Cetak Ramah, PDF & Email

Tujuh permata arya: Integritas pribadi

Tujuh permata arya: Integritas pribadi

Bagian dari serangkaian pembicaraan singkat tentang Tujuh Permata Arya.

  • Bagaimana meningkatkan integritas dan pertimbangan Anda untuk orang lain
  • Mempertimbangkan orang seperti apa yang kita inginkan, dan memodifikasi perilaku kita untuk mendukungnya
  • Memeriksa bagaimana perasaan kita tentang diri kita sendiri di penghujung hari

Saya berpikir untuk menyebutkan sedikit lebih banyak tentang dua faktor mental integritas dan pertimbangan untuk orang lain. Saya berharap orang-orang telah sedikit memikirkannya sejak dua hari yang lalu, karena saya telah menyarankan agar setiap orang meluangkan waktu dan melihat dan melihat hal-hal yang Anda sesali dalam hidup Anda sendiri, dan kemudian bertanya pada diri sendiri, “Apakah integritas saya hilang di waktu itu? Apakah pertimbangan saya untuk orang lain hilang pada saat itu? ” Dan itu mungkin bukan penderitaan utama yang mendorong kita untuk melakukan tindakan – penderitaan utama itu mungkin kecemburuan atau kesombongan atau lampiran or marah–tetapi karena keduanya hilang, maka kami memberi diri kami izin untuk melanjutkan aksi. Sering terjadi bahwa mungkin kita memiliki sedikit faktor mental itu dalam pikiran kita, dan katakanlah Anda benar-benar marah pada seseorang, atau Anda benar-benar terikat pada sesuatu dan Anda ingin mendapatkannya, jadi Anda memilikinya penderitaan yang kuat dalam pikiran Anda, dan kemudian di belakang pikiran Anda ada pikiran, “Saya seharusnya tidak melakukan ini,” dan penderitaan itu berkata, “Tetapi saya ingin melakukan ini, itu akan membawa saya kebahagiaan. ” Dan di belakang ada, "Mmmm, mmmm, hati-hati." Dan di depan ada, “Diam saja, saya ingin melakukan ini, saya tidak mendapatkan kesempatan untuk mendapatkan apa yang saya inginkan, atau untuk memberitahu orang ini, atau untuk mendapatkan apa yang saya inginkan sangat sering, dan tidak ada yang akan tahu , dan tidak apa-apa ….” Dan kita mengarang segala macam alasan dan alasan mengapa perilaku buruk kita baik-baik saja.

Adakah yang mengalami hal itu pada mereka? Ini adalah rutinitas standar untuk makhluk hidup.

Lalu muncul pertanyaan…. Kami telah berbicara banyak tentang bagaimana Anda menaklukkan kekotoran batin utama yang akan menyebabkan perilaku buruk, lampiran atau kecemburuan, atau apa pun itu. Tetapi pertanyaannya juga muncul, bagaimana Anda meningkatkan integritas dan pertimbangan Anda terhadap orang lain? Karena itu adalah dua dari 11 faktor mental bajik, jadi mereka hampir seperlima, 20%, dari faktor batin bajik. (Saya yakin ada lebih dari 11 faktor mental bajik.) Tetapi dari yang mereka tunjukkan dalam lorig (pikiran dan kesadaran), mereka menonjol di sana. Jadi bagaimana kita meningkatkan mereka dalam pikiran kita? Kami menemukan banyak instruksi tentang apa penawarnya lampiran, apa penawarnya marah? Tetapi dari mana kita mendapatkan petunjuk tentang apa penawar dari kurangnya integritas atau kurangnya pertimbangan terhadap orang lain, yang tercantum dalam kekotoran batin tambahan, itu adalah dua dari 20 kekotoran tambahan. Jadi bagaimana kita melawan keduanya dan mengembangkan dua yang bajik?

