Kehamilan panjang, persalinan bahagia

• Bersukacita atas kedatangan Buddhisme: Satu Guru, Banyak Tradisi
• Bagaimana buku itu muncul?
• Ikhtisar singkat tentang topik yang dibahas dalam buku
• Terima kasih kepada pihak-pihak yang telah membantu terwujudnya buku ini

Kotak ini tiba pagi ini. Dan kami menahan diri untuk tidak membukanya. Ini dari Publikasi Kebijaksanaan dan memiliki buku baru Buddhisme: Satu Guru, Banyak Tradisi.

Ini adalah buku hard cover. Dan itu akan keluar dalam paperback sesudahnya. Ini 350 halaman, dan sebenarnya tidak (buku yang sangat tebal).

Ada beberapa gambar di dalamnya. Jadi, kami menempatkan gambar di dalam dari negara-negara Buddhis yang berbeda, dan penganut Buddha yang berbeda berlatih. Dan saya baru saja membukanya secara acak, dan itu adalah bab tentang pelatihan yang lebih tinggi dalam perilaku etis. Ia mengatakan,

Praktek vinaya mengembangkan kesadaran dan kesadaran introspektif. Jika kita akan melakukan tindakan tertentu, kita berlatih untuk segera berpikir, “Saya adalah monastik dan saya telah memilih untuk tidak melakukan ini.” Dengan mengembangkan perhatian seperti itu dan memeriksa apakah perilaku kita tepat ketika kita bangun, perhatian kita menjadi lebih kuat dan juga akan muncul dalam mimpi kita.

Praktek vinaya juga membantu kita untuk berkembang ketabahan. itu Sutra Pratimoksha mengatakan, "Ketabahan adalah jalan pertama dan utama. Itu Budha menyatakannya sebagai cara tertinggi untuk mencapai nirwana. Seseorang yang telah meninggalkan kehidupan rumah tangga, namun merugikan orang lain atau melukai orang lain tidak disebut pertapa.”

Mungkin lebih baik saya memberitahu orang-orang daftar isinya dulu, dan sedikit tentang sejarahnya.

Sejarah dari Buddhisme: Satu Guru, Banyak Tradisi

Sejarah dari buku ini adalah, sekitar tahun 1993 atau 1994, saya memiliki ide untuk meminta Yang Mulia menulis sebuah teks akar pendek yang dapat digunakan para geshe ketika mereka mengajar di Barat. Dan saya butuh beberapa saat untuk mendapatkan janji, wawancara, untuk bertemu dengannya, dan saya memintanya untuk melakukan itu, dan dia berbalik dan berkata, “Yah, akan sangat baik jika kita menyusun buku yang lebih besar terlebih dahulu. .” Anda tahu, tentang lamrim. Dan mereka memberi saya beberapa transkrip ajarannya yang mulai saya kerjakan.

Jadi saya bekerja pada itu. Dan kemudian beberapa tahun kemudian pergi menemuinya lagi dan melakukan serangkaian wawancara selama bertahun-tahun, dan di salah satunya dia berkata, “Buku ini harus unik, perlu memiliki materi tentang tradisi Buddhis lainnya di dalamnya.” Karena dia mengatakan bahwa dia, dalam beberapa tahun terakhir, memiliki lebih banyak kontak dengan orang-orang dari agama lain daripada [dengan] umat Buddha, dan dia mengatakan sangat penting bahwa semua tradisi Buddhis saling mengenal dan menghormati satu sama lain dan bekerja sama. Jadi dia ingin buku ini memiliki materi tentang tradisi Buddhis lainnya di dalamnya.

Jadi saya pergi dan menambahkan lebih banyak materi, dan saya pergi ke Thailand dan belajar, dan melakukan semua ini. Dan kemudian buku itu semakin besar dan semakin besar. Dan terakhir kali saya melihatnya, menjadi jelas bahwa yang dia inginkan adalah satu volume lagi yang ringkas. Jadi buku besarnya belum datang. Tapi ini yang ringkas … di 350 halaman.

Tetapi tujuannya adalah agar orang-orang dari tradisi Buddhis yang berbeda dapat saling belajar. Jadi penonton—selain menjadi semua makhluk hidup yang pasti harus menghentikan apa pun yang mereka lakukan dan membaca buku ini, selain itu—ini untuk orang-orang dari semua tradisi Buddhis yang berbeda.

