Sakyadhita: Putri Buddha

Beberapa bulan yang lalu, Venerable Chodron bertanya apakah saya akan bergabung dengan Venerable Samten untuk mengadakan lokakarya pada Konferensi Internasional Sakyadhita ke-18 di Seoul, Korea Selatan. Tentu saja saya tidak bisa mengatakan tidak. Ini adalah kesempatan yang luar biasa untuk berbagi pengalaman saya pelatihan di Biara Sravasti selama sekitar 11 tahun dan untuk terhubung dengan begitu banyak wanita dan pria yang luar biasa, saling mendukung dalam upaya kami untuk memberdayakan wanita di seluruh dunia. Yang Mulia Chodron juga memberi tahu saya bahwa ini adalah konferensi yang bermanfaat jika seseorang tertarik untuk membentuk komunitas. Dan memang benar!

Makalah ini adalah rangkuman singkat dari beberapa ceramah, diskusi, dan kegiatan budaya yang diadakan di Sakyadhita 2023. Saya akan menyertakan pengalaman pribadi saya serta informasi dari pertemuan konferensi. Pada hari keempat, Yang Mulia Samten dan saya berkesempatan untuk mempresentasikan workshop bertajuk “Biarawan Pelatihan untuk Biarawati Buddhis” sebagai bagian penting dari pemberdayaan biarawati.

Jumat–Sabtu, 23–24 Juni

Ini adalah konferensi Sakyadhita tatap muka pertama sejak 2019, akibat Covid. Oleh karena itu, banyak peserta yang menantikan konferensi 2023 di Seoul ini. Acara tersebut diadakan di Coex Convention & Exhibition Center, pusat acara terbesar Seoul di Distrik Gangnam. Ada sekitar 3,000 peserta dari hari Jumat hingga Selasa dan pada hari Minggu jumlah itu bertambah menjadi sekitar 5,000 peserta yang menemukan tempat duduk mereka untuk menghadiri banyak presentasi makalah, pertunjukan budaya, meditasi, upacara minum teh, dan kuliah malam dengan topik, “Hidup di Dunia Genting: Ketidakkekalan, Ketahanan, Kebangkitan.” Kuil Bongeunsa Korea terdekat, dari Jogye Order, mensponsori acara tersebut bersama dengan beberapa departemen pemerintah, termasuk Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata, dan Pemerintah Metropolitan Seoul. Mereka melakukan tugas besar memberi makan hingga 3,000 orang dan, pada hari Minggu, 5,000 orang tiga kali sehari! Yang Mulia Samten dan saya kagum dengan upaya ini.

Bagi saya, sangat mengejutkan bahwa pada upacara pembukaan, Walikota Seoul, Oh Se-hoon, dan bahkan Presiden Korea, Yoon Suk-yeol, mengirimkan perwakilannya untuk menyampaikan pesan kepada semua peserta Sakyadhita. Sungguh menakjubkan mendengar betapa mendukung pemerintah untuk menjadi tuan rumah Sakyadhita di Seoul. Mereka berbicara dengan penuh kekaguman tentang para bhiksuni Sangha dan Budhaajarannya. Saya terkagum-kagum, memikirkan betapa indahnya jika para pemimpin kita di Eropa atau AS akan berbicara dengan begitu hormat tentang monastik, tentang Budha dan ajarannya—jika mereka mau mendukung acara Buddhis seperti ini di kota-kota kita. Tak terbayangkan pada saat ini. Tapi "Saya punya mimpi" bahwa pada titik tertentu, politisi akan melihat kebenarannya Budhaajarannya dan akan menghormatinya.

Korea memiliki sejarah panjang agama Buddha, sejak abad keempat. Namun hari ini, hanya sekitar 15.5% orang Korea yang beragama Buddha. Lebih banyak fakta sejarah tersebut dipaparkan pada hari kedua, dengan pembicara utama dari Korea, Eun-su Cho. Ceramahnya berjudul, “Apa Arti Modernitas bagi Wanita Buddhis Abad ke-19 di Korea?” Wanita bekerja sangat keras untuk menciptakan yang lebih baik Kondisi untuk latihan mereka dan untuk menciptakan kehidupan yang lebih bermakna dalam Dharma.

Presentasi lainnya adalah tentang inisiasi dari database biksuni Korea yang berisi kisah ratusan biksuni, biografi mereka, pekerjaan mereka, tulisan mereka, dan sebagainya. Mereka yang mengelola proyek ini berharap bank data tersebut akan diperkaya dengan para biarawan dan awam wanita dari seluruh dunia.