Saya pikir itu sesuatu untuk kita semua pikirkan. Saya ingin mengajukan beberapa ide sekarang. Dan kemudian mintalah ide-ide Anda, dan kemudian terus pikirkan, dan lain kali kita juga bisa mendiskusikannya. Karena menurut saya itu penting. Apalagi sekarang di dunia politik kita melihat orang-orang dengan integritas dan pertimbangan untuk orang lain benar-benar hilang di banyak orang yang terpilih sebagai pejabat. Dan juga pada banyak orang yang dengan tulus ingin menjadi orang yang religius, tetapi mereka tersesat dan mulai mengikuti orang-orang yang bertindak tidak etis. Atau mereka menggunakan cara yang tidak etis untuk mendapatkan apa yang mereka pikir sebagai tujuan etis terpenuhi. Jadi untuk mencegah kita menjadi seperti itu. Atau bahkan skandal yang kita dengar di komunitas agama yang berbeda, itu disebabkan karena penderitaan yang dominan, tetapi dua faktor mental yang baik itu hilang. Jadi bagaimana kita memperkuat mereka dan memanggil mereka?

Satu hal yang menurut saya sangat membantu adalah duduk dan mengobrol dengan diri sendiri. Duduk dan renungkan, “Saya ingin menjadi orang seperti apa?” Dan pikirkan semua perilaku berbeda yang saya lihat dilakukan oleh orang yang berbeda. Dan ketika Anda sudah sering berkeliling, Anda telah melihat banyak hal yang berbeda. Hal-hal yang tidak pernah Anda pikir akan dilakukan oleh siapa pun, atau Anda tidak pernah berpikir teman akan melakukannya, atau Anda tidak pernah berpikir orang-orang saleh akan melakukannya, dan kemudian Anda melihat hal-hal ini dan Anda menyadari, “Hei, saya juga bisa melakukannya, jika saya tidak memiliki integritas. dan pertimbangan untuk orang lain.” Jadi untuk benar-benar bertanya pada diri sendiri, "Orang seperti apa yang saya inginkan?" Apakah saya ingin mendapatkan apa yang saya inginkan dengan mengorbankan perilaku etis saya? Apakah mendapatkan apa yang saya inginkan begitu penting sehingga lebih penting daripada mempertimbangkan keyakinan orang lain pada Dharma? Atau mempertimbangkan kepercayaan orang lain pada saya? Apakah saya bersedia mengambil risiko orang mempercayai saya untuk memenuhi apa pun yang saya inginkan saat ini? Dan untuk benar-benar terlihat. Jika saya kurang berintegritas dan mempertimbangkan orang lain, apa hasilnya dalam hidup saya, dan apakah saya bersedia menerima hasil itu? Dan jika saya tidak mau menerima bahwa orang lain tidak ingin berada di dekat saya, maka saya tidak boleh bertindak dengan cara yang membuat orang lain tidak ingin berada di dekat saya. Atau jika saya ingin orang memercayai saya, maka saya tidak boleh bertindak dengan cara yang akan membuat mereka tidak mempercayai saya. Atau kehilangan kepercayaan pada saya. Untuk benar-benar melihat, manusia seperti apa yang saya inginkan, dan apakah saya bertindak untuk menciptakan penyebab menjadi manusia seperti itu? Atau apakah saya kehilangan hati nurani saya? Anda bisa mengatakan. Saya pikir dua faktor mental itu adalah apa yang kita sebut "hati nurani."

Juga, bukan hanya pertimbangan untuk orang lain, bagaimana hal itu akan mempengaruhi keyakinan mereka pada Dharma, apakah mereka akan menghormati saya, apakah mereka akan mempercayai saya? Tetapi juga, bagaimana perasaan saya tentang diri saya sendiri. Ketika saya pergi tidur di malam hari, saya satu-satunya yang tahu apa motivasi saya. Yah, kecuali para Buddha dan Bodhisattva. Semua orang yang saya pandangi, mereka pikir apa yang saya lakukan baik-baik saja, dan bahkan luar biasa, tetapi di dalam hati saya tidak merasa baik tentang itu. Dan apakah saya ingin menjalani hidup saya dengan sangat sering tidur di malam hari sambil berkata, “Ick. Saya tidak menghargai diri saya sendiri atas cara saya bertindak.” Apakah saya benar-benar ingin berurusan dengan itu? Ketika saya mati, apakah saya ingin melihat kembali kehidupan saya dan berkata, "Wah, saya benar-benar menyakiti begitu banyak orang hanya untuk memenuhi apa yang saya inginkan terjadi dalam hidup ini." Atau untuk membalas dendam untuk seseorang yang tidak memberikan apa yang saya inginkan dalam hidup ini. Apakah saya bersedia menghadapi hasil dari melakukan itu? Yang berarti kelahiran kembali yang lebih rendah.