Isi dari Buddhisme: Satu Guru, Banyak Tradisi

Izinkan saya memberi tahu Anda tentang jenis materi dalam buku ini, karena Anda tidak dapat memasukkan materi dari setiap tradisi Buddhis ke dalam buku seperti ini, Anda tidak akan pernah selesai. Jadi kami mengikuti jenis tradisi Tibet arus utama, sebagian besar menurut ajaran Je Rinpoche, tetapi dengan beberapa tradisi Tibet lainnya di dalamnya. Dan kemudian tradisi Pali, terutama seperti di Sri Lanka, meskipun dengan yang lain, tetapi pendekatan sutra Pali arus utama, termasuk vinaya. Dan kemudian Buddhisme Cina, sekali lagi, Buddhisme Cina umum, meskipun di Cina ada banyak tradisi Buddhis yang berbeda. Jadi di tempat-tempat tertentu kami mungkin telah mengutip satu atau yang lain, tetapi mencoba menyajikan pandangan umum tentangnya.

Yang manis banget Bhante Gunaratana menulis kata pengantarnya. Dia adalah kepala biara of Masyarakat Bhavana di Virginia Barat. Dia berusia 86 tahun. Fantastis biarawan dan sarjana. Saya sangat menghormati Bhante G. Begitulah kami memanggilnya. Jadi, dia menulis kata pengantar. Ada prolog oleh Yang Mulia, dan kata pengantar yang saya tulis. Dan kemudian sebagian besar bagian tentang tradisi Tibet berasal dari Yang Mulia, dan saya mengeditnya. Dan kemudian saya menambahkan bagian tentang Buddhisme Cina dan tradisi Pali.

Ini dimulai tentang asal usul dan penyebaran Budhaajarannya. Sehingga Budhakehidupan, kanon Buddhis, tradisi Pali, Buddhisme di Cina, Buddhisme di Tibet, dan kemudian persamaan dan keragaman kita.

Kemudian bab kedua adalah tentang perlindungan. Dan ini adalah bab yang indah, berbicara tentang—saya tidak akan membaca semua hal dalam daftar isi—tetapi tentang kualitas Tathagata, apa Tiga Permata menurut tradisi Pali, menurut Tradisi Sansekerta. Dan kemudian sedikit perbandingan tentang bagaimana kedua tradisi melihat Budhakebangkitan; parinirvana-nya; adalah Budha maha tahu atau tidak? Oke? Dan kemudian 16 atribut dari empat kebenaran mulia. Yang Mulia sangat jelas bahwa dia menginginkan mereka masuk.

Maka Anda memiliki perlindungan dan 16 atribut dari empat kebenaran mulia menetapkan kerangka kerja. Dan tentu saja kebenaran mulia yang terakhir adalah jalan yang benar. Dan itu berisi tiga pelatihan yang lebih tinggi. Jadi tiga bab berikutnya adalah tentang tiga pelatihan yang lebih tinggi.

Jadi, pelatihan yang lebih tinggi dalam perilaku etis, dan berbicara tentang pentingnya perilaku etis. Mengapa ada selibat? Nilai dari monastik masyarakat. Tantangan bagi monastik barat. Penahbisan penuh untuk wanita. Beberapa nasihat Yang Mulia miliki untuk para biarawan. Dan kemudian sebuah puisi Yang Mulia menulis tentang kegembiraan monastik hidup.

Dan kemudian, semakin tinggi latihan konsentrasi. Sekali lagi, tentang pentingnya. Tentang berbagai bidang kesadaran. Lima rintangan menurut tradisi Pali. Lima kesalahan dan delapan penawar menurut Tradisi Sansekerta. Delapan pembebasan meditatif. Tentang super-pengetahuan. Semua jenis kekuatan khusus yang berbeda bisa Anda dapatkan dari konsentrasi. Dan seterusnya. Hal-hal semacam itu. Dan kemudian diskusi tentang pikiran kosong meditasi dan menyangkal gagasan Tibet bahwa itulah yang dilakukan orang Cina.

Kemudian pelatihan yang lebih tinggi dalam kebijaksanaan. Jadi di sini kita memiliki 37 harmoni dengan kebangkitan. Jadi empat penegakan perhatian, empat usaha tertinggi, empat landasan kekuatan supernormal, lima indria dan lima kekuatan, tujuh faktor kebangkitan, jalan mulia beruas delapan.

Dan kemudian bab lain tentang ketidakegoisan dan kekosongan, diambil dari tradisi Pali dan Tradisi Sansekerta. Dan saya menemukan, bab ini sangat menarik untuk ditulis karena Anda membaca beberapa hal Nagarjuna dan kemudian Anda menemukan paralelnya dalam kanon Pali.

Dan kemudian kemunculan dependen, demikian pula tentang 12 mata rantai kemunculan dependen. Dan siapa yang berputar dalam kehidupan bersiklus jika tidak ada diri, jika diri kosong. Dan kemudian masuk ke tingkat ketergantungan yang berbeda: ketergantungan kausal, ketergantungan timbal balik, penunjukan ketergantungan yang sering dibicarakan oleh Yang Mulia.

Kemudian bab tentang penyatuan ketenangan dan pandangan terang, penyatuan shamatha dan vipassana.

