Menghasilkan kekayaan

• Menjelaskan puja
• Kekayaan materi dan immateri
• Takut tidak memiliki sesuatu dan kemurahan hati sebagai penangkalnya
• Kemiskinan teman, cinta, atau penghargaan
• Kenali kekayaan Anda sendiri dengan memberi
• Memperluas pikiran Anda melalui pengaturan motivasi yang tepat
• Pandangan subyektif tentang kekayaan

Hari ini saya ingin berbicara sedikit tentang puja yang saya lakukan pagi ini yaitu menguduskan patung-patung kosong dan semua zung, itu mantra gulungan, dan semua bahan yang berbeda dan patung kecil dan tsa-tsa dan segalanya, dupa, yang kami taruh di dalam patung. Berbicara sedikit tentang itu karena besok kita akan mengisi patung-patung itu.

Pada dasarnya di puja apa yang Anda lakukan adalah, pertama kami mengambil patung itu sendiri, membubarkannya ke dalam kekosongan, membuatnya menjadi Yamantaka, membuatnya penawaran, dan kemudian mereka larut kembali ke dalam bentuk patung. Jadi itu mewakili pikiran dari Budha, dengan Yamantaka. Dan kemudian mantra gulungan dilarutkan ke dalam kekosongan, muncul kembali sebagai Amitābha, demikian ucapan dari Budha. Dan kami membuat penawaran dan permintaan dan seterusnya, dan kemudian mereka bubar dan menjadi mantra Gulungan. Dan kemudian semua substansi dan benda lainnya larut ke dalam kekosongan, muncul ke dalam Vairocana, jadi begitulah Budha'S tubuh, dan lagi kita buat penawaran dan permintaan, dan Vairocanas larut dan menjadi semua substansi lainnya. Dan kemudian ada beberapa penawaran kepada [tidak terdengar] yang merupakan dewa kekayaan dan juga Ganapati, yang merupakan dewa kekayaan.

Selama dua yang terakhir… Itulah yang benar-benar ingin saya bicarakan karena ketika Anda melakukan itu puja Anda membayangkan segala macam kekayaan datang, dan tidak menjadi miskin. Dan sikap kita yang biasa adalah menganggap kekayaan sebagai kekayaan materi. Dan saya melihat di Asia orang-orang menyukai praktik Zambhala dan Ganapati, dan vas kekayaan perbendaharaan dan semua hal semacam ini. Dan orang-orang di AS juga, Anda tahu, di barat juga. Karena mereka berpikir, "Saya akan kaya."

Tapi ketika saya sedang melakukan penawaran dan mantra dan seterusnya, saya berpikir bahwa itu bukan hanya kekayaan materi. Kekayaan materi yang Anda butuhkan untuk menghidupi diri sendiri. Dan semoga setiap orang terbebas dari rasa sakit karena tidak memiliki materi yang mereka butuhkan. Tetapi juga bebas dari rasa takut tidak memilikinya. Jadi saya banyak berpikir tentang bagaimana rasa takut mengendalikan kita. Kita mungkin memiliki cukup banyak hal, tetapi pikiran kita terasa buruk. Ada perasaan miskin dalam pikiran kita, sehingga kita menjadi kaku dan kita menjadi takut. dan kita menjadi kikir dan kita tidak mau berbagi materi yang kita miliki. Namun penyebab sebenarnya dari kekayaan adalah kemurahan hati. Jadi Anda bisa melakukan ini puja semua yang Anda inginkan, tetapi jika Anda tidak bermurah hati, dan jika Anda tidak memiliki motivasi kemurahan hati, apa yang dapat dilakukan para dewa ini untuk membantu Anda? Dan jika Anda hanya membuat penawaran kepada para dewa untuk mendapatkan kekayaan materi dengan motivasi duniawi, apa yang dapat mereka lakukan?

Saya berpikir seperti itu. Dan kemudian saya juga berpikir, banyak orang yang merasa miskin dalam hal cinta. Orang menginginkan cinta dan mereka merasa miskin dalam hal cinta, dan mereka merasa miskin dalam hal memiliki teman, memiliki sahabat. Dan kita semua membutuhkan itu. Jadi kemiskinan bukan hanya hal-hal materi, itu adalah kemiskinan cinta, atau kemiskinan penghargaan atau penerimaan atau apa pun. Tetapi sekali lagi berpikir bahwa ketika kita masuk ke dalam pikiran itu, “Oh, saya tidak memiliki cukup cinta, pengakuan…” Kita menjadi sangat ketat dan kita tertutup seperti yang kita lakukan ketika kita tidak memiliki materi. Tetapi penyebab sebenarnya lagi untuk memiliki ini adalah kemurahan hati. Jadi jika kita merasa kekurangan teman atau cinta, cara terbaik untuk mendapatkannya adalah dengan bermurah hati, menjadi teman bagi orang lain, dan memberikan perhatian dan kasih sayang serta cinta kepada orang lain.

