Tujuh permata arya: Kedermawanan perlindungan dan Dharma

• Dua jenis kedermawanan lainnya yang dirujuk dalam permata ketiga aryas
• Menawarkan perlindungan dari rasa takut dan amal Dharma

Terakhir kali saya berbicara tentang kedermawanan sebagai yang ketiga dari tujuh permata arya (keyakinan, perilaku etis, kedermawanan). Kami berbicara tentang kemurahan hati menawarkan hal-hal materi. Hari ini saya ingin berbicara tentang kemurahan hati perlindungan dari rasa takut.

Ini biasanya digambarkan sebagai, seperti jika seseorang bepergian dan mereka tersesat, mereka tidak tahu harus tinggal di mana, mereka tidak tahu bagaimana cara aman, lalu Anda membawa mereka masuk, Anda memberi mereka instruksi, Anda memastikan mereka tahu di mana mereka berada dan bahwa mereka baik-baik saja. Atau ketika ada genangan air dan serangga yang tenggelam di dalamnya, Anda menyendoknya. Di sini yang ingin kami pastikan, terutama di musim panas, adalah ketika kami memiliki ember air di luar yang kami tutupi sehingga makhluk hidup tidak tenggelam di dalamnya.

Saya pikir ini juga termasuk dalam melindungi kucing kita, ketika kita membawa mereka keluar, sehingga mereka tidak menangkap burung dan tikus. Dan juga, terutama karena kemarin adalah ulang tahun pertama pembantaian Parkland, melindungi makhluk hidup juga berarti terlibat dalam memberi tahu legislator kami bahwa kami menginginkan undang-undang senjata yang lebih baik. Mereka akan berkata, “Oh, melindungi makhluk hidup, seseorang akan tertembak, Anda melindungi mereka atau semacamnya.” Bagaimana mencegah seluruh situasi untuk memulai?

Aku memikirkan apa yang terjadi setahun yang lalu. Ada satu anak yang melindungi salah satu siswa lainnya, dan dia meninggal dalam prosesnya. Ada anak laki-laki lain yang bersandar di pintu sehingga penembak tidak bisa masuk. Dia mengambil lima peluru. Dia tidak mati. Dia pikir dia akan lumpuh, dan dia belajar berjalan sekarang, yang sungguh luar biasa. Tetapi jika Anda perhatikan, jumlah anak-anak, dan jumlah orang di negara ini, mati karena senjata.

Dan bukan hanya pembunuhan. Bunuh diri. Kecelakaan. Saya terus berpikir, hanya 45 menit dari Target atau Walmart, ada seorang ibu yang sedang berbelanja (satu atau dua tahun yang lalu) dan dia memiliki dompet yang merupakan dompet anti-senjata sehingga anak-anak Anda tidak dapat membukanya dan mengambilnya. di pistol. Tapi balitanya membukanya dan menembaknya. Dan anak itu tidak tahu apa yang dia lakukan. Dia sedang bermain dengan pistol. Menembak ibunya sendiri. Dia harus hidup dengan ini sepanjang hidupnya. Dan dia juga tanpa seorang ibu. Dia kehilangan nyawanya.

Ini kecelakaan, juga, dan bunuh diri. Bukan hanya penembakan massal. Penembakan massal itu menjadi perhatian kita. Tapi itu yang lain juga.

Dan saya baru mengetahui bahwa sekitar dua blok jauhnya dari tempat tinggal orang tua saya, tiga orang baru saja dibunuh di rumah mereka.

Jadi saya pikir ketika kita berbicara tentang kemurahan hati menawarkan perlindungan dan keberanian, di zaman kita sekarang, saya pikir itu berarti kita perlu terlibat dalam masalah semacam ini. Saya pikir itu cukup penting. Jika tidak, kita menyelamatkan banyak serangga di dalam air, tetapi bagaimana dengan menyelamatkan beberapa nyawa manusia juga. Saya pikir itu cukup penting bagi kami.

