Visualisasi dan pemurnian

• Grafik Tiga Permata umumnya dapat diganti dengan "Tuhan" atau "kekuatan yang lebih tinggi"
• Tujuan dari praktik visualisasi
• Kemitraan antara kami dan Tiga Permata

Buddhisme dan 12 langkah 06 (Download)

Kekuatan yang lebih tinggi

Jadi hanya untuk menyelesaikan apa yang dia tanyakan tentang "kekuatan yang lebih tinggi" dan 12 langkah. Dia berkata: “Pada dasarnya saya bertanya apakah kata 'Tuhan' dapat diubah menjadi Dharma dalam daftar di atas dan masih sejalan dengan Budhaajaran, atau apakah ini akan menjadi jalur yang salah untuk turun dalam hal pemahaman saya tentang apa BudhaDharma adalah?”

Saya pikir itu baik-baik saja. Dan saya pikir kami menulis ulang untuk memasukkan tidak hanya Dharma, tetapi juga Budha dan Sangha-the Budha sebagai orang yang mengajarkan Dharma, Sangha sebagai orang-orang yang telah mengaktualisasikannya. Terutama Arya Sangha yang memiliki realisasi langsung dari kekosongan, dan begitu juga pemandu yang dapat diandalkan.

Visualisasi

Oke, dia telah melakukan latihan Chenrezig dan dia berkata: “Dalam sadhana dengan cahaya putih yang turun dari Chenrezig ke dalam diri kita, kita menyingkirkan jejak karma dan seterusnya dengan cahaya putih yang berasal dari Chenrezig.”

Jadi sekali lagi di sini, ketika kita melakukan visualisasi semacam ini, kita banyak berurusan dengan simbolisme. Dan visualisasi membantu kita untuk mendapatkan kondisi mental tertentu. Jadi ketika kita memvisualisasikan Chenrezig, katakanlah di atas kepala kita—atau Kedokteran Budha, atau Vajrasattva, siapa pun itu—dan cahaya mengalir turun dan memurnikan kita, apa yang kita lakukan adalah melakukannya dalam konteks empat kekuatan lawan—jadi, memiliki penyesalan, tekad untuk tidak melakukannya lagi, memulihkan hubungan, dan kemudian praktik itu adalah perilaku penangkal—kita melakukannya dalam konteks itu, dan dengan membayangkan Chenrezig mengisi kita dengan cahaya putih apa yang terjadi adalah, angka satu, kita belajar untuk memaafkan diri kita sendiri, dan proses memaafkan diri kita sendiri membebaskan kita dari banyak rasa bersalah dan malu dan seterusnya yang kita rasakan tentang tindakan negatif kita. Dan itu sangat penting untuk maju di jalan. Karena selama kita tetap terkunci dalam pandangan ini, "Saya secara inheren terkontaminasi, dan tidak layak, dan najis, dan saya telah melakukan tindakan ini dan mereka sekarang adalah AKU." Selama kita mempertahankan pandangan itu pada diri kita, menjadi sangat sulit untuk mempraktikkan Dharma karena tidak ada ruang mental bagi kita untuk membayangkan diri kita berbeda. Jadi visualisasi itu membantu kita meringankan keadaan mental itu.

Kualitas Chenrezig

Selain itu, visualisasi itu membantu kita berpikir tentang kualitas luar biasa Chenrezig. Dan ketika kita memikirkan kualitas Chenrezig, dan melalui visualisasi mengembangkan hubungan dan koneksi yang sangat kuat dengan Chenrezig—atau apa pun Budha itu—maka itulah yang membantu kita untuk benar-benar membangkitkan rasa hormat dan kekaguman serta keinginan untuk mengembangkan dan memupuk kualitas-kualitas yang sama yang dimiliki Chenrezig dalam diri kita sendiri.

Jadi bukan, seperti, Chenrezig eksternal datang dan berkata, "Saya sekarang memaafkan Anda anak saya." Meski terkadang doa bisa terdengar seperti itu. Ini sebenarnya adalah keseluruhan proses psikologis dari hubungan kita dengan Chenrezig dan terhubung dengan potensi kita sendiri di dalam diri kita sendiri sehingga kita dapat melepaskan apa yang perlu dilepaskan dan mengolah apa yang perlu dikembangkan.

Memperdalam pemahaman kita

Jadi, saat Anda melakukan praktik ini, Anda tahu, praktik itu sendiri memicu Anda untuk berpikir, "Bagaimana ini benar-benar berhasil, dan apa yang sebenarnya saya lakukan?" Dengan kata lain, ketika kita melakukan latihan ini, kita tidak hanya memasukkan diri kita ke dalam formula, “Yah, katanya katakan 100,000 jadi bla bla bla bla … saya katakan 100,000.” Tidak. Ini menantang kita untuk benar-benar memperdalam pemahaman kita tentang cara kerja jalan. Dan apakah Dharma yang sedang kita coba realisasikan, dan bagaimana kita melakukannya?

Jadi kita harus memikirkan hal-hal seperti ini. Mereka belum tentu mudah terlihat. Dan saya memberi Anda lebih banyak penjelasan daripada yang diberikan guru saya.

Jadi: “Sepertinya idenya adalah, satu, kita bisa mencapai pencerahan sendiri; atau dua, andalkan Budha atau guru kita yang melakukannya untuk kita, keduanya salah.”

Dengan kata lain, mengandalkan satu atau yang lain tidak akan berhasil. Tetapi yang kita butuhkan adalah kombinasi dari aktivitas kebangkitan para Buddha dan mendengarkan ajaran, dan usaha kita sendiri untuk memikirkan ajaran dan mempraktikkannya. Jadi kita butuh kombinasi itu.

Jadi dia berkata: “Sepertinya itu adalah kemitraan antara kita dan kekuatan yang lebih tinggi yaitu Budha, Chenrezig, dan sebagainya. Apakah ini pemahaman yang benar?”

Oke.