Formula kebahagiaan

• Kita berasumsi bahwa hal-hal yang kita inginkan akan meningkatkan kebahagiaan kita dan meringankan penderitaan kita
• Kita mungkin mendapatkan kesenangan langsung dari sesuatu yang kita inginkan, tetapi bukan kebahagiaan yang abadi
• Kita perlu membalikkan cara berpikir kita tentang orang dan harta benda

Rumus kebahagiaan (Download)

Bagian 1: Cintailah orang, bukan kesenangan
Bagian 2: Cinta uang

Kami melanjutkan dengan artikel “Cintai Orang, Bukan Kesenangan” yang merupakan op-ed di oleh Arthur C. Brooks. Dia berbicara tentang bagaimana ketenaran tidak memberi Anda kebahagiaan, harta benda – setelah Anda mencapai tingkat tertentu di mana kebutuhan dasar Anda terpenuhi – tidak terus memberi Anda kebahagiaan, dan sekarang kita masuk ke kesenangan indra. Jadi dia mengatakan:

Jadi ketenaran dan uang keluar. Bagaimana dengan kenikmatan daging? Ambil kesenangan hedonistik kanonik: nafsu. Dari Hollywood hingga kampus-kampus, banyak yang menganggap bahwa seks selalu menyenangkan, dan variasi seksual bahkan lebih baik.

Asumsi ini sebenarnya memiliki nama: "Efek Coolidge," dinamai presiden ke-30 Amerika Serikat. Cerita (mungkin apokrif) dimulai dengan Diam Cal dan Mrs Coolidge tur peternakan unggas. Ibu negara memperhatikan bahwa ada sangat sedikit ayam jantan, dan bertanya berapa banyak telur yang bisa dibuahi. Petani itu mengatakan kepadanya bahwa ayam jantan jantan melakukan pekerjaan mereka berulang-ulang setiap hari. "Mungkin Anda bisa menunjukkan itu pada Mr. Coolidge," katanya. Presiden, mendengar pernyataan itu, bertanya apakah ayam jantan itu melayani ayam yang sama setiap kali. Tidak, kata petani itu kepadanya– ada banyak ayam untuk setiap ayam jantan. "Mungkin Anda bisa menunjukkan itu pada Nyonya Coolidge," kata presiden.

Presiden jelas mengira ini pasti ayam jantan yang bahagia. Dan terlepas dari implikasi moralnya, prinsip yang sama seharusnya berlaku untuk kita. Benar?

Salah. Pada tahun 2004, dua ekonom melihat apakah lebih banyak variasi seksual menyebabkan kesejahteraan yang lebih besar. Mereka melihat data dari sekitar 16,000 orang dewasa Amerika yang ditanya secara rahasia berapa banyak pasangan seks yang mereka miliki pada tahun sebelumnya, dan tentang kebahagiaan mereka. Baik pria maupun wanita, data menunjukkan bahwa jumlah pasangan yang optimal adalah satu.

Ini mungkin tampak sangat berlawanan dengan intuisi. Bagaimanapun, kita jelas terdorong untuk mengumpulkan barang-barang material, untuk mencari ketenaran, untuk mencari kesenangan.

Yah, kami didorong oleh lampiran, bukan? Maksudku, dia agak menganggap ini adalah pemberian kehidupan, tapi kita tidak.

Bagaimana mungkin hal-hal ini dapat memberi kita ketidakbahagiaan alih-alih kebahagiaan? Ada dua penjelasan, satu biologis dan filosofis lainnya.

Dari perspektif evolusi, masuk akal jika kita diarahkan untuk mencari ketenaran, kekayaan, dan keragaman seksual. Hal-hal ini membuat kita lebih mungkin untuk meneruskan DNA kita.

Anda tahu, saya tidak setuju dengan semua ini bahwa, seperti, kita terprogram untuk meneruskan DNA kita dan itulah yang memotivasi kita siang dan malam dengan segalanya. Saya pikir ada lebih dari kita, bahkan pada tingkat biologis dari itu.