Kemudian jenis kedermawanan ketiga adalah kedermawanan Dharma, yang mereka katakan adalah kedermawanan tertinggi, karena ketika Anda mengetahui Dharma dan Anda memiliki kemungkinan untuk membebaskan diri Anda dari kelahiran kembali yang lebih rendah, dari samsara, dari efek pembatas dari diri Anda sendiri. kedamaian, nirwana Anda sendiri.

Kita berpikir, “Oh, itu artinya saya harus menjadi guru dan mengajarkan Dharma.”, dan banyak orang tidak mau mengajarkan Dharma. Ini bukan cara mereka. Tetapi ada banyak cara untuk mengajarkan Dharma. Anda tidak harus duduk di depan kelompok yang akan bla bla. Seperti saya. Ada cara mengajarkan Dharma di mana mungkin orang-orang tetap terjaga.

Misalnya, ketika teman Anda datang dan mungkin mereka memiliki semacam masalah pribadi, mereka marah, mereka marah, apa pun itu, dan Anda duduk dan berbicara dengan mereka, dan Anda dapat berbicara tentang metode Buddhis untuk menangani kekecewaan. dan marah dan seterusnya tanpa menggunakan kata-kata Dharma. Ada cara yang benar-benar sekuler, dan cara non-religius, untuk menjelaskan banyak ajaran yang Budha memberi karena mereka hanya akal sehat. Mereka sama sekali tidak religius. Ketika Anda membantu teman Anda, nasihati mereka dengan cara seperti ini, itulah mengajarkan Dharma.

Ketika Anda mengucapkan doa Anda dengan keras sehingga serangga di sekitar Anda, dan kucing di sekitar Anda, mendengarnya. Itu sebabnya kami memiliki kucing yang datang pada Kamis dan Jumat malam, sehingga mereka bisa mendapatkan ajaran, itu juga kemurahan hati Dharma.

Membantu menerbitkan buku untuk didistribusikan secara gratis. Dan saya akan mengatakan juga semua orang di sini melakukan banyak pekerjaan mengoreksi buku, dan banyak sukarelawan kami di tempat lain juga melakukannya. Dan itu juga merupakan cara untuk membuat Dharma tersedia bagi makhluk hidup lainnya. Begitu banyak cara, juga, untuk memberikan Dharma.

Sangat penting untuk tidak pelit dengan Dharma. Namun, penting untuk tidak memberi tahu orang-orang hal-hal yang sebenarnya tidak mereka minati atau tidak siap untuk mereka dengar juga. Ini semacam proses yang rumit.

Saya pikir, terutama dengan orang-orang seperti keluarga atau teman yang kita miliki sebelum kita ditahbiskan, dan mereka agak bertanya-tanya, “Nah, apa yang terjadi padamu? Anda tidak terlihat seperti sebelumnya. Anda tidak bertindak seperti yang Anda lakukan sebelumnya. Kami dulu pergi keluar dan minum-minum dan obat-obatan dan pergi ke disko, dan sekarang melihatmu.” Bahwa terkadang cara untuk memberikan Dharma kepada orang-orang itu hanya dengan menjadi orang yang baik dan ramah. Karena orang belajar dengan melihat contoh. Dan jika kita baik dan ramah dan memperlakukan orang dengan baik, maka itu mengajarkan Dharma.

Saya tidak tahu apakah ada di antara Anda yang mengenal Cindy dari DFF. Dia mungkin sudah ada sebelum sebagian besar dari Anda ada di sana. Cindy menderita lupus. Dia berada di kursi roda. Dia memiliki rambut merah cerah, dan dia bekerja untuk FAA. Dia terkenal di kantornya karena memiliki temperamen yang cocok dengan rambutnya. Mereka biasa menyebutnya api neraka di atas roda, rupanya. Dan salah satu rekannya – ini adalah hari-hari ketika kami memiliki kaset dengan ajaran, dan dia akan memiliki ajaran di bilik kecilnya, dan dia mulai dengan mendengarkan ajaran, menjadi orang yang jauh lebih baik dan lebih kooperatif di tempat kerja, dan salah satu rekannya (menurut saya lebih dari satu), mulai berkata, "Nah, apa yang terjadi padamu sehingga kamu berubah?" Dia berkata, “Oh, itu karena Dharma. Apakah Anda ingin meminjam salah satu kaset saya?” Dan salah satu rekannya mendengarkan, itu adalah rangkaian sekitar 150 kaset, dan dia mendengarkan semuanya. Jadi ada banyak cara untuk memberikan Dharma.

Saya ingat salah satu teman Dharma saya yang lain, dia memberi tahu saya bahwa saudara perempuannya adalah seorang Saksi Jehova, dan dia secara tidak sengaja meninggalkan sebuah buku Dharma tergeletak di sekitar rumah ketika dia berkunjung, dan saudara perempuannya mengambilnya, dan kemudian datang kepadanya. setelah itu dan berkata, "Wow, Anda memercayai banyak hal yang sama dengan yang kami yakini. Kebaikan dan kasih sayang." Ya benar. Itulah amal Dharma. Dengan cara apa pun kita dapat mengekspos makhluk hidup dan menanam benih itu dalam pikiran mereka.

Saya memikirkan Yang Mulia. Beberapa tahun yang lalu (2014), mereka mengundang Yang Mulia untuk berbicara, saya pikir itu di Senat, dan dia berbicara selama lima belas menit—hanya sesuatu yang singkat—tetapi saya pikir, “Wow, Mitch McConnell, Ted Cruz, mereka melihat Yang Mulia, mereka mendengar beberapa kata belas kasih.” Ini mungkin satu-satunya benih dari hubungan apa pun dengan Dharma yang mereka miliki selama ribuan tahun yang tak terhitung jumlahnya. Amal Dharma cukup penting.

Hadirin: Aku sedang berpikir sedikit tentang pesanan. Anda merenungkan mengapa tujuh permata berada dalam urutan ini. Dan juga saya pikir ketika Anda mengajarkan 41 doa bodhicitta, ada urutan belajar sebelum kedermawanan, dan etika sebelum belajar. Dan saya berpikir karena dari Surat untuk Teman dari Nagarjuna ke seorang raja, jadi dia mungkin tidak memiliki Kondisi… untuk enam paramita. Jadi jika Anda, misalnya…Saya sedang memikirkan pembelajaran. Tetapi jika Anda mempraktikkan kedermawanan, tetapi etika Anda tidak murni, saya berpikir…. Saya memberikan contoh yang berbeda, misalnya, seorang politisi ... tidak melindungi orang. Jadi dia mungkin dermawan, tetapi kemurahan hati tidak memiliki jasa yang sama….

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Ini seperti kucing kita. Mereka mempraktekkan kemurahan hati, tetapi bukan perilaku etis.

Hadirin: Dan jika Anda tidak mempelajari Dharma sebelum mempraktikkan kedermawanan, Anda mungkin juga tidak dapat menilai siapa yang terbaik untuk memberi. Anda mungkin memberi kepada seseorang yang tampaknya sangat terpelajar, tetapi Anda tidak memberi kepada seorang yogi yang sedang bermeditasi.

VTC: Ya, makanya menurut saya belajar itu harus lebih awal.

Hadirin: Ketika Anda berbicara tentang orang-orang yang membantu mengoreksi, itu membuat saya berpikir tentang semua sukarelawan yang membantu memberikan Dharma melalui situs web Anda dan situs web Biara, beberapa di antaranya telah melakukannya selama beberapa dekade, semuanya dengan motivasi yang sangat tulus. karena mereka telah diuntungkan, mereka ingin memberi kembali.

VTC: Tentu saja. Orang-orang yang membangun situs web, yang memeliharanya, yang membuat artikel dan memposting sesuatu. Ya, sangat membantu.