Saya berpikir tentang bagaimana penyebab karmanya adalah ini (membuka tangan ke luar), tetapi kita menanggapi rasa kekurangan seperti ini (menutupkan tangan ke dalam), yang menghasilkan kebalikan dari hasil yang kita inginkan. Jadi kita tidak hanya membutuhkan teman dan cinta dan hal-hal materi, kita juga membutuhkan ajaran Dharma, kita membutuhkan guru Dharma, kita membutuhkan Sangha, dan kita membutuhkan teman-teman Dharma. Jadi sekali lagi, apa penyebab dari semua ini? Itu tidak duduk di sana dan berkata, “Oh, saya tidak memilikinya. Mengapa semua ajaran dan guru ini dan seterusnya tidak muncul di depan saya?” Melainkan, sekali lagi, menciptakan Kondisi dengan mengatur acara dan mengundang guru, atau dengan membantu menerbitkan buku-buku Dharma, dengan satu atau lain cara. Membantu menyebarkan ajaran di luar sana, seperti orang-orang yang bekerja di situs web. Jadi semua hal yang kita lakukan untuk membuat Dharma tersedia bagi orang lain menjadi penyebab bagi kita untuk menerima ajaran Dharma dan juga memiliki guru Dharma. Jadi pelayanan yang kita persembahkan kepada guru kita menjadi sebab untuk memiliki guru Dharma di masa depan.

Saya benar-benar berpikir dalam proses melakukan ini tentang: “Oke, kami merasa miskin dan kekurangan. Kita bereaksi terhadap hal itu dengan menggenggam lebih banyak dan merasa takut serta memiliki kekikiran yang menciptakan lebih banyak karma memiliki kekurangan itu.” Sedangkan penyebab karma adalah kebalikannya, memberikan apa yang ingin Anda miliki. Dan itu aneh karena ketika kita memberikan apa yang ingin kita miliki, kita menyadari bahwa sebenarnya kita memiliki sesuatu. Ketika Anda murah hati, itu seperti, oke, saya tidak kaya tetapi saya memiliki beberapa materi untuk diberikan. Ketika kita memberikan cinta dan kasih sayang serta perhatian dan penghargaan kepada orang lain, ya, saya memilikinya. Saya memiliki pikiran yang menghargai itu. Dan masalahnya adalah ketika kita memberi itu maka kita menjadi lebih mampu menerimanya sendiri. Ketika kita membantu ajaran tumbuh dan berkembang biak, ketika kita memberikan pelayanan kepada guru kita, ketika kita berusaha untuk mempelajari Dharma dan menerbitkan buku-buku dan melakukan hal-hal seperti ini, maka kita menciptakan penyebabnya…. Anda tahu, kami tidak sepenuhnya miskin akan hal-hal ini pada saat itu. Kita sebenarnya memiliki sesuatu, dan dengan bermurah hati dengan apa yang kita miliki, kita menciptakan alasan untuk memiliki lebih banyak.

Inilah yang saya pikirkan, terutama melakukan praktik [tak terdengar] dan Ganapati, tentang kekayaan, bahwa ada banyak jenis kekayaan, dan bagaimana kita benar-benar menciptakan penyebab kekayaan yang berbeda-beda. Dan bagaimana kita membuka diri untuk bisa menerima kekayaan yang datang menghampiri kita. Karena seringkali kita tidak mengenalinya, kita memblokirnya, kita merasa tidak berharga… Jadi semua ini menjadi banyak refleksi, jadi saya pikir saya akan membaginya dengan Anda hari ini. Dan besok kami akan benar-benar menawarkan semua ini menawarkan hal-hal, zat-zat ini, kepada para Buddha dari patung-patung itu, dan sekali lagi memohon semua Buddha dan Bodhisattva untuk tinggal di dalam patung-patung itu dan menjadi objek suci yang menginspirasi kita, sehingga kita dapat menciptakan pahala dan benar-benar menjalankan Dharma dengan lebih serius dalam hidup kita. .

[Menanggapi penonton] Jadi ini adalah bagian dari memiliki motivasi yang benar, motivasi yang murni. Bahwa Anda memberikan hal-hal ini bukan hanya untuk mendapatkan hasil karma, tetapi karena Anda benar-benar ingin orang lain memilikinya. Jadi Anda benar-benar harus memiliki motivasi yang tepat.

Karena itu, saya harus mengatakan bahwa hanya dalam pengalaman saya sendiri, saya telah menemukan bahwa ketika perilaku saya berubah, keadaan luar berubah. Jadi dalam hal menawarkan perhatian dan kasih sayang dan seterusnya kepada orang lain, itu memang kembali dalam kehidupan ini. Maksud saya, Anda memiliki motivasi “Semoga itu terjadi di kehidupan mendatang dan saya memberi untuk memberi manfaat bagi semua orang yang membutuhkan.” Seperti saat Anda melakukan tonglen meditasi. Tetapi kadang-kadang Anda mendapatkan hasilnya karena Anda dapat melihat ketika Anda menjadi orang yang lebih penyayang, baik hati, terbuka, dan mau menerima, orang-orang tertarik kepada Anda. Bahkan dalam hidup ini.

