Mendedikasikan jasa kita

Untuk menghilangkan penderitaan makhluk tak terbatas,
Memahami kemurnian tiga bidang,
Dedikasikan kebajikan dari melakukan upaya seperti itu
Menuju pencerahan—
Ini adalah praktik para Bodhisattva.

• Berfokus pada orang lain versus berfokus pada diri kita sendiri
• Terhubung dengan orang lain membuka hati kita dan memperkaya hidup kita
• Melatih pikiran untuk melepaskan kebajikan spiritual kita
• Kemurnian tiga alam—sikap kita saat mendedikasikan kebajikan spiritual kita

SDD 37: Mendedikasikan jasa (Download)

Ayat yang kita lakukan hari ini adalah ayat 37, yang paling terakhir, dan berbunyi, “Untuk melenyapkan penderitaan makhluk tak terbatas, memahami kemurnian tiga alam, mendedikasikan kebajikan dari melakukan usaha seperti itu—di semua alam semesta. mendahului 36 praktik—menuju pencerahan. Ini adalah praktik para bodhisattva.”

Mari kita telusuri frasa demi frasa karena ada banyak hal di sana. Ini adalah ayat yang berbicara tentang membaktikan jasa. Pahala itu seperti kebaikan spiritual; ini adalah perasaan pengayaan yang kita miliki ketika kita benar-benar bekerja pada diri kita sendiri dan berlatih mengatasi penderitaan kita, penderitaan mental kita, dan membangkitkan tataran cita yang sangat positif. Itulah pahala, atau kebaikan—kita mendedikasikan kebaikan. Kami mendedikasikannya untuk melenyapkan penderitaan makhluk tak terbatas. Nah, ini menarik, bukan—“makhluk tanpa batas.” Dalam pandangan dunia Buddhis, planet Bumi kita bukanlah satu-satunya tempat di mana terdapat kehidupan; Maksud saya, Anda melihat ke luar sana, dan ada banyak ruangan, dan banyak tata surya dan planet yang berbeda, dan kehidupan di dalamnya mungkin tidak membutuhkan air seperti yang dibutuhkan di Bumi. Tergantung pada jenis tubuh yang dimiliki oleh makhluk hidup yang berbeda, mereka mungkin memiliki kebutuhan biologis yang berbeda. Jadi, kita mengatakan bahwa sebenarnya ada jumlah makhluk yang tidak terbatas di sana; kita tidak bisa menghitung semuanya.

Orang-orang sering bertanya, “Nah, populasi kita di Bumi meningkat, dari mana datangnya semua makhluk lain ini jika ada kelahiran kembali?” Dan kita berkata, "Makhluk yang lahir di tata surya lain sekarang lahir di sini, dan mungkin beberapa dari mereka yang lahir di sini lahir di sana atau di alam kehidupan yang berbeda," tetapi bagaimanapun, idenya adalah bahwa ada makhluk hidup yang tidak terbatas. Saya menemukan mengingat ini sangat, sangat membantu, terutama pada malam hari, di sini (di Biara Sravasti) karena kita benar-benar dapat melihat bintang-bintang. Saya tidak tahu, semua orang dari Spokane, dapatkah Anda melihat bintang-bintang? Tidak? Anda harus datang ke sini lebih banyak [tertawa]. Sungguh menakjubkan di malam hari; Anda dapat melihat semua bintang ini, dan Anda melihat ke atas, dan Anda tahu ada begitu banyak planet dan hal-hal berbeda yang tidak dapat Anda lihat karena mata kita tidak dapat mendeteksinya, dan Anda berpikir, “Berapa banyak makhluk hidup yang ada? Dan pengalaman seperti apa yang mereka alami saat ini?” Atau bahkan di planet Bumi ini, kita lebih dari tujuh miliar manusia, tetapi dalam hal hewan dan serangga, wow, kita benar-benar kalah jumlah. Jadi, apa pengalaman semua makhluk hidup itu?

Ternyata sekarang ada satu gambar ikan paus yang menggila di internet; pernahkah orang melihatnya? Seekor paus kecil yang lucu, tidak persis seperti paus yang biasa kita lihat. Tidak ada yang melihatnya? Ayo. [Tawa]. Mereka menyebutnya apa? Anda tidak ingat. "Seekor paus," ya. [Tertawa] Ini semacam—saya tidak tahu apakah itu besar atau kecil, bukan?

Para penonton: Apakah ini yang pertama dari jenisnya; mereka menemukannya?