Untuk benar-benar melihat apa efek dari tindakan saya, dan apakah saya bersedia menerima efek dari tindakan saya pada diri saya sendiri dan orang lain? Jika tidak, maka bagi saya itu benar-benar membuat saya berkata pada diri sendiri, “Oke Chodron, Anda harus berada di atas segalanya.” Integritas Anda, memiliki nilai-nilai dan prinsip-prinsip Anda sendiri dan bertindak tentang mereka sehingga Anda merasa baik tentang diri Anda sendiri, bukannya membuat alasan untuk menyembunyikan perilaku kita.

Anda tahu bagaimana kami membuat alasan. Saya tidak tahu tentang Anda, saya membuat alasan terus-menerus, tetapi ada perasaan tertentu dalam pikiran saya ketika saya melakukan itu. Perasaan itu membuat saya tahu ini adalah alasan. Jadi jika saya tidak ingin memiliki perasaan itu dalam pikiran saya sendiri, maka saya tidak perlu membuat tindakan yang menyebabkan saya merasa seperti itu tentang diri saya sendiri. Atau jika saya kesal dengan cara orang tidak mau berada di dekat saya karena mereka tidak mempercayai saya, atau apalah, maka saya perlu berpikir, oke, apakah saya ingin menjadi orang seperti itu? Orang yang tidak bisa dipercaya. Apakah saya ingin menjadi salah satu dari orang-orang yang berkata, “Oh, dia sangat menyebalkan. Bagaimana saya keluar dari kamar ketika dia masuk? ”

Apakah Anda mendapatkan apa yang saya katakan? Jadi, daripada menyalahkan orang lain jika mereka marah padaku, lihatlah. Jika saya melakukan sesuatu, jika saya tidak bertindak dengan benar, saya membawa ini pada diri saya sendiri. Jadi jika saya ingin berbeda, maka saya harus benar-benar memasukkan kedua faktor mental itu ke dalam hati saya dan sangat memperhatikannya, dan memastikan bahwa keduanya aktif.

Yang Mulia Chonyi: Saya merenungkan pagi ini, sebenarnya, dan saya menyadari bahwa di balik hanya memiliki integritas, saya harus sangat jelas apa yang menjadi dasar integritas saya. Ada saat dalam hidup saya ketika saya berlari dengan sekelompok orang yang paling terpengaruh, dan menjadi jujur ​​itu sangat penting. Tetapi menjadi jujur ​​berarti Anda harus membereskan barang-barang Anda, dan memberi tahu orang-orang kebenaran tentang apa yang Anda rasakan, dan "Saya perlu menjelaskannya kepada Anda, dan Anda melakukan ini kepada saya, inilah yang saya rasakan," dan itu menjadi integritas, mengingat nilai kelompok tertentu yang saya ikuti. Dan sangat menghargai bahwa saya memiliki sila sekarang, dan banyak dari mereka sekarang, tetapi bahkan jika saya hanya memiliki lima sila di mana saya melihat pidato saya lebih hati-hati, saya akan memiliki gagasan yang berbeda tentang apa itu integritas. Jadi memeriksa apa yang menjadi dasar saya meletakkan integritas saya juga sangat penting. Mencoba melihat apa yang masih saya bawa dari bagian awal hidup saya yang akan membuat saya lolos dari beberapa hal, yang sekarang sama sekali tidak pantas. Jadi ribet saja.

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Kecuali jika Anda melihat ke belakang, ketika Anda begitu jujur ​​dan jujur ​​sehingga Anda menyakiti perasaan orang lain, apakah Anda merasa, ketika Anda sendirian dengan diri Anda sendiri, apakah Anda merasa baik tentang hal itu?

Yang Mulia Chonyi:: Mengerikan. Selain itu, saya benci konfrontasi, jadi itu mengerikan.

VTC: Ya.

Yang Mulia Chonyi: Dan saya juga tidak terlalu baik dalam hal itu. Kecuali saat aku marah.

VTC: Itu seperti kebanyakan dari kita.

Yang Mulia Chonyi: Tapi saya masih bisa meletakkannya dalam kerangka integritas.

VTC: Itu pembenarannya.

