Berhubungan dengan kasih sayang

Ketika saya melihat bagaimana saya terputus dari bagian diri saya yang tidak saya sukai, saya mulai mengerti mengapa Jepang menolak untuk mengakui perannya dalam kekejaman yang dilakukan di seluruh Asia selama Perang Dunia Kedua. Itu lampiran reputasi dan ketakutan akan kesalahan dan rasa malu terlalu kuat. Namun, dengan menolak untuk mengakui kebenaran, kita menolak kesempatan untuk bersedih, menyembuhkan, memperbaiki, dan melanjutkan hidup. Kita tetap terjebak dalam limbo rasa sakit yang menggerogoti kita, tidak peduli seberapa keras kita menceburkan diri ke dalam pertumbuhan dan kesuksesan materi.

Saya tidak merasa marah ketika memikirkan cerita yang diceritakan kakek nenek saya tentang pengalaman perang mereka. Sungguh menyedihkan bahwa periode sejarah ini tidak diakui, seperti banyak bagian menyakitkan lainnya dari sejarah Singapura yang bersembunyi di balik lapisan kesuksesan. “Tidak peduli siapa yang benar atau salah,” kata salah satu teman saya. "Setidaknya hanya mengadakan pemakaman."

Bahkan saat nenek saya mulai mengalami demensia, ingatannya tentang perang tetap kuat. Dia ingat bagaimana para pria berbaris untuk diperiksa, dan bagaimana mereka yang tangannya halus dan lembut dipisahkan, dibawa ke pantai dan ditembak. Jika tangan mereka tidak memiliki kapalan, itu berarti mereka adalah cendekiawan, yang orang Jepang tidak ingin berkomplot melawan mereka. Kakek buyut saya adalah seorang buruh dan selamat.

Suatu hari, kakek buyut saya sedang mengendarai sepeda pulang, ketika dia melewati seorang tentara Jepang dan lupa untuk memberi hormat. Tentara itu memintanya untuk turun dari sepeda dan menamparnya. Kemudian dia menyuruh kakek buyutku memikul sepeda di pundaknya, dan membuat lingkaran di sekeliling kakinya. Jika kakek buyut saya keluar dari lingkaran, dia akan ditembak. Dia berdiri di sana sampai malam tiba. Entah bagaimana dia akhirnya berhasil pulang, tetapi dia sangat trauma sehingga dia tidak pernah berani keluar rumah lagi.

Setiap keluarga harus mengirim orang untuk bekerja untuk orang Jepang, dan dengan kakek buyut saya keluar dari komisi, nenek saya naik ke piring sebagai anak tertua. Dia berumur tiga belas tahun. Dia melakukan pekerjaan fisik yang berat di luar rumah, dan menerima semangkuk nasi setiap hari, yang dia bagi dengan ibu dan adik-adiknya. Mereka sangat lapar sehingga mulai memakan makanan yang dimaksudkan untuk babi, dan akhirnya beralih makan rumput.

Saya mengirim Chenrezig kembali ke masa lalu, untuk menjadi saksi perang. Apa yang akan dilakukan Chenrezig, menyaksikan para pria ditembak di pantai, para wanita diperkosa, bayi-bayi dilempar ke udara dan ditusuk dengan bayonet? Saya membayangkan Chenrezig melihat ke dalam pikiran para prajurit, dan melihat bahwa mereka hanya berusaha menjadi bawahan setia kaisar. Mereka menginginkan pujian, reputasi yang baik, kekuasaan dan uang. Para prajurit dan saya tidak jauh berbeda. Melihat ke dalam pikiran mereka, Chenrezig juga dapat melihat bahwa ini bukan waktu yang tepat untuk mengajarkan Dharma kepada mereka. Maksud saya, apa yang akan dikatakan Chenrezig, “Untuk Anda, makhluk berwujud yang terikat oleh keinginan akan keberadaan, tidak ada cara bagi Anda untuk menenangkan ketertarikan pada efek yang menyenangkan, jadi sejak awal berusahalah untuk menghasilkan tekad untuk bebas"?

Pada saat yang sama Chenrezig melihat dengan sangat jelas di mana para prajurit ini akan dilahirkan kembali, jenis penderitaan yang akan mereka alami, dan untuk berapa lama. Semua ini untuk sedikit kesenangan yang tidak bertahan lama. Chenrezig berjanji, "Aku sendiri yang akan pergi ke alam neraka dan membebaskanmu." Ketika para prajurit sudah siap, di masa mendatang, Chenrezig muncul dalam wujud seorang mentor spiritual Mahayana yang berkualifikasi sempurna, dan mengajari mereka cara memurnikan kenegatifan mereka.