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Saya tidak yakin karena saya belum mengikutinya; Saya hanya ingat melihat gambar paus ini dan mendengar bahwa semua orang tergila-gila padanya sekarang. [Tawa]. Saya biasanya pada hari-hari biasa tidak pernah berpikir tentang apa pengalaman paus di lautan, dan saya hampir tidak pernah memikirkan pengalaman orang-orang di negara-negara di mana saya tidak mengenal orang. Namun, inilah semua makhluk hidup yang memiliki pengalaman dan dari sudut pandang mereka sendiri, pengalaman mereka sangat penting bagi mereka. Mereka ingin bahagia, dan mereka tidak ingin menderita. Dan ketidaktahuan saya tentang jumlah makhluk hidup yang ada dan pengalaman mereka sendiri benar-benar mencengangkan ketika Anda memikirkannya. Karena siapa dari semua makhluk hidup yang tak terbatas ini, siapakah yang paling penting bagi saya? Izinkan saya memberi tahu Anda, itu bukan Anda. [Tertawa] Maaf. [Tertawa] Saya harus jujur.

Para penonton: Bukankah itu paus putih dengan benjolan di kepalanya? Beluga, mereka menyebutnya beluga.

VTC: Beluga. Apakah mereka besar atau kecil?

Para penonton: Seukuran lumba-lumba.

VTC: Seukuran lumba-lumba. Jadi, paus beluga, tapi bagaimanapun, apakah perhatian saya dalam hidup adalah kebahagiaan setiap paus beluga? [Tertawa] Bagaimana dengan manusia—dengan setiap manusia? Bagi kita masing-masing, perhatian utama kita adalah pada diri kita sendiri. Namun, kami percaya pada demokrasi, dan seperti yang saya tunjukkan kepada orang-orang awal pekan ini, jika kita akan memberikan suara tentang kebahagiaan siapa yang lebih penting dan melakukannya dengan cara yang demokratis maka orang yang memiliki lebih banyak suara akan menang, bukan? ?

Jadi, kami memiliki dua kontestan untuk memenangkan siapa yang paling penting. Ada saya, dan ada makhluk hidup yang tak terhitung jumlahnya, minus satu. [Tertawa] Siapa yang akan memenangkan pemungutan suara tentang kebahagiaan siapa yang lebih penting? Nah, Anda semua tahu bahwa pemilihan itu dicurangi jika ternyata itu adalah makhluk hidup lain. [Tertawa] Ini benar-benar seharusnya saya; itu hanya dicurangi. Tapi mari kita berpura-pura bahwa pemilu tidak dicurangi—karena menurut saya tidak akan benar-benar terjadi—maka itu benar-benar semua makhluk hidup, bukan? Dibandingkan dengan kebahagiaan saya, sebagai satu manusia, dan kebahagiaan semua makhluk hidup, saya kalah jumlah, dan saya lebih baik mendapatkan ini melalui tengkorak saya yang tebal di beberapa titik karena jika tidak, semua yang saya lakukan akan benar-benar miring, bukan? bukan? Hanya memikirkan diri sendiri, menjalani hidup, tidak akan berhasil. Itu tidak akan berhasil hanya karena ada lebih banyak orang lain, tetapi jika saya hanya memperhatikan diri saya sendiri dan kebutuhan saya sendiri dan keinginan saya sendiri, apakah saya akan bahagia?

Ini adalah pertanyaan yang membutuhkan banyak penyelidikan karena pemikiran instan kita adalah, “Ya, jika saya fokus pada diri sendiri maka saya akan bahagia.” Nah, kita sudah fokus pada diri sendiri sejak kita lahir, sudahkah mencapai kebahagiaan abadi? No Jika kita punya, kita tidak akan berada di sini hari ini. [Tertawa] Kami belum melakukannya, jadi berpikir bahwa mengikuti sikap egois ini akan memberi kami semacam pamungkas kebahagiaan benar-benar terjadi tentang hal-hal dengan cara yang salah. Karena itu belum menjadi pengalaman kita selama ini, bukan? Sekarang, pikirkan tentang saat-saat dalam hidup Anda di mana Anda merasa benar-benar santai, benar-benar terbuka, sepenuhnya tanpa kecemasan: pengalaman yang Anda alami di mana Anda paling bahagia, apakah itu ada hubungannya dengan berhubungan dengan orang lain? makhluk hidup?

Mereka biasanya melakukannya, bukan? Ketika kita dapat memiliki semacam hubungan yang berarti dengan makhluk hidup lain, itu benar-benar membuka hati kita sendiri dan memperkaya hidup kita sendiri dengan cara yang luar biasa. Jadi, ketika kita memikirkan hal itu, hanya melihat pengalaman kita sendiri, maka kita bertanya-tanya apakah saya paling gembira ketika hati saya terbuka terhadap orang lain, mengapa saya terus mengikuti sikap egois ini yang tidak berhasil? membuatku bahagia sampai sekarang?