Dan kemudian, maju di jalan. Tahapan-tahapan realisasi yang berbeda seperti yang dijelaskan dalam tradisi Pali dan Tradisi Sansekerta. Lalu tentang nirwana, di bab ini juga, bedanya 'view' tentang apa itu nirwana. Itu sangat menarik.

Kemudian bab besar tentang empat tak terukur, yang dipraktekkan baik dalam tradisi Pali dan Tradisi Sansekerta.

Kemudian bab tentang bodhicitta. Jadi, tujuh instruksi sebab-akibat dan penyetaraan dan pertukaran diri dengan orang lain. Empat besar sumpah dalam tradisi Cina, Jepang. Bercita-cita dan menarik bodhicitta. Dan juga tentang bodhicitta dan para bodhisattva dalam tradisi Pali. Karena beberapa orang secara keliru berpikir bahwa tradisi Pali hanya mengajarkan hal tersebut pendengarjalan, dan ternyata tidak. Ini juga memiliki bodhisattvajalan.

Kemudian bab berikutnya, Bab 13, adalah bodhisattva pelatihan dalam kesempurnaan. Jadi ada sepuluh parami, atau kesempurnaan, dalam tradisi Pali. Sepuluh di Tradisi Sansekerta. Jadi berbicara tentang itu, yang beberapa dari sepuluh, ada beberapa yang tumpang tindih. Beberapa dari mereka, istilahnya tidak sama tetapi maknanya masing-masing ditemukan dalam tradisi lain. Cukup menarik.

Kemudian bab tentang Budha alam dan alam pikiran. Apakah pembebasan mungkin? Apa sifat pikiran? Dan di sini ada beberapa kutipan dari kitab suci Pali yang membicarakannya, dari sudut pandang Cittamatra atau Yogacara. Itu Madhyamaka sudut pandang. Pandangan Tantrayana.

Dan kemudian bab pendek juga tentang tantra.

Dan kemudian sebuah kesimpulan. Dan kesimpulan diambil dari khotbah yang diberikan oleh Yang Mulia. Ada pertemuan di Delhi pada bulan Desember 2012, disponsori oleh pemerintah India. Dan itu memiliki perwakilan dari tradisi Buddhis yang berbeda. Jadi Yang Mulia memberikan ceramah penutup di sana. Jadi bab ini diambil dari pembicaraan penutup yang dia berikan.

Jadi, itulah bukunya.

Jadi Bhante G menulis pengantar. Bhikkhu Bodhi melakukan pengesahan di bagian belakang. Seperti yang dilakukan Alan Wallace, Jon Kabat-Zinn, Sharon Salzberg, dan tulku Terima kasih.

Kegembiraan

Jadi, begitulah. Akhirnya terjadi.

Saat pertama kali menulis Hati Terbuka, Pikiran Jernih, saya berada di Dharamsala. Dan Anda tahu, mendapatkan bukti dan segalanya, melalui... Dan Peter Gold ada di sana pada waktu yang sama. Dia seorang antropolog dan seorang Buddhis. Dan dia sedang menulis buku. Dan dia mengatakan kepada saya bahwa menulis buku dan menerbitkannya seperti memiliki bayi. Jadi, dia dan saya sama-sama memiliki bayi. [tertawa] Dan semua yang Anda lalui. Kamu tahu? Penulisan ulang ini, dan penulisan ulang itu, dan kemudian Anda mengirimkannya dan itu tertunda. Anda tahu, ini seperti kehamilan Anda di sini [lengan terentang], Anda siap untuk memiliki bayi, tetapi terus dan terus. Dan akhirnya itu keluar dan Anda sangat senang. Jadi. [tertawa] Yang ini memiliki masa kehamilan yang panjang. Tapi, akhirnya terjadi. Jadi itu bagus.

Jadi, sekarang Anda harus membacanya.

Ini sangat ringkas, karena saya harus mendapatkan begitu banyak materi dalam halaman yang tidak terlalu banyak. Jadi ringkas. Dan Anda benar-benar harus fokus saat membacanya. Tapi itu cukup indah.

Pasti kelompok belajar [buku].

Dan kemudian buku yang lebih panjang akan memiliki lebih banyak penjelasan.

Jadi, terima kasih banyak kepada Wisdom Publications, Tim McNeill, dan juga David Kittelstrom, yang merupakan editor saya. Dan untuk Laura dan semua orang lain di Wisdom. Saya tidak bisa mengingat semua nama mereka. Tapi mereka semua berkontribusi untuk mewujudkannya.

Dan juga, terima kasih yang luar biasa kepada Samdhong Rinpoche yang telah membantu memfasilitasinya. Dan kemudian juga semua orang yang berbeda dari siapa saya belajar tentang Buddhisme Cina dan tradisi Pali. Karena saya harus pergi ke tempat yang berbeda dan belajar dengan orang yang berbeda dan semua, dan begitu banyak bantuan. Dan juga, pasti, untuk Budha dan garis keturunan.