгаасай гэж хүсч байна". Хавсралт "Би чамайг намайг аз жаргалтай болгохыг хүсч байна."

Тэнзин Палмогийн номын яриа энгийн хэрнээ сэтгэл хөдөлгөм, учир нь түүний хэлсэн үг бүр чин сэтгэлээсээ байдаг. Түүнийг ярьж байх үед түүний үгс амьсгалах шиг байгалийн үйл явцаар дотроосоо урган гардаг мэт санагддаг. Нэг ёсондоо тэр мод шиг бохирдол, хор хөнөөлийг сорж, эерэг энерги болгон ялгаруулдаг.

Тэр энэ хурц ухамсартай байдлаа хэрхэн хадгалах вэ? "Дэлхийд" биш харин "дотор" байх уу? Тэнзин Палмогийн байнга ашигладаг нэг зүйрлэл бол хүн өөрийнхөө оршихуйг кинотой харьцуулах явдал юм. Ихэнх хүмүүс өөрсдийнхөө амьдрал болсон жүжигт бүрэн автдаг. Харин нэг алхам ухрах юм бол шал өөр дүр зураг харагдах болно.

“Танд байгаа зүйл бол ердөө л гэрлийн проектор бөгөөд тэр гэрлийн өмнө маш хурдан хөдөлж буй тунгалаг жижиг жаазнууд байдаг. Мөн энэ нь бодит мэт харагдаж буй зүйлийг төсөөлдөг. Энэ бол зүгээр л кино гэдгийг хараад бид таашаал авч чадна, гэхдээ бид үүнийг нухацтай авч үзэх шаардлагагүй."

Анхааралтай байдлыг хөгжүүлэх нь эдгээр "бодлын хүрээ"-ийн хурдацтай хөдөлгөөнийг "дамжуулан" харах боломжийг бидэнд олгодог гэж тэр хэлэв. Бид энэ бясалгалыг эзэмшсэний дараа "оюун санааны мөчүүд" нь гайхалтай удааширч, хүрээ бүрийн хоорондох зайг барьж чадахуйц удаан байх болно.

Оюун санааны хуурмаг "үнэн"-ийн дор юу нуугдаж байна вэ? Тэнзин Палмо жинхэнэ, анхны оюун ухаан оршихуйг дүрсэлжээ.Будда байгаль”) үүлгүй тэнгэр эсвэл шороогүй толь мэт. Тодорхой, гэрэлтдэг, хязгааргүй зүйл. "Энэ нь үргэлж байдаг, энэ нь хүн бүрт хамаатай. "Би" ч байхгүй, төв ч байхгүй."

Гэхдээ бидний ихэнх нь харьцангуй оюун ухаандаа баригдсан байдаг. “Байгалиасаа сэтгэгч болон сэтгэгчээс гадуурх хүн болгоны хооронд хуваагдлыг бий болгодог оюун ухаан. Энэ нь өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн талаар боддог.

“Үүлний цаадах цэлмэг хөх тэнгэр эсвэл шороон доорх толин тусгалыг харах нь чухал юм. Хэдийгээр зузаан үүл эсвэл шороон давхарга байгаа ч энэ нь бодит зүйл биш бөгөөд үүнээс гадна ямар нэгэн зүйл байгааг та мэднэ.

“Бид сэрүүн эсвэл унтаж байгаа эсэхээс үл хамааран өдрийн 24 цагийн турш үргэлж нүцгэн анхдагч ухамсарт бүрэн дүүрэн байх үедээ Будда. Тэр болтол бид замдаа явж байна."

Гэхдээ бид бүгдээрээ гэгээрлийг эрэлхийлэхийн тулд агуйд үүрлэх ёстой гэж үү? Тэнзин Палмо өөрийн туршлагаасаа харахад ганцаардсан эрчимтэй ухрахыг “даралт агшаагч” гэж тодорхойлсон. Энэ нь танд үнэхээр дотогшоо харах боломжийг олгодог." Гэвч хэрэв бясалгагч хүн нам гүм орчинд донтсон эсвэл өөрийгөө бусдаас давуу болсон гэж үзвэл "бясалгал буруу болсон" гэж тэр хэлэв.

Тэнзин Палмогийн хувьд жинхэнэ ном өдөр тутмын амьдралд байдаг. Энэ нь “энд, одоо байж, бусдыг өөрөөсөө өмнө тавих чадвар юм. Энэ нь бидэнд төрөлхийн хувиа хичээсэн зан, зөвхөн надад, би, надад гэсэн төрөлхийн санаа зовнилоо даван туулахад тусалдаг."

Түүний байнга хуваалцдаг нэгэн түүх нь католик шашинтнаас авсан үнэлж баршгүй зөвлөгөөний тухай өгүүлдэг тахилч. Тэнзин Палмо буцах ажлаа үргэлжлүүлэх эсвэл гэлэнмаа байгуулах илүү хэцүү ажлыг хийх ёстой гэж бодож байна уу гэж асуув. тахилч тэр даруй хоёр дахь сонголтыг санал болгож байна.

"Тэр бид нар ширүүн модны хэсгүүд шиг гэж хэлсэн. Хэрэв бид торго юм уу хилэнгээр үрж байвал сайхан байх болно, гэхдээ энэ нь биднийг гөлгөр болгохгүй. Гөлгөр болгохын тулд зүлгүүр хэрэгтэй."

Минутууд цаг болж өнгөрдөг. Хэзээ нэгэн цагт Тэнзин Палмо нөгөө л хуванцар сандал дээрээ суусаар нүдээ анив. Энэ өдөр түүний хувьд маш урт өдөр байлаа. Гэхдээ эрхэмсэг юм лам унтаж байна уу? Эсвэл тэр 20 жилийн өмнөх ихэнх цагаа ууланд бясалгаж байсан юм уу? Боломжийн хоёр хүрээ бараг нэгдэж, орон зай, цаг хугацааны хил хязгаарыг бараг давж гардаг. Аль нь бодит вэ? Мөн аль нь оюун санааны мөнхийн эргэлдэж буй киноны төсөөлөл вэ?