Itu pertanyaan yang bagus, bukan? Karena kita semua menginginkan kebahagiaan; kita semua pantas mendapatkan kebahagiaan, namun apa yang kita lakukan biasanya tidak menghasilkannya. Dan itu sering membawa lebih banyak masalah. Misalnya, semakin egois kita, semakin mudah kita tersinggung. Maksudku, sangat mudah tersinggung. Apakah Anda mudah tersinggung? [Tertawa] Ya, orang tidak mengucapkan selamat pagi kepada kami dengan cara yang benar: "Apa yang terjadi di sini?" Orang-orang mengkritik kami. Mereka tidak menghargai kita. Mereka tidak mengomentari semua hal luar biasa dan luar biasa yang kita lakukan. [Tawa]. Mereka bahkan memberi tahu kami bahwa kami terlalu gemuk atau terlalu kurus atau mengapa kami tidak melakukan botox karena kami memiliki terlalu banyak kerutan — mereka mengatakan hal-hal semacam itu kepada kami. Mereka menyuruh kita mencari kehidupan ketika kita memberi tahu mereka bahwa kita menghabiskan waktu liburan kita meditasi mundur. [Tawa].

Mereka melakukan segala macam hal, dan hanya komentar biasa yang dibuat orang—seringkali dimotivasi oleh kepedulian dan kasih sayang kepada kita—kita salah menafsirkan, dan kita marah kepada mereka. Karena orang memberi kita nasihat, sering kali mereka bermaksud baik, mereka tidak bermaksud menyakiti kita, mereka mencoba untuk membantu, tetapi kita sangat sensitif—karena pemikiran egois kita—sehingga kita menjadi seperti ini. [Yang Mulia Chodron membuat gerakan kesal].

Saya membaca sebuah artikel di The New York Times minggu terakhir ini, karena semua orang sekarang mencoba untuk memperbaiki hal-hal yang dilakukan orang lain yang tidak baik—kecuali tentu saja bukan barang kita sendiri tetapi apa yang orang lain lakukan—jadi seorang wanita sedang menulis tentang, saya kira dia kelebihan berat badan, dan dia memakai gaun kerajaan, jadi sepertinya dia hamil, tapi dia tidak hamil. Jadi, dia bercerita tentang berada di bus atau kereta bawah tanah atau sesuatu dan seorang pria berkata, "Silakan duduk," dan dia berkata, "Tidak, saya baik-baik saja berdiri," dan dia berkata, "Tapi setiap benjolan di bus menyakiti anakmu.” Jadi, akhirnya dia duduk, dan dia menepuk perutnya, dan dia sangat marah. Dia sangat marah. [Tertawa] Dan saya berpikir, “Tapi dia datang dari tempat yang baik, dan dengan dia berbicara seperti itu, percayalah, saya tidak akan pernah mengatakan apa pun kepada wanita hamil lain lagi. Itu akan menghambat kebaikan alami saya karena ada kemungkinan 99.99% bahwa mungkin dia tidak benar-benar hamil, dan mungkin saya akan menyinggung perasaannya karena saya mencoba untuk bersikap baik. Maksudku, bukankah itu konyol, kepekaan super itu?

Saya hampir menulis komentar, tetapi saya menahan diri. [Tertawa] Kisah yang akan saya ceritakan—berbicara tentang kepekaan super, bahkan ketika orang bermaksud baik—adalah saya tidak dapat memberi tahu Anda berapa kali, terutama di bandara karena saya sering terbang, saya akan naik pesawat atau saya' Saya akan berada di kamar kecil atau semacamnya, dan seorang wanita akan datang dan meletakkan tangannya di bahu saya, dan dia akan berkata, "Jangan khawatir, sayang, rambutmu akan tumbuh kembali setelah kemo selesai." [Tertawa] Sekarang, untungnya, saya tidak menderita kanker. Saya bisa saja seperti wanita yang menulis artikel ini dan tersinggung, tetapi sebenarnya saya sangat tersentuh. Saya sangat tersentuh bahwa orang asing akan peduli pada saya—bahkan jika saya tidak menjalani kemo dan saya tidak menderita kanker—bahwa mereka akan menjangkau dan mengatakan sesuatu yang baik kepada orang asing. Saya menemukan itu sangat menyentuh dan sangat mengharukan.