Minggu–Selasa, 25–27 Juni

Pada hari Minggu, paper session di pagi hari bertemakan “Tahbisan Perempuan Dahulu dan Sekarang”. Gelongmas Pema Dekyi dan Namgyel Lhamo adalah dua biksuni yang berbicara tentang penahbisan biksuni di Mūlasarvāstivāda di Bhutan yang terjadi pada Juni 2022. Bersama dengan Dr. Tashi Zangmo (Yayasan Biarawati Bhutan), mereka berbagi bagaimana semuanya berkembang—kegembiraan dan tantangan dalam mempersiapkan pentahbisan biksuni dari 144 biksuni dari tujuh biara berbeda di Bhutan dan sejumlah kecil biksuni dari negara lain.

Pada tahun 2021, Yang Mulia Raja Bhutan, Jiggle Khesar Namgyel Wangchuck, membuat permohonan kerajaan, meminta Yang Mulia Je Khenpo, kepala silsilah Kagyu Narkoba di Bhutan, untuk memberikan pentahbisan biksuni penuh. Hal ini juga didukung oleh Ratu, Yang Mulia Jetsun Pema Wangchuk. Mereka melakukan penahbisan dan pelatihan para biarawati ini. Acara penahbisan ini bersejarah dan direncanakan akan terus berlangsung setiap dua tahun sekali. Ini akan membawa perubahan besar bagi para biarawati dalam kemampuan mereka untuk memimpin komunitas mereka sendiri dan menjunjung tinggi ajaran dan ajaran vinaya.

Seorang cendekiawan dari komunitas Buddhis Kamboja, Marla Ouch, mempresentasikan situasi di Kamboja, di mana biksuni masih belum diterima. Dia mendirikan Kamboja Sangha Inisiatif, mendukung (sejauh ini) sejumlah kecil biksuni yang ingin menerima pelatihan sebagai sramaneri dan akhirnya ditahbiskan sebagai biksuni. Sayangnya, para biksu di Kamboja berkeyakinan bahwa silsilah biksuni telah terputus dan oleh karena itu, perempuan tidak dapat lagi ditahbiskan sebagai biksuni.

Vanessa R. Sasson mempresentasikan buku barunya, Pertemuan: Kisah Wanita Buddhis Pertama. Dengan semangat yang besar untuk para biarawati dan sejarah mereka, dia berbagi bagaimana dia sampai menulis buku ini, tantangan dan kegembiraan yang dia temui di sepanjang jalan, dan apa yang dia harapkan dari buku ini. Butuh bertahun-tahun penelitian dan pengembangan pribadi untuk dapat menulis cerita ini tentang wanita Buddhis pertama dan langkah pertama mereka untuk meminta pentahbisan dari Budha. Mereka menunjukkan ketekunan yang luar biasa dalam pencarian penahbisan yang, bahkan hari ini, menginspirasi begitu banyak wanita yang mengikuti jejak mereka.

Keesokan paginya, semua presentasi bertemakan ziarah, kehati-hatian, dan amalan. Banyak makalah yang dipresentasikan, termasuk makalah dari seorang musafir wanita Buddhis di Bodhgaya tentang bagaimana tempat suci ini masih menjadi tempat di mana wanita sangat kurang terwakili. Presentasi lain membahas situasi para biksuni Sri Lanka selama Covid dan bagaimana mereka melanjutkannya monastik kehidupan selama masa genting ini.

Sore harinya, Yang Mulia Samten dan saya memberikan lokakarya selama 1.5 jam. Kami memberikan presentasi singkat tentang sejarah dan pendirian Biara Sravasti dan mengembangkan a monastik masyarakat. Kami berbagi panjang lebar bagaimana kami mempelajarinya monastik ritual dan tata cara latihan sebagai a monastik di Biara Sravasti. Kami juga memfasilitasi kelompok diskusi, karena ini merupakan bagian penting dari pembelajaran untuk mengintegrasikan ajaran Buddha ke dalam kehidupan kita.

Pada hari terakhir, semua presentasi mengangkat topik mewujudkan Buddhadharma—bagaimana praktisi Buddhis menerapkan Dharma dalam komunitas mereka sebagai pendeta, dan dalam upaya pencegahan mengakhiri kekerasan terhadap perempuan dan keluarga. Seorang guru muda berbagi tentang para remaja yang terlibat belajar dari kuil-kuil Buddha di Massachusetts. Ada juga seorang biksuni muda dari tradisi Vietnam yang menyajikan praktik welas asih untuk menangkal penyebaran yang meluas fenomena kesepian, yang saya harap sangat memperkaya orang.