Yang Mulia Chonyi: Jadi itulah trik yang harus saya perhatikan dalam pikiran saya, bahwa kata “integritas” itu sendiri juga memiliki banyak aplikasi yang berbeda.

VTC: Dan apa yang saya katakan adalah, salah satu cara untuk mengetahui apakah itu integritas yang sebenarnya adalah dengan memeriksa ke dalam. Apakah saya merasa nyaman dengan apa yang baru saja saya katakan atau lakukan? Karena seperti yang Anda katakan, Anda berlari dengan sekelompok orang yang seperti itu, jadi ketika kita tidak melihat diri kita sendiri, maka, “Oh ya, saya melakukan apa yang orang lain lakukan dan itu bagus dan itu nilai kelompok.” Tetapi hanya karena itu adalah nilai kelompok, kita harus memeriksa bagaimana perasaan kita di dalam hati kita sendiri.

CH Saya sudah berpikir bahwa dua faktor mental itu, mereka membutuhkan banyak dukungan. Jadi mereka membutuhkan faktor mental lain, seperti perhatian, kesadaran introspeksi, kesadaran, usaha, hal-hal semacam itu untuk memperkuat mereka. Dan terutama memiliki latihan yang mantap, memiliki perlindungan, milik a Sangha, menetapkan motivasi altruistik. Pikiran harus dilatih untuk pergi ke arah itu, karena penderitaan yang sangat tajam akan muncul, faktor-faktor mental lainnya akan terlindas sepenuhnya.

VTC: Benar, ya. Memang benar, Anda harus memelihara semua faktor mental bajik Anda pada saat yang sama.

Yang Mulia Losang: Saya pasti memiliki saat-saat di mana saya memiliki penderitaan datang dan mengalahkan saya ... hanya marah dan berteriak pada seseorang, tidak berhenti untuk memikirkannya. Tetapi apa yang Yang Mulia Chonyi bicarakan, saya pernah mengalami hal-hal di mana…seperti memancing, saya dibesarkan sebagai nelayan, dan sekarang itu adalah hal besar yang saya sesali, bahwa saya tidak memiliki keraguan tentang hal itu pada saat itu. Saya membawa pulang makan malam dan itu baik-baik saja. Jadi itu tidak seperti meneriaki seseorang, membenarkannya.

VTC: Itu hanya perilaku normal, apa yang seharusnya Anda lakukan. Tapi ini berkaitan dengan apa yang dikatakan CH. Anda perlu menempatkan diri Anda di sekitar orang-orang baik yang memiliki nilai-nilai baik yang akan memelihara bagian dari diri Anda itu.

Kita semua berasal dari situasi, situasi duniawi, di mana orang memiliki nilai-nilai yang berbeda, dan kita melihat nilai-nilai itu dalam tindakan dalam keluarga kita, di lingkungan kita, di tempat kerja kita. Jadi kami semua dikondisikan dalam hal itu, baik oleh apa yang orang katakan atau apa yang kami lihat orang lakukan. Dan memasuki Dharma, itu adalah proses sosialisasi ulang, dan pelatihan ulang proses pikiran kita. Benar-benar melihat apa yang kita hargai.

Yang Mulia Damcho: Juga dalam pembicaraan terakhir ketika Anda mengatakan betapa sulitnya menghadapi tekanan kelompok, itu mengingatkan saya di tempat kerja saya sebelumnya, bekerja untuk pemerintah, Anda diminta untuk melakukan hal-hal yang tidak etis atas nama keamanan nasional, dan itu sangat sangat sulit untuk bertanya atau berdiri. Terutama jika Anda tingkat yang sangat rendah, goreng kecil. Tetapi saya sangat beruntung bahwa saya pikir saya bekerja dengan rekan-rekan yang sangat baik yang setidaknya kami bisa berkumpul dan berkata, "Wow, kami sangat tidak setuju dengan apa yang terjadi," atau, "Mari kita cari cara untuk mengatasinya. ” Apa yang banyak membantu dari sisi Dharma adalah matriks yang Anda ajarkan kepada kami, Anda tahu, apakah ini untuk manfaat jangka panjang atau manfaat jangka pendek...tentang kelahiran kembali juga. Dan Anda mengatakan jika Anda tinggal di negara yang mendukung hukuman mati, setidaknya Anda bisa keberatan secara mental, sehingga Anda tidak dikenakan kelompok karma dari itu. Jadi ada banyak contoh di mana saya harus melakukan hal-hal yang tidak saya yakini, tetapi setidaknya saya dapat mengatakan bagian saya, dan secara mental menjadi seperti, “Saya sama sekali tidak setuju dengan ini. Dan ketika saya bisa berhenti, saya berhenti.”