Tapi orang lain bisa sangat kecewa karenanya dan sangat tersinggung karenanya, jadi apa bedanya? Maksud saya, saya mengalami banyak hal di mana saya bisa tersinggung. [Tertawa] Seperti saat saya di pesawat, dan pramugari berkata, “Mau minum apa, Pak?” [Tertawa] Tapi itu buang-buang waktu untuk tersinggung; Saya hanya berkata, "Jus jeruk," dan kemudian mereka berkata, "Oh, maaf." Dan saya hanya berkata, “Oh, tidak masalah. Itu terjadi setiap saat.” [Tawa]

Jadi, menurut saya penting bagi kita untuk melihat niat baik orang daripada bersikap kasar ketika mereka mengatakan sesuatu kepada kita karena begitu seringnya mereka mencoba membantu. Dan kami tidak menyukainya; kita merasa mereka mencampuri hidup kita atau memerintah kita atau semacamnya. Tapi mereka datang dari tempat yang baik jika kita bisa membuka hati kita untuk itu.

Untuk melenyapkan penderitaan makhluk tak terbatas ini—yang semuanya telah baik kepada kita, yang bermaksud baik, dan yang sering kita jadikan musuh karena perbuatan kita. keegoisan—untuk keuntungan mereka, kami akan mendedikasikan semua kebaikan spiritual. Untuk keuntungan mereka. Sehingga mereka dapat mencapai kondisi spiritual tertinggi pembebasan dan pencerahan penuh, pencerahan penuh, di mana mereka di masa depan akan melenyapkan semua penyebab kesengsaraan dan kondisi ketidakpuasan mereka. Jadi, kita mendedikasikan hasil usaha kita sendiri dalam latihan spiritual untuk kesejahteraan orang lain. Bahkan kebajikan kita sendiri, kita mencoba melatih pikiran kita untuk melepaskannya. Jadi, tidak hanya memberikan harta dan waktu dan tenaga dan pelayanan—dan dalam kasus beberapa orang bahkan mungkin memberikan milik mereka tubuh, organ mereka atau apa pun—kita juga memberikan kebajikan spiritual kita, yang dari sudut pandang Buddhis sebenarnya lebih penting daripada kita tubuh dan harta milik kita dan semua hal itu karena kebajikan spiritual kita sebenarnya adalah penyebab kebahagiaan, bukan pikiran yang egois. kebaikan kita karma adalah apa yang membawa kebahagiaan.

Kami keegoisan kadang-kadang bisa menjadi pelit untuk memberikan pahala kita, kebajikan spiritual kita. Suatu waktu bertahun-tahun yang lalu, ketika saya tinggal di Singapura, seorang pria datang menemui saya — sebenarnya saya berutang banyak kepada pria ini karena saya baru tiba di Singapura, dan mereka memiliki praktik di Singapura memberikan sumbangan untuk menerbitkan Dharma. buku untuk dibagikan secara gratis, jadi dia berkata, "Jika Anda ingin menulis buku, beri tahu saya, saya ingin memberikan donasi, sehingga dapat didistribusikan secara gratis." Saat itu saya tidak berniat menulis buku. Nah… [Tertawa] semuanya ternyata berbeda dari yang Anda pikirkan. Lagi pula, dia akhirnya membantu menerbitkan buklet kecil pertama yang saya panggil Kenapa ya, dan dia ingin belajar caranya merenungkan, jadi dia datang dan di kuil saya mengajarinya beberapa meditasi. Dan kemudian pada akhirnya—karena kita selalu melakukan latihan ini di awal membangkitkan motivasi cinta dan welas asih dan altruisme kita dan pada akhirnya mendedikasikan pahala kita, kebajikan kita, untuk kepentingan semua makhluk hidup—saya menjelaskan kepadanya bahwa sekarang saatnya untuk berbagi pahala kita dan memberikannya, dan dia melihat saya, dan dia berkata, "Saya memiliki begitu sedikit pahala, saya tidak ingin memberikannya." Sungguh menyayat hati melihat pria ini mengatakan itu. Dan saya harus menjelaskan kepadanya bahwa dengan memberikannya, Anda menciptakan lebih banyak. Saat kita bermurah hati, kita menciptakan lebih banyak kebahagiaan; kita menciptakan lebih banyak kebahagiaan; kita menciptakan lebih banyak kebaikan di dunia. Jadi, akhirnya dia setuju untuk melakukan sholat bersama saya. [Tertawa] Tapi dia benar-benar ketakutan saat saya mengatakan itu.