Di waktu istirahat dan malam hari, program budaya besar ditawarkan: galeri dengan gambar Buddha, pameran foto, upacara minum teh, kerajinan tangan tradisional seperti membuat lentera kertas, tarian dan musik, dan banyak lagi. Di awal, tengah, dan akhir konferensi, kami melihat banyak penampilan musisi hebat, penampilan gendang tradisional, nyanyian, dan semacamnya.

Grand final

Di hari terakhir, Sakyadhita mengakhiri konferensi dengan sesi penutup dan tur ke Kuil Jingwansa. Itu adalah hari lain dari presentasi yang luar biasa, dedikasi, pertunjukan musik, diskusi kelompok, dan banyak lagi. Ini juga merupakan hari di mana berbagai cabang Sakyadhita nasional berkumpul untuk bertemu satu sama lain dan memberikan janji mereka.

Saya berkesempatan untuk bertemu dengan co-founder Sakyadhita Jerman dan Prancis, Dr. Thea Mohr dan Gabriela Frey. Dan saat mengikuti diskusi kelompok singkat tentang “Masa Depan Biara Buddha” dengan biksuni dan umat awam Korea, ternyata mereka benar-benar mendorong saya untuk bertemu dengan presiden, Yang Mulia Bon Gak, dari Asosiasi Bhiksuni Korea Ordo Jogye, yang juga presiden Konferensi Sakyadhita Seoul ini. Seorang biarawati berbahasa Inggris memperkenalkan saya kepada Venerable Bon Gak, membagikan pengalaman saya aspirasi untuk mendukung komunitas biarawati di Jerman atau Eropa. Venerable Bon Gak menyatakan dukungannya dan menyemangati saya, bersama dengan biarawati Korea lainnya, untuk melakukan tugas penting ini.

Pengalaman ini tentunya berkat kebijaksanaan dan welas asih dari guru saya Yang Mulia Chodron. Dia dapat meramalkan bahwa berada di Konferensi Sakyadhita akan bermanfaat, karena membantu menjalin hubungan bermakna yang akan menginspirasi dan mendukung saat melanjutkan jalan.

Konferensi itu, bagi saya, adalah salah satu peristiwa paling berkesan yang pernah saya alami. Saya menikmati menghabiskan waktu bersama Yang Mulia Samten dan begitu banyak biarawati dan praktisi lainnya di Seoul, bertukar pikiran, perjuangan, harapan, pengetahuan, dan saling menyemangati di sepanjang jalan.

Surat dari salah satu peserta

Setelah konferensi, saya menerima surat berikut dari seorang peserta yang menyoroti pentingnya organisasi seperti Sakyadhita:

Menghadiri konferensi membuat saya lebih sadar akan isu-isu gender. Saya lupa bahwa saya dilatih bahwa laki-laki adalah tokoh penting dalam Dharma. Ketika saya pertama kali bertemu dengan seorang guru wanita, saya sangat terkejut melihat seorang guru wanita dihormati sebagai guru yang baik dan pemimpin yang kuat. Awalnya saya kesulitan menerima ini sendiri karena sangat asing. Namun seiring berjalannya waktu, saya memahami bahwa rasa hormat tidak bergantung pada jenis kelamin seseorang, tetapi pada kualitas dan perilaku internal mereka. 

Sekarang kembali ke pusat Dharma yang saya hadiri, saya sedih melihat dominasi laki-laki di sini. Tapi saya tidak bisa memaksakan perubahan jadi saya mencoba untuk tidak fokus padanya. Namun, saya sedih melihat 90% guru dan pimpinannya adalah laki-laki. Bahkan majalah yang diterbitkan oleh pusat tersebut memiliki beberapa artikel wanita atau wawancara dengan praktisi wanita. Saya juga melihat bahwa terkadang wanita mendukung pria yang menonjolEnt.

Tapi saya tidak bisa menyalahkan kurangnya kepercayaan diri saya pada laki-laki atau orang lain. Saya harus memahami potensi saya sendiri dan mendukung wanita lain untuk memahami potensi mereka. Saya berterima kasih kepada guru Dharma wanita dan wanita lain yang saya temui di Sakyadhita karena telah menjadi panutan yang begitu baik, mengajari kami untuk mengambil tempat dan menjadi pemimpin sesuai dengan kemampuan kami. 

Baca lebih banyak: "Putri-putri Sang Buddha: Konferensi Sakyadhita ke-18 di Seoul Merayakan Feminin Suci” 11 Juli 2023, Buddhadoor Global