Hadirin: Saya berpikir untuk memiliki iman yang bukan iman tanpa penyelidikan, pembelajaran juga perlu ada. Saya pikir kita perlu belajar melalui semua tahapan, tidak peduli di urutan mana Anda mencantumkannya. Tapi saya berpikir dengan kemurahan hati, itu mengalihkan fokus kita dari diri kita sendiri ke orang lain, dan itu dan tidak merugikan orang lain adalah dasar dari perilaku etis. Jadi saya memikirkannya seperti itu ketika saya melihat enam kesempurnaan, karena itulah urutannya. Anda belajar untuk keluar dari diri Anda sedikit dengan bermurah hati, dan kemudian fokus orang lain itu adalah dasar yang besar untuk selanjutnya .

VTC: Saya pikir perilaku etis akan fokus pada orang lain juga.

Hadirin: Itulah yang saya katakan. Anda sedang membangun fondasi untuk perilaku etis dengan mengeluarkan diri Anda dari… Anda mulai belajar memberi. Anda mulai peduli dengan orang lain. Dan kemudian seluruh perilaku etis adalah kepedulian terhadap orang lain.

VTC: Ini menarik, karena ketika Anda melihat semua ini, dan mulai berpikir tentang urutannya, Anda mulai melihat bahwa sebenarnya urutannya dapat diubah karena yang ini mengarah ke itu, tetapi juga yang terakhir mendukung yang pertama, dan kita mulai untuk melihat bagaimana semua aspek jalan ini saling terkait.

Meskipun, dengan lamrim, mereka mengatakan itu adalah jalan bertahap, dan mereka bahkan mengatakan orang-orang mempelajarinya meditasi dan jangan mendapatkan ajaran tentang sisanya sampai mereka mengaktualisasikannya meditasi. Saya tidak berpikir itu untuk semua orang, karena saya pikir Anda perlu memiliki pemahaman menyeluruh tentang jalan di awal sehingga Anda mengerti ke mana Anda pergi dan tentang apa itu semua. Dan semakin Anda melihat meditasi yang berbeda, semakin Anda melihat, tidak hanya meditasi pertama yang bertindak sebagai dasar untuk meditasi setelahnya, tetapi juga meditasi setelahnya yang memberi banyak arti pada meditasi awal juga. Begitu Anda mulai mendengar tentang enam kesempurnaan, itu membuat memiliki kehidupan manusia yang berharga jauh lebih berharga daripada yang Anda dengar sebelumnya bodhicitta dan mempraktikkan enam kesempurnaan.

Intinya adalah bahwa semua hal ini benar-benar terjalin.

Hadirin: Bahkan dari segi iman, yang selama ini saya pikirkan adalah betapa pentingnya langkah “mengkagumi iman”. Ini adalah percikan yang membuat Anda maju. Dan butuh waktu lama untuk melangkah lebih jauh dalam iman. Anda harus melalui ketujuh, dan keenam, dan keseluruhan lamrim, dalam beberapa hal, bahkan sebelum Anda mencapai tingkat cita-cita yang lebih dalam, apalagi memiliki keyakinan itu. Jadi memiliki benih yang bisa dikagumi, itu sangat berharga.

VTC: Ya. Aku baru saja membaca sesuatu. Seseorang berkata bahwa di Asia orang-orang memiliki jenis keyakinan otomatis ini. Yang cukup indah, dan membuka pintu bagi mereka untuk benar-benar belajar Dharma. Sedangkan di Barat kita cenderung jauh lebih skeptis dan kita menahan diri.

Di sisi lain, di Asia, karena mereka memiliki keyakinan otomatis ini, maka mereka dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang tidak begitu etis. Tidak dieksploitasi, tapi mungkin mudah tertipu? Dengan cara itu orang Barat, kami ingin memeriksa dan mengamati terlebih dahulu, bisa sangat membantu, pemikiran kritis semacam itu. Jadi Anda lihat, iman memiliki satu manfaat, tetapi iman yang mengagumi juga dapat, jika tidak dikaitkan dengan kualitas lain, itu dapat merugikan. Ingin memeriksa dan menyelidiki memiliki banyak kualitas yang baik, tetapi jika itu hanya menjadi dingin dan sinis, maka itu akan mematikan Anda. Di sini kita memiliki jalan tengah yang terkenal, sekali lagi.