Jadi, jika Anda terkenal, kaya, dan memiliki keragaman seksual, kemungkinan besar Anda akan mewariskan DNA Anda? Jika Anda terkenal maka Anda akan menyombongkan diri atas ketenaran Anda dan Anda tidak berada di rumah dengan pasangan Anda. Jika Anda kaya, Anda bekerja lembur di tempat kerja, Anda tidak punya waktu ...

Seandainya nenek moyang manusia gua Anda tidak memperoleh beberapa versi dari hal-hal ini (reputasi yang bagus sebagai pengasah batu yang hebat; banyak kulit binatang), mereka mungkin tidak menemukan cukup pasangan kawin untuk membuat garis keturunan Anda.

Tapi di sinilah kabel evolusioner telah bersilangan: Kita berasumsi bahwa hal-hal yang membuat kita tertarik akan meringankan penderitaan kita dan meningkatkan kebahagiaan kita.

Ini, ya, inilah fungsi dari faktor mental itu”perhatian yang tidak pantas.” Bahwa kita menganggap hal yang membuat kita tertarik akan meringankan penderitaan kita dan meningkatkan kebahagiaan kita.

Otak saya berkata, "Jadilah terkenal." Ia juga mengatakan, "Ketidakbahagiaan itu buruk." Saya menggabungkan keduanya, mendapatkan, "Menjadi terkenal dan Anda akan kurang bahagia."

Saya tidak berpikir itu otak kita. Karena otak kita tidak sadar. Otak kita tidak bisa memiliki ide. Mungkin ada kimia, aktivitas listrik di otak ketika kita memiliki ide, tetapi otak itu sendiri bukanlah organ kesadaran.

Tapi itu adalah tipuan kejam Ibu Alam. Dia tidak terlalu peduli apakah Anda tidak bahagia – dia hanya ingin Anda ingin meneruskan materi genetik Anda. Jika Anda menyamakan kelangsungan hidup antargenerasi dengan kesejahteraan, itu masalah Anda, bukan masalah alam. Dan hal-hal hampir tidak terbantu oleh orang-orang idiot yang berguna dari alam di masyarakat, yang menyebarkan nasihat populer yang merusak kehidupan: "Jika itu terasa baik, lakukanlah." Kecuali Anda memiliki tujuan eksistensial yang sama dengan protozoa, ini sering kali salah.

Jadi bagian itu kami setujui. Nasihat ini “jika terasa enak, lakukanlah,” dan bahwa mendapatkan kesenangan akan selalu membuat kita bahagia – ya, kita tentu akan setuju dari sudut pandang Buddhis bahwa itu salah. Anda mungkin mendapatkan kesenangan langsung dari sesuatu tetapi pada akhirnya itu tidak membawa kesenangan abadi dan jika sering membawa lebih banyak masalah.

Lebih filosofis, masalahnya berasal dari ketidakpuasan – perasaan bahwa tidak ada yang memiliki rasa penuh, dan kami menginginkan lebih. Kita tidak bisa menentukan dengan tepat apa yang kita cari. Tanpa banyak refleksi dan kerja keras spiritual, calon yang mungkin tampak seperti hal-hal materi, kesenangan fisik atau bantuan di antara teman dan orang asing.

Jadi itu benar, Anda tahu, tanpa banyak perenungan batin, jika kita hanya merasa tidak puas dan merasakan kekosongan di dalam, maka kita hanya mengikuti bagaimana kita telah dikondisikan dan dibesarkan dan apa yang masyarakat katakan kepada kita, dan kita hanya membutuhkan lebih banyak hal materi, lebih banyak teman, lebih banyak seks, dan lebih banyak ketenaran. Jadi kita berlari kesana kemari mencoba untuk mendapatkannya, berpikir bahwa itu akan membawa kita kebahagiaan, Dan kita semua telah melalui itu dan mengetahui hasilnya.