VTC: Ya. Banyak orang mengatakan kepada saya bahwa mereka ditekan untuk berbohong. Seperti yang dikatakan Michael Cohen dalam kesaksiannya. Dia tidak selalu diberitahu secara langsung, "Kamu berbohong." Tapi pesannya adalah, "Ini yang Anda katakan." Dan itu bohong. Sering kali kita berada dalam situasi di mana itulah keseluruhan pesan yang kita dapatkan tentang bagaimana kita seharusnya berperilaku, dan saya pikir situasi itu adalah saat kita benar-benar membutuhkan banyak keberanian. Karena orang-orang saat ini sangat takut kehilangan pekerjaan. Dan saya pikir pada suatu saat ketika Anda berada dalam situasi di mana Anda diminta untuk berbohong atau menipu atau mencuri atau apa pun, berhenti dari pekerjaan Anda, dan memiliki keyakinan bahwa karena Anda berlatih secara etis, Anda akan mendapatkan pekerjaan lain. Tetapi orang-orang sangat takut kehilangan pekerjaan mereka sekarang. Karena saya menyarankan bahwa ketika mereka berkata, "Bos saya ingin saya berbohong untuk menutup kesepakatan, dan saya merasa tidak nyaman." Saya berkata, "Tinggalkan pekerjaan Anda." "Oh, tidak, aku tidak bisa melakukan itu." Tapi tahukah Anda, terkadang orang meremehkan kemampuan mereka sendiri untuk mendapatkan pekerjaan lain. Atau untuk berdiri sendiri. Anda terikat, jadi Anda memiliki ikatan pemerintah pada Anda. Tapi banyak orang tidak.

Yang Mulia Samten: Saya terus ingin membaca dan membaca cerita tentang orang-orang selama Perang Dunia II yang benar-benar mengambil setiap risiko mengetahui bahwa mereka akan dibunuh karena apa yang mereka lakukan, dan mereka menyelamatkan orang, mereka bekerja di bawah tanah, mereka melakukan semua hal luar biasa ini. saya punya aspirasi untuk memiliki pikiran seperti itu. Jadi ketika saya melihat diri saya jatuh, saya tidak hanya duduk, saya menjadi sangat tegas dengan diri saya sendiri dan berkata, “Oke, Anda ingin memiliki pikiran seperti itu? Apakah perilaku ini akan membawa Anda ke sana?” Mereka adalah cerita yang sangat menginspirasi.

VTC: Ya itu. Untuk membaca kisah orang-orang yang benar-benar menghayati nilai-nilai mereka.

Yang Mulia Losang: Kadang-kadang dalam situasi, ketika ada hal kelompok yang terjadi, jika Anda berbicara, ada orang lain dalam kelompok yang senang untuk itu. Dan saya ingat dalam ajaran bahwa Anda berbicara tentang contoh seseorang saat istirahat di tempat kerja, orang berbicara buruk tentang seseorang, dan seseorang berkata, "Saya tidak merasa nyaman menjadi bagian dari ini," dan orang lain mengucapkan terima kasih untuk mengatakan itu.

VTC: Jadi Anda benar-benar dapat melihat caranya lampiran untuk reputasi, serta delapan masalah duniawi lainnya, berapa banyak itu lampiran–kami ingin menyesuaikan diri dengan kelompok, kami tidak ingin dikritik–seberapa besar hal itu mempengaruhi perilaku kami. Itu hal lain untuk dikerjakan. Kami ingin meningkatkan integritas dan perhatian kami terhadap orang lain.

Tetapi saya pikir itulah salah satu alasan yang mungkin memengaruhi sebagian besar dari kita, atau setidaknya sebagian dari kita, untuk ditahbiskan, adalah karena kita ingin menertibkan makhluk etis kita, dan apa yang saya sebut berhenti menjadi brengsek. Jadi saya pikir orang-orang yang datang ke sini memiliki itu di dalam diri mereka, ingin melakukan itu. Dan kami membutuhkan bantuan dan dukungan.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini