Tujuh permata arya: Kedermawanan materi

• Manfaat kedermawanan materi
• Merenungkan alasan urutan tujuh permata
• Pemberian harta benda dan kekayaan

Kami telah berbicara tentang tujuh permata arya. Aku ingin membacakanmu ayat itu. Sekali lagi, ini dari Nagarjuna Surat untuk Teman.

Disiplin iman dan etika
Belajar, kedermawanan,
rasa integritas yang tidak ternoda,
dan pertimbangan untuk orang lain,
dan kebijaksanaan,
adalah tujuh permata yang dibicarakan oleh Budha.
Ketahuilah bahwa kekayaan duniawi lainnya tidak memiliki arti (atau tidak bernilai.)

In Bodhisattva's Jewel Garland menurut Atisha, urutannya sedikit berbeda. Yang satu ini memiliki kekayaan iman, kekayaan etika, kemudian kekayaan memberi. Yang pertama memiliki perilaku etis, pembelajaran, dan kemudian kedermawanan. Yang ini memiliki kemurahan hati, dan kemudian kekayaan pembelajaran, kekayaan hati nurani, kekayaan penyesalan. Anda dapat melihat berapa banyak terjemahan yang berbeda. “Dan kekayaan wawasan. Ini adalah tujuh kekayaan.”

Kadang-kadang sulit untuk mengetahui, di antara dua penerjemah, bahwa itu sebenarnya adalah ayat yang sama yang mereka terjemahkan. Yang ini, lebih mudah, karena ini adalah daftar. Tetapi berkali-kali Anda melihatnya dan itu seperti, dua penerjemah, dan apakah ini ayat yang sama yang mereka terjemahkan?

Kami melakukan keyakinan, kami melakukan perilaku etis terakhir kali. Saya menggunakan versi Atisha dan akan berbicara tentang kedermawanan hari ini. Meskipun saya harus mengatakan bahwa saya telah mencoba untuk merenungkan mengapa ketujuh orang ini sesuai urutannya. Iman menjadi yang pertama, itu masuk akal. Kebijaksanaan menjadi yang terakhir, itu masuk akal. Perilaku etis menjadi yang kedua? Dalam satu cara itu masuk akal, tetapi dengan cara lain masuk akal untuk memberi menjadi yang kedua, karena dalam daftar kesempurnaan itu datang sebelum perilaku etis. Dan juga, dalam tradisi Pali, ketika mereka berbicara tentang praktik untuk umat awam, mereka mengatakan memberi terlebih dahulu, perilaku etis, dan meditasi. Mereka mengatakan memberi pertama karena memberi (dan itu juga datang dalam tradisi kita juga, mengapa kedermawanan sebelum perilaku etis dalam daftar kesempurnaan), adalah karena memberi adalah sesuatu yang semua orang lakukan. Apakah Anda religius atau tidak, Anda tidak memerlukan filosofi khusus untuk mendorong Anda memberi. Maksud saya, tentu saja, ada alasan yang mendorong kita, tetapi memberi adalah bagian dari menjadi manusia, bukan? Karena kita hidup di dunia dan kita selalu berbagi sumber daya. Jika Anda berbicara tentang pemberian kekayaan, pemberian perlindungan, pemberian Dharma. Semua ini, terutama pemberian kekayaan atau harta benda, dan pemberian perlindungan, hal-hal itu datang secara alami kepada orang-orang. Setidaknya orang yang kita sayangi. Sedangkan perilaku etis – menahan diri dari menyakiti orang lain – bagi sebagian orang mungkin lebih sulit, karena penderitaan muncul begitu mudah.

Bagaimanapun, ini menarik, luangkan waktu dan lihat apakah Anda dapat memikirkan alasan mengapa satu atau yang lain didahulukan. Lalu bagaimana dengan belajar? Setelah beriman, bukankah seharusnya kamu belajar? Atau haruskah Anda memiliki perilaku etis terlebih dahulu, menyatukan tindakan Anda dan berhenti menjadi brengsek, lalu belajar? Dan mungkin memberi datang sebelum belajar karena kita juga harus mengumpulkan jasa, untuk belajar. Tapi sepertinya pembelajaran harus segera datang. Karena Anda belajar memberi, Anda belajar mempraktikkan perilaku etis. Pikirkan tentang itu. Dan lihat urutan seperti apa yang masuk akal bagi Anda. Seperti yang saya katakan, iman di awal dan kebijaksanaan di akhir, itu masuk akal. Dan itu adalah dua hal yang Nagarjuna tunjukkan sangat penting untuk kelahiran kembali yang lebih tinggi dan kebaikan tertinggi – memiliki kelahiran kembali yang baik (kelahiran kembali yang lebih tinggi), dan kebijaksanaan (kebaikan tertinggi). Yang berarti pembebasan dan kebangkitan penuh. Beberapa orang menerjemahkannya sebagai kebaikan yang pasti. Istilah itu tidak banyak membantu saya.

