Doa Tujuh Anggota Badan

• Sujud dan membuat penawaran
• Memurnikan dengan empat kekuatan lawan
• Bersukacita dan mengakui nilai dari Tiga Permata
• Meminta ajaran dan menghargai keberuntungan kita
• Mendedikasikan pahala untuk kepentingan semua

Doa Tujuh Anggota Badan dilakukan untuk dua tujuan. Salah satunya adalah untuk memurnikan negatif karma, dan yang kedua adalah menciptakan potensi positif. Kita perlu melakukan dua hal ini: menyucikan dan menciptakan kebajikan. Saya mengatakan potensi positif daripada prestasi karena menurut saya itu terjemahan yang lebih baik. Kita perlu melakukan ini untuk mempersiapkan pikiran kita meditasi dan untuk mencapai realisasi sang jalan.

Seringkali pikiran kita dibandingkan dengan bidang. Sebelum Anda bisa bercocok tanam di ladang, Anda harus mengeluarkan batu dan pecahan kaca serta semua sampah di ladang—jadi itu seperti memurnikan. Dalam pikiran kita sendiri, kita harus membuang yang negatif karma. Kemudian kembali ke analogi lapangan: lagi, sebelum kita bisa bercocok tanam, kita harus memasang sistem irigasi, kita harus memupuknya, kita harus menyiapkan dan kemudian memperkaya tanah.

Analogi ini berhubungan dengan mempersiapkan dan memperkaya pikiran kita melalui penciptaan kebajikan atau potensi positif. Kemudian, setelah lahan siap, Anda bisa menanam benihnya. Menanam benih ibarat mendengarkan ajaran; setelah benih ditanam maka mereka mendapat nutrisi dan bisa tumbuh. Menutrisi benih adalah meditasi dan berkembang adalah proses secara bertahap memperoleh realisasi dari sang jalan.

Yang pertama dari tujuh anggota badan:

Dengan hormat saya bersujud dengan saya tubuh, ucapan, dan pikiran

Inilah anggota tubuh sujud: ia menyucikan kesombongan dan kesombongan, dan ia menciptakan pahala karena kita mengembangkan rasa hormat terhadap sifat-sifat baik orang lain.

Anggota tubuh kedua:

Dan menghadirkan awan dari setiap jenis menawarkan, aktual dan mental diubah.

Ini adalah anggota tubuh dari menawarkan. Sebenarnya penawaran adalah apa yang kami taruh di kuil, jadi kami mungkin membuat meja kecil di sini tempat kami bisa meletakkannya penawaran. Anda dapat mempersembahkan makanan, bunga, dan mangkuk air, apa pun yang Anda suka. Mental yang berubah penawaran ada dalam pikiran kita. Kami membayangkan seluruh langit penuh dengan hal-hal yang indah, dan seluruh bumi terhampar dengan hal-hal yang indah, dan kami menawarkan semua itu dalam pikiran kami. Menawarkan memurnikan kekikiran dan itu menciptakan daya positif karena kita senang bermurah hati.

Anggota tubuh ketiga:

Saya akui semua tindakan negatif saya terakumulasi sejak waktu yang tak berawal

Ini adalah dahan pengakuan. Ada empat bagian dengan anggota badan ini:

1. Kami menyesali kesalahan kami.
2. Kami membuat tekad untuk menghindari mereka lagi.
3. Kami memulihkan hubungan dengan siapa pun yang kami buat tindakan negatif terkait.

Jadi, jika kita melakukan perbuatan negatif dengan makhluk suci, kita memulihkannya dengan berlindung. Jika kita melakukan tindakan negatif dalam kaitannya dengan makhluk hidup biasa, kita memulihkan perasaan baik dengan membangkitkan cinta kasih, welas asih, dan bodhicitta.

4. Semacam tindakan perbaikan, yang bisa berupa meditasi, mencetak buku-buku dharma, menawarkan layanan, membaca buku-buku dharma atau segala jenis tindakan bajik.

Ketika kita melakukan pengakuan dosa ketiga ini, kita sedang memurnikan pikiran kita yang suka menyembunyikan semua kesalahan kita. Dalam psikologi mereka menyebutnya penyangkalan. Pikiran yang suka berpura-pura tidak melakukan kesalahan dan menyembunyikan kesalahan kita: itulah pikiran yang sedang kita bersihkan karena di sini kita bersikap terbuka, jujur ​​dan terus terang serta mengakui bahwa kita melakukan kesalahan. Itu sangat sehat secara psikologis dan juga sehat secara spiritual, dan itu menciptakan kebaikan karma untuk menghilangkan semua rasa bersalah dan beban psikologis kita serta mengembalikan pikiran kita ke keadaan bahagia. Karena ketika kita melakukan kesalahan, jika kita tidak memurnikannya maka kita berjalan dengan beban berat di hati kita, dan itu cukup melelahkan.

Kemudian anggota keempat:

Dan bersukacita dalam kebajikan semua makhluk suci dan biasa.

Ini adalah bagian dari kegembiraan. Di sini, kita bergembira atas semua kualitas baik, semua tindakan positif, dari makhluk suci, para arahat, buddha, dan bodhisattva, dan pada makhluk biasa, pada setiap orang yang kita lihat di sekitar kita. Kegembiraan ini memurnikan kecemburuan, jadi alih-alih cemburu pada kebajikan orang lain, kita menghargainya, dan itu menciptakan daya positif karena kita menyenangi tindakan bajik orang lain. Dengan melakukan itu, kita seperti menciptakan daya positif untuk melakukan tindakan yang sama meskipun kita belum melakukannya.