Kita mencari hal-hal ini untuk mengisi kekosongan batin. Mereka mungkin membawa kepuasan singkat, tetapi itu tidak pernah bertahan lama, dan itu tidak pernah cukup. Jadi kita menginginkan lebih. Paradoks ini memiliki kata dalam bahasa Sansekerta: upadana,–

Yang secara harfiah berarti menggenggam. Itu yang untuk digenggam atau menempel. Ini adalah yang kesembilan dari dua belas tautan. Tapi dia memilikinya di sini …

–yang mengacu pada siklus idaman dan menggenggam. Sebagai Dhammapada (the Budhajalan kebijaksanaan) mengatakan: “The idaman yang diberikan kepada kehidupan yang lalai tumbuh seperti tanaman merambat. Seperti monyet yang mencari buah di hutan, dia melompat dari kehidupan ke kehidupan… Siapa pun yang dikuasai oleh celaka dan lengket ini idaman, kesedihannya tumbuh seperti rumput setelah hujan.”

Dan kita semua pernah mengalaminya, bukan? Ketika kita merasakan kebosanan batin, atau kesepian, atau kekurangan sesuatu, maka ada ketidakpuasan, kita mulai idaman untuk sesuatu, dan kemudian ketika kita tidak bisa mendapatkan apa yang kita inginkan maka tentu saja kita menjadi lebih tidak bahagia. Dan kita berpikir bahwa masalahnya adalah kita tidak mendapatkan apa yang kita inginkan. Tapi masalah sebenarnya adalah idaman di dalam pikiran. Dan ini juga terjadi pada kita para praktisi Dharma. Ini seperti, “Saya butuh ini, saya ingin ini. Saya membutuhkan keadaan yang berbeda. Dll." Dan sekali lagi kita berpikir bahwa masalahnya adalah kita tidak mendapatkan apa yang kita inginkan atau apa yang kita pikir kita butuhkan. Tapi masalah sebenarnya adalah idaman pikiran yang selalu tidak puas, itu selalu, "Lebih dan lebih baik, lebih dan lebih baik."

Pencarian ketenaran, nafsu akan hal-hal materi dan objektifikasi orang lain—yaitu, siklus kemelekatan dan idaman–mengikuti formula yang elegan, sederhana dan mematikan:

Cintai hal-hal, manfaatkan orang.

Ya? Dan itulah yang sering dilakukan orang, Anda tahu, kami menyukai hal-hal-hal materi, uang, hal-hal seperti itu-dan kami menggunakan orang untuk kesenangan seksual, kesenangan emosional, ketenaran, untuk meningkatkan ego kita.

Ini adalah formula Abd al-Rahman saat dia berjalan dalam tidur sepanjang hidup. Ini adalah minyak ular duniawi yang dijajakan oleh para pembuat budaya dari Hollywood hingga Madison Avenue. Tetapi Anda tahu di dalam hati Anda bahwa itu secara moral tidak teratur dan kemungkinan besar jalan menuju kesengsaraan. Anda ingin bebas dari keinginan lengket ketidakbahagiaan dan menemukan formula untuk kebahagiaan sebagai gantinya. Bagaimana? Cukup balikkan rumus mematikan dan buat itu berbudi luhur:

Mengasihi orang-orang, menggunakan hal-hal.

Oke, jadi di sini "mencintai orang" tidak berarti "melekat" pada orang. Artinya sangat peduli dengan mereka. Dan "menggunakan barang" berarti praktis.

Lebih mudah diucapkan daripada dilakukan, saya sadar. Dibutuhkan keberanian untuk menolak kesombongan dan kekuatan untuk mencintai orang lain – keluarga, teman, kolega, kenalan, Tuhan [makhluk suci] dan bahkan orang asing dan musuh. Hanya menolak cinta untuk hal-hal yang sebenarnya adalah objek. Amalan yang mencapai ini adalah amal. Beberapa hal yang membebaskan seperti memberikan kepada orang lain apa yang kita sayangi.