Untuk berbicara tentang kedermawanan. Seperti yang saya katakan, dalam satu hal itu adalah sesuatu yang dilakukan orang dengan sangat otomatis. Sejak kita lahir, kita disambut ke dunia dengan kemurahan hati. Mereka memberi kami makan. Bukankah itu kedermawanan? Mereka mengganti popok kami. Mereka memberi kami vaksinasi. Mereka mengajari kami cara berbicara, membaca, dan menulis. Memberi kami pakaian, selimut, dan hal-hal semacam itu. Sejak awal kami telah menjadi penerima kemurahan hati.

Tapi kedermawanan di sini adalah untuk kita melatih kedermawanan. Kita telah menjadi penerima kemurahan hati yang luar biasa, tetapi apakah kita telah membalas kemurahan hati itu? Itu pertanyaannya. Apa yang mengganggu kemurahan hati? Lampiran dan kekikiran. Gagasan "ini milikku." Anda dapat melihat apa yang menghambat kemurahan hati adalah perasaan yang sangat kuat dari “aku” dan “milikku”. Ada "Saya" dan saya memiliki sesuatu, dan masuk ke dalam pikiran yang egois, "Kebahagiaan saya lebih penting daripada kebahagiaan Anda, jadi saya akan menyimpannya dan saya tidak akan memberikannya kepada Anda." Jika itu sesuatu yang baik. Jika itu adalah sesuatu yang tidak saya butuhkan dan saya ingin menyingkirkannya, Anda dapat memilikinya. Tetapi sebaliknya, perhatikan diri kita sendiri terlebih dahulu. Itu datang sebagai hambatan besar untuk kemurahan hati.

Juga untuk melihat perasaan takut yang terkadang ada di balik kemurahan hati. Ketakutan bahwa jika saya memberikannya, saya tidak akan memilikinya, dan mungkin suatu hari saya membutuhkannya. Ada orang yang menimbun barang di rumah mereka, ketika mereka meninggal sangat sulit bagi orang bahkan untuk mendapatkan di tempat mereka karena begitu sesak penuh dengan barang-barang. Dalam perjalanan saya, saya tinggal di banyak tempat. Saya tinggal di satu rumah seperti itu. Itu menakjubkan. Ada koran bekas dari negara lain yang ditumpuk dari lantai ke atas. Dan segala macam barang. Saya tidak bisa membayangkan apa yang akan dilakukan orang itu dengan semua itu. Tapi itu pasti tidak akan dibuang.

Tapi tentu saja, saya menyimpan botol dan kotak kecil, karena saya yakin saya akan membutuhkannya. Siapa lagi yang menyimpan botol dan kotak? Oh saya punya beberapa teman. Saya hanya menyimpan botol dan kotak kecil, bukan yang besar. Tapi saya tinggal di rumah satu orang yang menyelamatkan yang besar, dan seluruh ruang bawah tanahnya dipenuhi dengan kotak kardus kosong. Jika Anda perlu pindah, dia punya banyak di sana. Saya hanya menyelamatkan anak-anak kecil. Saya lebih hemat, tetapi jika Anda ingin pindah, saya tidak dapat membantu Anda.

Kita semua memiliki hal-hal konyol yang kita pegang karena takut jika saya memberikannya, saya akan membutuhkannya dan saya tidak akan memilikinya. Seolah-olah, jika saya menyerahkan salah satu kotak kecil saya atau hal-hal seperti itu, maka lain kali ketika saya pergi bepergian dan saya harus mengemas vitamin saya, saya tidak akan memiliki wadah untuk menaruhnya. Dan itu benar-benar terjadi . Jadi Anda tahu, saya punya alasan untuk menggantungkan botol vitamin saya yang kosong. Tapi aku semakin baik. Saya sedang belajar mendaur ulangnya. Saya hanya menyimpan sejumlah tertentu untuk perjalanan berikutnya, mengetahui bahwa setelah perjalanan itu akan ada istirahat di mana saya dapat mengumpulkan lebih banyak lagi. Tapi saya tidak akan menunggu sampai menit terakhir untuk mendapatkan botol vitamin saya yang kosong, karena mungkin tidak ada.

Beberapa orang melakukannya dengan jubah. Saya ingat tinggal di satu biara dan seorang biarawati membawa saya ke kamarnya, dan kamarnya, tidak ada apa pun di atas lemari, tidak ada apa pun di atas meja. Itu sangat spic dan span. Tapi karena satu dan lain alasan dia ingin menunjukkan bagian dalam lemarinya…. Begitu penuh barang. Begitu penuh barang. Banyak orang itu dengan jubah. Anda memiliki empat atau lima shemdaps, berapa banyak jaket musim dingin yang Anda miliki? Berapa banyak zhen. Berapa banyak dhonka? Dan mereka memiliki banyak hal. Dan kemeja lengan panjang, dan lengan pendek. Dan Anda harus keluar dan bekerja di hutan, jadi Anda punya empat atau lima pasang celana. Dan topimu yang berbeda. Dan kami gt. banyak kaus kaki sebagai hadiah di sini. Apakah Anda memiliki banyak kaus kaki di laci kaus kaki Anda? (Beberapa orang terlihat sedikit bersalah.)

Kita semua mungkin memiliki bidang yang berbeda. Makanan adalah hal lain, dan itu sulit, tinggal di biara, karena kami tidak bisa menyimpan makanan di kamar kami. Ada area tertentu yang ditunjuk untuk Sangha makanan, dan makanan Anda harus ada di sana pada malam hari, Anda tidak bisa menyimpannya di kamar Anda. Tapi itu sulit. Bukankah Anda hanya ingin menyimpan sesuatu? Anda tidak makan saat makan malam, jadi kami ingin menyimpannya untuk sarapan, jadi Anda membawanya ke kamar Anda, atau Anda memasukkannya ke dalam mangkuk Anda di mana tak seorang pun akan melihatnya. Atau Anda tidak sengaja melupakannya di sisi mangkuk Anda. Bergantung pada makanan. Dan ketika saya bepergian, saya selalu bepergian dengan membawa makanan, karena terkadang orang tidak memberi Anda makan. Anda tiba di suatu tempat dan mereka mengharapkan Anda makan di pesawat, dan pesawat tidak menyajikan makanan. Jadi Anda tahu, saya punya alasan, alasan penting untuk berpegang teguh pada sesuatu.

Di sini saya hanya berbicara tentang harta benda dan kekayaan, tetapi alasan mengapa kita tidak bisa memberi, dan betapa sulitnya itu. Dan terkadang juga betapa sulitnya menerima hadiah dari orang lain.

Saya telah melakukan diskusi kelompok dan retret, kadang-kadang ketika kita berbicara tentang kedermawanan, dan kemurahan hati menerima pemberian orang lain. Karena terkadang seseorang ingin memberi kita sesuatu, dan kita hanya berkata "tidak, tidak, tidak", Dan sangat menarik untuk melihat pikiran kita. Mengapa kita tidak mau menerimanya? Apakah kita pikir kita terlalu baik untuk hal semacam itu? Apakah karena kita akan merasa berkewajiban kepada orang itu setelahnya? Mereka memberi kami sesuatu, sekarang kami berkewajiban untuk melakukan sesuatu atau memberi mereka sesuatu kembali, jadi kami tidak mau menerima hadiah itu. Apakah karena kita merasa tidak berharga? "Oh, saya bukan praktisi yang baik, saya bukan orang baik, mereka seharusnya tidak memberi saya hadiah." Apakah Anda melihat bagaimana semua alasan itu sebenarnya cukup egois? “Saya tidak ingin merasa berkewajiban. Saya merasa tidak layak.” Hal-hal semacam ini. Tapi kita tidak memikirkan orang lain. Jika kita memikirkan orang lain, pertama-tama kita akan menyadari bahwa mungkin menyakiti perasaan mereka bahwa kita tidak mau menerima pemberian mereka. Dan kedua, kita menolak mereka kesempatan untuk menciptakan jasa, karena semua konflik ego kita yang membuat kita berkata, "Tidak, tidak, saya tidak akan menerimanya." Dan itu sangat tidak baik bagi seseorang yang ingin menciptakan jasa, bagi kita untuk menolak jasa mereka dengan tidak menerima pemberian mereka.

Tentu saja, jika kita berpikir mereka akan menjadi miskin setelah itu, dan bahwa mereka benar-benar membutuhkan apa adanya menawarkan, lalu apa yang saya lakukan dalam kasus tersebut adalah saya menerima barang tersebut, dan langsung saya katakan kepada mereka, “Dan saya ingin menawarkannya kembali.” Karena dengan cara itu Anda menciptakan jasa dengan memberikannya kepada saya, dan saya menciptakan jasa dengan memberikannya kepada Anda. Karena itu membuat orang itu tahu bahwa saya menerima hadiah mereka dan saya menghargai itu, tetapi juga… Saya kadang-kadang dapat melihat bahwa orang-orang, mereka membutuhkan ini. Atau itu sesuatu yang sangat berharga bagi mereka. Lebih berharga bagi mereka daripada bagiku, dan lebih baik jika mereka menyimpannya. Jadi menerimanya, tetapi mengembalikannya, sehingga kita berdua menciptakan pahala.

Itulah jenis kemurahan hati yang pertama, dari hal-hal materi. Kita akan berbicara tentang jenis lain waktu berikutnya.