Saya juga tahu sendiri bahwa memiliki sifat yang sangat pelit secara materi dalam diri saya, sehingga tahun-tahun pertama pentahbisan saya benar-benar sangat sulit secara materi. Berada di India tanpa uang to the point, sungguh, jatah kertas toilet Anda karena Anda tidak punya cukup uang untuk membeli kertas toilet. Bahkan berada di Eropa dan tidak punya cukup uang untuk membayar pemanas, karena kami semua harus membayar sendiri pemanas di vihara. Jadi hanya satu hari duduk di sana dan berkata, wow, Anda tahu, penderitaan materi yang saya alami… Suatu kali saya harus pergi ke dokter, dia ingin saya menginap di rumah sakit, saya tidak melakukannya karena saya tidak melakukannya. tidak punya cukup uang. Jadi hal-hal semacam ini. Lalu saya bilang, oke, semua ini karena kekikiran saya sendiri. Dan jika saya melihat perilaku saya sekarang, saya terus menjadi kikir. Dan bukan karena kekikiran itu– Anda tahu saya tidak punya banyak hal untuk diberikan. Tapi saya memiliki sikap kikir. Jadi tidak masalah berapa banyak yang Anda berikan, itu benar-benar sikap. Jadi saya duduk dan berbicara Dharma panjang lebar dengan diri saya sendiri tentang perilaku saya, dan berkata, lihat, jika Anda ingin sesuatu berubah, maka Anda harus berubah. Karena Anda tidak mengikuti hukum sebab akibat. Jadi saya mulai benar-benar mendorong diri saya sendiri untuk menjadi sedikit lebih murah hati dan kemudian kita lihat dalam kehidupan ini, maksud saya, sekarang saya tidak kekurangan apa pun. Jadi saya tidak melakukannya untuk motivasi sekarang, tapi ada beberapa– Karma bekerja.

[Menanggapi hadirin] Anda mengatakan bahwa Anda ingin memiliki motivasi sejati untuk kehidupan mendatang, dan pahala diciptakan untuk kebangkitan penuh, tetapi mengetahui bahwa Anda mendapatkan beberapa hasil dalam kehidupan ini, atau bahwa Anda dapat— Anda tidak perlu melakukannya, tetapi Anda bisa—maka hal itu memberi Anda semacam penegasan dan keyakinan bahwa bermurah hati, misalnya, berhasil.

[Menanggapi penonton] Itu masalahnya. Saat kita mempraktikkan kedermawanan, semua rasa takut akan kemiskinan hilang, karena pikiran kita menjadi lebih luas saat kita bermurah hati. Ketika kita memberi, kita tidak memiliki perasaan "oh, ada begitu sedikit dan jika saya memberikannya maka saya tidak akan memilikinya." Anda hanya membayangkan banyak, Anda memiliki pandangan dunia di mana tidak ada kue yang tetap tetapi ada cukup untuk semua orang. Dan itu mengubah sikap Anda sepenuhnya. Yang mengubah lagi cara Anda memandang situasi dan mengalami situasi tersebut. Jadi, ketika Anda memiliki batin yang luas dan batin yang murah hati, batin itu bukanlah batin penakut. Dan betapa kikir dan ketakutan berjalan seiring. Apakah itu materi, atau cinta dan kasih sayang, ajaran, sebut saja, apa pun yang kita rasa kurang. Dan untuk memiliki pikiran yang luas itu adalah kebalikan dari rasa takut. Karena apa itu ketakutan? (Memberi isyarat pada dirinya sendiri.) Itu ketakutan, bukan? "Harus memegang segalanya dan melindungiku." Keluasan adalah, "Wow, ada banyak."

Dan "banyak" murni subjektif. Di negara ini orang memiliki begitu banyak, namun mereka merasa miskin. Saya ingat kembali dari India dan bersama beberapa teman saya. Dan mereka punya anak, tapi keduanya punya pekerjaan. Kami sedang mengendarai mobil mereka untuk pergi makan di restoran. Bukan restoran mahal, hanya restoran biasa. Mampir ke toko foto — ini adalah hari-hari ketika orang memiliki gulungan film. Dan memiliki semua barang ini. Maksud saya, saya baru saja kembali dari India dan… Memiliki mobil sendiri, memiliki flat yang bagus. Pergi keluar untuk makan. Memiliki foto. Dan cukup kertas toilet. Dan saat kami mengemudi di sana, mereka memberi tahu saya betapa bangkrutnya mereka dan betapa miskinnya mereka. Dan aku seperti, ya? Kamu tahu? Itu sangat sulit bagi saya. Dan menjadi sangat jelas bagaimana kemiskinan adalah kondisi mental. Ini bukan apa yang Anda miliki.