Agen, objek, dan tindakan

Jadi, kita memberikan semua kebajikan spiritual kita, dan kita memberikannya—di sini tertulis—“memahami kemurnian tiga bidang.” Ini berbicara tentang sikap mental kita ketika kita memberikan kebajikan kita. Tentu saja kita memiliki sikap mental kemurahan hati dan kepedulian dan benar-benar berharap bahwa hasil dari tindakan kita akan matang dalam manfaat akhir dari semua makhluk hidup, tetapi berbicara tentang memahami kemurnian dari tiga alam adalah berbicara tentang bagaimana kita melihat diri kita sendiri sebagai orang yang menciptakan kebajikan, tindakan bajik, objek kebajikan kita—orang lain yang berhubungan dengan kita bertindak—dan itu berarti melihat ketiga komponen ini untuk tindakan apa pun—agen, objek, dan tindakan—ketiga komponen ini ada bergantung satu sama lain.

Kita biasanya berpikir—seperti jika kita akan melakukan tindakan seperti memukul gong—kita biasanya berpikir, “Oke, ini orang yang akan memukul gong, ini gongnya, dan ini tindakan memukul gongnya. ,” dan mereka adalah tiga hal terpisah yang tidak bergantung satu sama lain. Begitulah cara kami melihat mereka. Jadi, gong dari sisinya sendiri; Saya adalah pendering dari sisi saya sendiri, dan tindakan membunyikan adalah dari sisinya sendiri, tetapi pada kenyataannya, saya tidak menjadi pendering lonceng kecuali ada bel dan tindakan membunyikan. Dan bel tidak menjadi lonceng sampai memungkinkan bagi seseorang untuk membunyikannya, sehingga lonceng menjadi lonceng bergantung pada pendering dan deringnya. Kalau tidak, jika tidak ada dering dan tidak ada dering, seseorang dapat menyebutnya mangkuk dan makan siang darinya. [Tertawa] Itu akan menjadi restoran yang menarik untuk dimiliki, menyajikan makanan Anda dalam mangkuk seperti ini. Tapi ini bisa menjadi mangkuk, bukan? Jadi, menjadi bel tergantung pada dering dan deringnya. Tindakan dering tergantung pada bel dan dering. Pendering lonceng bukanlah pendering lonceng kecuali ada tindakan membunyikan dan lonceng. Jadi, ketiganya ada secara dependen. Mereka saling bergantung satu sama lain; mereka tidak eksis sebagai faktor-faktor yang terisolasi dengan esensi independennya sendiri.

Jadi, mereka kosong dari esensi independen apa pun. Pemahaman seperti itulah yang ingin kita bawa ke dalam setiap tindakan yang kita lakukan, termasuk di sini, dalam syair ini, tindakan membaktikan pahala kita untuk kesejahteraan semua makhluk.

Bekerja dengan ayat

Buku ini didasarkan pada beberapa ajaran yang saya berikan di biara ini. Seseorang menyalinnya dan mengeditnya, dan kemudian saya pikir akan sangat bagus untuk menaruh beberapa cerita di mana orang-orang telah [bercerita] sejak mereka benar-benar mencoba mempraktikkan berbagai ayat di sini. Ada dua cerita yang sangat singkat dari saat orang mempraktikkan ayat ini yang akan saya bacakan untuk Anda. Saya mengubah nama dalam cerita, tetapi karena ini adalah waktu "Pengakuan Sejati", sebenarnya yang pertama adalah tentang saya, sangat memalukan.

Aku akan membacakanmu ceritanya. Ini adalah pengalaman saya. “Guru saya terkadang suka melantunkan doa dengan sangat lambat. Dia melakukan ini untuk merenungkan maknanya dan untuk merenungkan tentang kekosongan orang yang membaktikan, pahala yang dipersembahkan, dan tindakan yang membaktikan. Namun terkadang pikiran saya gelisah, dan saya ingin segera mengabdikan diri dan melanjutkan ke aktivitas berikutnya. Dan guru saya melakukan dedikasi melodi yang sangat lambat ini—satu bait demi bait berikutnya. Dan begitulah suatu sore di akhir ajaran, guru saya dengan senang hati menggambar setiap suku kata Tibet selama mungkin, ditambah orang yang duduk di sebelah saya melantunkan, dengan suara yang sangat keras dan tidak selaras, versi Mandarin fonetik Tibet, yang tampaknya dilakukan dengan tidak benar dan tidak cocok dengan pelafalan bahasa Tibet.” Jadi, inilah pria yang bernyanyi sangat keras, tidak selaras, salah melafalkan seluruh doa Tibet.

“Pikiran saya memulai hiruk-pikuknya sendiri di dalam diri saya sebagai reaksi terhadap semua ini. Sebuah kesempatan berharga untuk bersukacita atas kebaikan diri saya dan orang lain sedang menurun, dan saya tidak bahagia dan marah untuk boot. Saya sangat ingin mengatakan, 'Bisakah kamu bernyanyi lebih lembut?'” Dia sangat tidak selaras. Saya ingat ini dengan sangat jelas. “Saya berkata pada diri sendiri untuk memusatkan semua perhatian saya pada arti dari ayat-ayat dedikasi dan mengabaikan yang lainnya. 'Renungkan setiap kata yang Anda ucapkan,' kata saya pada diri sendiri, dan perlahan pikiran saya mulai terinspirasi. Di akhir doa, pikiran saya menjadi tenang dan dipenuhi dengan rasa sukacita yang tulus atas kebajikan dan kebaikan di dunia. Alih-alih ingin keluar dari ruangan itu secepat mungkin, saya mengagumi keberuntungan saya untuk menjadi bagian dari sekelompok orang, dipimpin oleh guru saya, yang telah menjadikan menghilangkan penderitaan makhluk hidup sebagai tujuan hidup mereka. .”

Ini cerita lain; yang ini bukan milikku. Saya lupa siapa itu. Orang tersebut berkata, “Ketika saya mendapatkan uang atau menghasilkan jasa, saya ingin menggunakan semuanya untuk diri saya sendiri. Saya pikir saya pantas mendapatkannya karena uang atau jasa itu berasal dari kerja keras saya. Tetapi saya mulai melihat bahwa pemikiran ini mengabaikan kenyataan bahwa saya sepenuhnya terhubung dengan orang lain. Saya tidak dapat memperoleh atau menciptakan apa pun tanpa kemurahan hati dan kebaikan orang lain. Untuk menantang semacam itu keegoisan, Saya membayangkan memberikan semua pahala saya; lagipula, itu bukan milik saya sejak awal, dan saya tidak akan pernah bisa membalas semua kebaikan makhluk hidup yang telah datang kepada saya sejak waktu yang tak bermula. Mendedikasikan pahala menantang kebiasaan saya yang biasa mengambil hasil baik dari usaha saya untuk diri saya sendiri. Juga, itu membuka hati saya kepada orang lain dan sifat ilusi dari fenomena. "

Itu adalah pengalaman dua orang bekerja dengan ayat itu dan berpikir untuk mendedikasikan kebaikan spiritual mereka kepada orang lain. Jadi, kami memiliki sedikit waktu untuk tanya jawab atau komentar, jadi silakan tanyakan apa pun yang Anda suka.

Pertanyaan dan jawaban

Para penonton: Saat kita mendedikasikan, kita mengucapkan kalimat “syarat kerjasama.” Apakah itu "syarat kerjasama” untuk kebaikan mereka karma untuk matang atau buruk karma?

VTC: Kadang-kadang — seperti setelah orang meninggal atau ketika orang sakit — ketika kita membaktikan pahala, kita akan membaktikan diri untuk semua makhluk, tetapi khususnya untuk seseorang yang baru saja meninggal atau seseorang yang sakit. Dalam situasi seperti itu, kita seperti mengirimkan semua energi baik kita kepada mereka—itulah cara untuk mengungkapkannya—kita mengirimkan energi baik kita kepada mereka, dan itu bisa membantu karena mereka mungkin telah menciptakan kebajikan, kebaikan. karma, mereka sendiri di masa lalu, dan dengan mengirimkan doa dan harapan baik kami kepada mereka, itu bertindak sebagai kondisi kerja sama untuk kebaikan mereka karma untuk matang. Jadi, kondisi kooperatif seperti faktor penyebab lain yang bukan merupakan hal utama tetapi membantu hal utama itu membuahkan hasil. Ibarat kita membuat taman, benih adalah penyebab utamanya, dan air, pupuk, dan suhu hangat adalah penyebabnya syarat kerjasama. Apakah itu menjawab pertanyaan Anda baik-baik saja?

Para penonton: Ketika Anda telah melakukan sesuatu, ketika Anda memasuki situasi di mana Anda mudah tersinggung dan kemudian menemukan bahwa Anda salah, bagaimana Anda memperbaikinya? [Tawa]

VTC: Anda pernah berada dalam situasi di mana Anda sangat tersinggung dan kemudian Anda menyadari bahwa Anda benar-benar salah memahami situasinya?

Para penonton: Ya, Anda telah membuat seluruh cerita raksasa Anda sendiri tentang mengapa Anda harus begitu tersinggung dan Anda memiliki semua hal besar yang terjadi tentang hal itu, dan kemudian Anda menemukan bahwa seluruh hal besar yang Anda miliki bahkan tidak terjadi, bukan? bukan niatnya. Bagaimana Anda memperbaikinya?

VTC: Jadi, bagaimana Anda memperbaikinya? Nah, kita menjadi sedikit rendah hati, dan kita pergi ke orang yang jika kita salah memahami niat baik mereka atau tindakan mereka atau jika kita telah menyalahkan motivasi yang salah pada mereka yang tidak mereka miliki—kita pergi ke mereka dan kita minta maaf, dan mudah-mudahan kita semua bisa menertawakan betapa konyolnya pikiran kita kadang-kadang. Saya pikir kita harus tertawa, dan ketika situasi seperti itu, jika seseorang tersinggung oleh sesuatu yang kita lakukan dan kemudian ketika kita tidak bermaksud menyinggung dan kemudian datang untuk meminta maaf, kita pasti harus memaafkan mereka, dan kita pasti harus membantu mereka belajar untuk melakukannya. menertawakannya. Karena jika tidak, kita terlalu serius tentang hal-hal yang tidak perlu kita seriusi.

Anda ingin mendengar cerita lain? [Tertawa] Saya pasti berusia 14 tahun, dan saat itu musim panas. Ulang tahun pernikahan orang tua saya adalah tanggal tiga Agustus, dan saya dan saudara laki-laki saya memutuskan bahwa kami akan memberi mereka sebuah plakat untuk hari jadi mereka; Saya lupa hari jadi nomor berapa. Saya berada di sekolah musim panas dan berjalan kembali dari sekolah musim panas, dan saya harus selalu mengambil rute tertentu karena jika ibu saya ada di dekatnya, dia akan menjemput saya di rute tersebut. Nah, tempat untuk memesan plakat itu keluar dari rute, jadi saya berpikir, "Yah, dia tidak akan datang hari ini untuk menjemput saya," jadi saya pergi dan memesannya, dan saya melanjutkan perjalanan pulang. Dan apakah saya mendapatkannya ketika saya sampai di rumah: “Saya mengemudi sepanjang rute itu mencari Anda; kenapa kamu tidak disana? Kamu mau pergi kemana? Saya sangat khawatir Anda telah diculik, ”terus dan terus. Aku mendapat banyak masalah, dan aku tidak bisa berkata apa-apa karena ini adalah hadiah kejutan untuk ulang tahun mereka. [Tertawa] Saya hanya tutup mulut. Jadi hari jadi mereka tiba, dan kami memberi mereka plakat, dan ibuku merasa sangat sedih. Dia berkata, "Bagaimana kamu mendapatkan ini?" Saya berkata, “Ingat hari itu ketika saya tidak sedang dalam perjalanan pulang? Saya berada di toko plakat memesan ini. Oh, dia merasa sangat mengerikan. Anda mengerti mengapa dia merasa buruk.

Tetapi dalam situasi seperti itu, yang dapat Anda lakukan hanyalah tertawa dan memaafkan dan tahu bahwa hei, orang membuat kesalahan. Kami harus meminta maaf kepada orang-orang ketika kami melakukan itu dan menerima permintaan maaf mereka ketika mereka melakukan itu. Ini memalukan, bukan? Dan itu membuat kita benar-benar merasa rendah hati dan malu, tetapi merasa rendah hati dan malu sebenarnya cukup baik untuk kita, karena secara umum kita biasanya terlalu berlebihan. [Tertawa] Atau apakah saya hanya berbicara tentang diri saya sendiri di sini? [Tertawa] Tapi kami biasanya sangat berlebihan, terutama orang Amerika, bukan begitu?

Para penonton: Itu sebabnya kami sangat sensitif.

VTC: Tepat. [Tertawa] Jadi, ada baiknya kita mengurangi harga diri kita.

Para penonton: Anda juga dapat memikirkannya seperti ini: “Sungguh kesempatan yang luar biasa yang telah diberikan kepada Anda untuk meminta maaf dan untuk berbicara dengan orang ini dan meluruskannya.” Ini adalah kesempatan yang luar biasa dan terkadang banyak hal baik datang darinya. Itu membuat Anda merasa jauh lebih baik.

VTC: Ya, Anda merasa jauh lebih baik. Dan terkadang diskusi semacam itu di mana kami meminta maaf sebenarnya membuka pintu untuk komunikasi yang lebih dalam dengan orang tersebut.

Para penonton: Jadi, saya memiliki pandangan berbeda tentang apa yang telah kita bicarakan. Saya memiliki seorang anggota keluarga muda yang salah mengartikan isyarat baik hati saya dan menjadi kesal, jadi ketika saya menyadarinya, saya mencoba untuk meluruskannya, dan semua yang telah saya lakukan diabaikan. Jadi, ada orang yang mengatakan, "Maaf saya salah paham," tetapi mereka memutuskan untuk tetap buruk dengan tidak menerima permintaan maaf saya.

VTC: Dia adalah orang yang telah melakukan sesuatu?

Para penonton: Ya, dia kesal karena saya mencoba memberi sedikit nasihat, yang…

VTC: Jadi, Anda belajar bahwa tidak baik memberikan nasihat yang tidak diinginkan. [Tertawa] Tapi mungkin itu yang Anda pelajari, mungkin itu inti dari cerita ini?

Para penonton: Ini seperti, saya tidak tahu, Anda hanya diam dan menunggu dan berharap dia akan menghubungi Anda?

VTC: Ya, tetapi menurut saya akan sangat membantu jika Anda mengakui—karena dia tersinggung—mengakui bahwa “Saya melakukannya dengan hati yang baik, tetapi saya menyadari bahwa Anda tidak meminta nasihat yang tidak diinginkan, dan saya maaf saya melakukan itu, ”dan kemudian lihat apakah dia mengubah perspektif.

Para penonton: Dan itulah yang saya lakukan.

VTC: Dan dia tidak melakukannya? Kemudian tidak ada hubungannya. Ya. Santai saja, tersenyum, sopan, menyenangkan, ramah. [Tertawa] Dia yang menderita, bukan? Sayangnya. Beri dia salinan ceramah ini dan kemudian duduklah. [Tawa]

Para penonton: Saya punya pertanyaan jasa. Dalam semua bacaan saya, ada begitu banyak cara untuk mempersembahkan pahala, jadi bagaimana kita mencocokkan pahala yang kita pilih dengan apa yang kita lakukan?

VTC: Kami selalu ingin mendedikasikan untuk kebaikan tertinggi karena apa yang kami dedikasikan mirip dengan apa yang kami motivasi — itu memengaruhi hasil yang sebenarnya nantinya. Dan jika kita hanya mendedikasikan, "Bolehkah saya memenangkan lotere karena jasa ini," Anda mungkin memenangkan lotre atau tidak, dan Anda mungkin bahagia atau tidak bahagia setelah memenangkan lotre. Terkadang orang memiliki masalah yang sangat besar setelah memenangkan lotre. Saya membaca tentang seseorang, apa yang terjadi? Seseorang masuk ke rumahnya setelah dia memenangkan lotere, dan dia terbunuh atau semacamnya—saya tidak ingat—tetapi entah bagaimana dia meninggal setelah mengumpulkan uangnya. Jadi, bagaimanapun, Anda mendedikasikan untuk sesuatu yang kecil, mungkin matang atau tidak. Jadi, selalu baik untuk mendedikasikan untuk kebaikan terbesar dan terbaik, yaitu kebangkitan penuh dari semua makhluk hidup. Semoga semua makhluk hidup bebas dari ketidaktahuan, marah, dan lampiran. Semoga mereka semua mengembangkan keseimbangan batin, cinta kasih, welas asih, dan kegembiraan. Semoga mereka menghasilkan kebijaksanaan menyadari alam tertinggi dari realitas. Jadi, Anda selalu mendedikasikan untuk hal terbesar. Dan kemudian Anda dapat mendedikasikan untuk hal-hal lain yang lebih cepat, seperti kita berbicara tentang kelahiran kembali yang baik dari seseorang yang baru saja meninggal dunia atau seseorang yang sakit atau apa pun.

Para penonton: Saya punya pertanyaan lain tentang prestasi. Ini mungkin tentang semantik. Anda menggambarkannya sebagai "kebaikan spiritual". Saya benar-benar bingung tentang istilah itu dan apa artinya karena tidak ada konsep semangat di dalam diri kita?

VTC: Oh, “kebaikan spiritual”—saya menggunakan istilah “spiritual” dalam gagasan “religius”. Kecuali beberapa orang tidak terlalu menyukai agama, tetapi mereka menemukan latihan spiritual sebagai kata yang lebih baik, jadi saya sering menggunakannya.

Para penonton: Kami biasa melakukan pengabdian kami ketika seseorang meninggal dunia, dan orang itu mungkin bukan seorang Buddhis, dan orang lain akan berkata, "Bagaimana Anda tahu orang itu akan menerimanya?" dan saya hanya berkata, “Saya tidak tahu? Saya hanya mendedikasikan.” [Tertawa] Apakah itu jawaban yang benar?

VTC: Ya, karena bagaimana pengaruhnya terhadap mereka bukanlah suatu bukti fenomena kepada kami, tetapi yang baik adalah kami memiliki hati yang baik dan berpikir untuk melakukan itu. Kami tidak memiliki kekuatan psikis untuk mengetahui efek jangka panjang dari itu.

Oke, mari kita persembahkan pahala. [Tawa]