Itu sebabnya mereka mengatakan bergembira adalah cara orang malas untuk menciptakan banyak kebaikan karma! Karena alih-alih melakukan semua tindakan sendiri, Anda duduk dan bergembira, tetapi semua orang melakukannya. Ini bukan alasan untuk tidak melakukannya sendiri, tetapi ini adalah praktik yang sangat baik untuk dilakukan yang membuat pikiran Anda merasa sangat bahagia saat Anda hanya duduk dan memikirkan semua hal positif yang telah dilakukan orang lain. Alih-alih duduk dan memikirkan semua hal negatif pada berita pukul enam, Anda duduk dan memikirkan semua hal positif yang telah dilakukan orang, dan kemudian pikiran Anda merasa cukup bahagia.

Kemudian dahan kelima:

Harap tetap sampai keberadaan siklus berakhir

Ini adalah meminta para buddha dan bodhisattva dan guru kita untuk tetap tinggal, dan tidak hanya pergi ke nirwana mereka sendiri dan meninggalkan kita. Ini memurnikan pikiran yang tidak menghargai keberadaan Budha, Dharma, Sangha dan guru kami, dan itu memurnikan pikiran yang telah mengkritik mereka. Dan itu menciptakan pahala karena kita mengakui nilai dari Budha, Dharma, Sangha dan guru kami, dan meminta mereka untuk tetap tinggal sehingga kami dapat berhubungan dengan mereka. Ini juga menghentikan kita untuk menerima begitu saja.

Kemudian anggota badan keenam:

Dan memutar roda dharma untuk makhluk hidup.

Ini adalah meminta ajaran, dan ini memurnikan pikiran yang telah menghindari ajaran Dharma, atau mengkritik ajaran Dharma, atau pikiran yang meremehkan guru kita dan ajaran mereka. Dan itu menciptakan pahala dengan meminta ajaran, dan ini akan memungkinkan kita untuk benar-benar menerima ajaran di masa depan.

Nah, kedua anggota badan meminta makhluk suci untuk tetap tinggal dan kemudian meminta mereka memberikan ajaran adalah sangat penting, karena kita sering memiliki kecenderungan untuk menganggap remeh nasib baik kita, dan kita tidak menghargai kenyataan bahwa kita hidup dalam tempat yang kita miliki mengakses ke Buddhadharma dan kepada guru. Ketika kita menerima semua ini begitu saja maka kita tidak berusaha untuk pergi ke ajaran dan retret, dan kita tidak berusaha untuk mempelajari Dharma.

Pikiran kita menjadi malas karena kita berpikir, “Nah, ada begitu banyak guru di sekitar, ada begitu banyak vihara, ada begitu banyak buku, dan saya lelah malam ini! Saya tidak ingin pergi ke pengajaran. Aku akan tinggal di rumah dan menonton tv. Aku akan pergi minggu depan!” Dan kemudian minggu depan datang: “Oh, jari kelingkingku sakit! Saya tidak bisa pergi ke pengajaran. Tapi ada begitu banyak kuil dan ajaran, jadi saya akan pergi nanti.”

Segera saja seluruh hidup kita berlalu dan kita tidak pernah menerima ajaran, kita tidak pernah melakukan latihan apa pun karena kita telah menganggap remeh keberuntungan kita. Sangatlah penting bagi kita untuk menghargai kekayaan yang kita miliki dan tidak menerima begitu saja, karena jika kita tidak menghargainya, kita akan kehilangannya.

Pikirkan Cina sebelum 1949. Ada banyak kuil dan guru, dan kemudian Komunis mengambil kendali dan kuil-kuil dihancurkan, para guru dipaksa lepas jubah, begitu banyak buku Buddha dibakar. Penghancuran Dharma yang terjadi di China setelah pengambilalihan Komunis sangat mengerikan. Sekarang, apa yang terjadi jika kita tinggal di negara seperti itu? Anda mungkin memiliki begitu banyak kerinduan spiritual dan sangat ingin berlatih, tetapi Anda tidak dapat melakukannya karena Anda akan ditangkap dan dijebloskan ke dalam penjara. Atau Anda tidak dapat melakukannya karena tidak ada guru atau buku Dharma atau wihara di sekitar. Itu bukan situasi yang sangat bahagia untuk ditinggali jika Anda memiliki semacam kerinduan spiritual. Itulah mengapa sangat penting bagi kita untuk tidak mengambil keuntungan begitu saja dan kita benar-benar memanfaatkannya.

Saya benar-benar mengatakan ini di Singapura karena Anda memiliki banyak peluang. Jangan hanya menghabiskan waktu Anda bekerja lembur dan berusaha mendapatkan banyak uang dan menonton TV. Pada akhirnya Anda akan menyesalinya, karena semua itu tidak akan memberi Anda kebahagiaan abadi. Sedangkan jika Anda meluangkan waktu dan energi untuk mendapatkan ajaran dan praktik, itu akan sangat membantu Anda dalam hidup dan memberi Anda kebahagiaan. Jadi, sangat penting untuk menghargai ini.

Anggota ketujuh adalah pengabdian:

Saya mendedikasikan semua kebajikan diri saya dan orang lain untuk Pencerahan Agung.

Jadi, semua kebajikan yang telah kita ciptakan dengan melakukan praktik sebelumnya, kita dedikasikan agar mereka matang menjadi pencerahan diri kita sendiri dan orang lain.