Itu cukup bagus, bukan? “Tetapi dibutuhkan keberanian untuk menolak kesombongan.” Anda tahu, "Lihat apa yang saya miliki, ini ini, saya sangat sukses." Membandingkan diri kita dengan orang lain, dan kita lebih baik dari mereka, dan seterusnya. “Dan kekuatan untuk mencintai orang lain,” bukan hanya untuk menggunakannya. Tetapi untuk benar-benar peduli tentang mereka dan terhubung dengan mereka dan bermanfaat bagi mereka. Dan dapatkan kepuasan dari manfaat, dari memberi dan kemurahan hati, terlepas dari apakah orang lain merespons atau tidak. Atau apakah mereka menanggapi seperti yang kita ingin mereka tanggapi. Atau tidak peduli bagaimana mereka merespons. Untuk hanya menikmati bagian pemberiannya.

Ini juga membutuhkan kutukan materialisme. Ini jelas bukan argumen untuk sistem ekonomi tertentu. Siapa pun yang telah menghabiskan waktu di negara sosialis harus mengakui bahwa materialisme dan keegoisan sama buruknya di bawah kolektivisme, atau lebih buruk lagi, seperti ketika pasar bebas. [Benar.] Tidak ada ideologi politik yang kebal terhadap materialisme.

Akhirnya, itu membutuhkan skeptisisme yang mendalam dari keinginan dasar kita sendiri.

Dalam bahasa Buddhis, analisis mendalam tentang bagaimana pikiran kita sendiri berfungsi, melihat pengalaman kita sendiri, bagaimana kita berpikir, apa penyebab pikiran itu, apa hasil dari pikiran dan emosi itu.

Tentu saja Anda terdorong untuk mencari kekaguman, kemegahan dan lisensi fisik. Tetapi menyerah pada dorongan-dorongan ini akan membawa ketidakbahagiaan. Anda memiliki tanggung jawab kepada diri sendiri untuk tetap bertahan dalam pertempuran. Pada hari Anda menyatakan gencatan senjata adalah hari Anda menjadi tidak bahagia. Mendeklarasikan perang terhadap impuls-impuls destruktif ini bukanlah tentang asketisme atau Puritanisme. Ini tentang menjadi orang yang bijaksana yang berusaha menghindari penderitaan yang tidak perlu.

Abd al-Rahman tidak pernah mendapatkan jumlah kebahagiaannya dengan benar. Dia tidak pernah tahu formula yang tepat. Untungnya, kami melakukannya.

Sangat menarik membaca sesuatu seperti itu di , bukan?

Jadi ketika kita mencintai sesuatu, menjadi jelas bahwa cinta itu berarti lampiran. Jika cinta berarti menginginkan orang lain untuk memiliki kebahagiaan dan penyebabnya, Anda tidak menginginkan itu untuk es krim. Anda hanya menginginkan itu untuk orang-orang. Triknya adalah ingin mereka memiliki kebahagiaan dan penyebabnya tidak peduli bagaimana mereka memperlakukan kita. Itu sulit. Tapi begitulah cara kita melatih pikiran kita. Dan saya pikir itulah peran menggunakan penalaran dalam melatih pikiran kita, karena kita berkata, “Semua makhluk menginginkan kebahagiaan dan ingin menghindari penderitaan.” Hanya karena mereka makhluk hidup. Dan karena itu, mereka sama seperti kita. Jadi jika kita menginginkan kebahagiaan untuk diri kita sendiri, masuk akal untuk mengharapkan kebahagiaan untuk mereka. Mereka sama seperti kita.

Juga, jika kita mengharapkan kebahagiaan bagi mereka, kemungkinan besar mereka akan memperlakukan kita dengan lebih baik. Dan kemudian kita akan lebih bahagia. Sedangkan ketika kita marah pada orang lain dan kita mengharapkan penderitaan bagi mereka, maka jika mereka menderita mereka akan menjadi tidak baik dan apapun yang mereka lakukan akan berdampak buruk pada kita. Jadi, bahkan jika kita hanya memikirkan kebahagiaan kita sendiri secara egois, masuk akal untuk menjaga orang lain.

Bagian 1: Cintailah orang, bukan kesenangan
Bagian 2: Cinta uang