Latihan awal berlindung

Di hadapanku di tengah lautan Samantabhadra penawaran, di tengah takhta permata berharga yang luas, ada takhta permata yang bercahaya (lebih kecil). Di atas bantal teratai beraneka ragam, matahari dan bulan adalah mentor spiritual akar saya dalam aspek Shakyamuni Budha. Nya tubuh adalah cahaya emas murni yang bersinar dan dihiasi dengan tonjolan mahkota. Itu Budhatangan kirinya dalam gerakan meditasi dan tangan kanannya dalam gerakan menyentuh bumi. Dia duduk dalam posisi bersila vajra, mengenakan tiga jubah safron yang cemerlang. Sinar yang lebih terang dari matahari yang terpancar darinya tubuh di sepuluh penjuru. Mata tidak pernah bosan dengan bentuknya yang gemilang dengan tanda dan tanda yang sempurna dan jelas. Telinga tidak pernah bosan dengan pidatonya yang mempesona dengan enam puluh melodinya. Pikirannya yang luas dan mendalam adalah harta pengetahuan dan cinta yang kedalamannya tak terkira. Bebas dari semua noda ketidaksempurnaan, dia adalah penyempurnaan dari semua kualitas baik. Sekedar mengingat Budha menghilangkan kecemasan akan keberadaan siklus dan kedamaian yang berpuas diri. Dia menampilkan berbagai kekuatan luar biasa, seperti dua belas perbuatan, untuk menjinakkan makhluk di dunia yang tak terhitung jumlahnya.

Di ruang di sebelah kanannya duduk Maitreya dikelilingi oleh pembimbing rohani dari garis keturunan perbuatan yang luas. Di ruang di sebelah kirinya duduk Manjushri dan pembimbing rohani dari silsilah pandangan mendalam. Di depan Budha Shakyamuni adalah mentor spiritual akar saya sendiri dalam aspek memberikan ajaran, dikelilingi oleh pembimbing rohani dengan siapa saya memiliki hubungan Dharma, duduk di atas bantal teratai, matahari dan bulan.

Di ruang belakang Budha Shakyamuni, duduk Vajradhara, penguasa yang menang dari banyak tantra, dikelilingi oleh garis keturunan pembimbing rohani berkah dari amalan tersebut. Di empat arah sekitar Budha Shakyamuni dan pengiringnya duduk Guhyasamaja, Chakrasamvara, Vajrabhairava dan Kalachakra dengan mandala mereka. Di luar ini adalah dewa meditasi, Buddha, bodhisattva, pendengar arhat dan arhat perealisasi soliter, daka, dakini, pelindung Dharma, dan pelindung empat arah dalam aspek kedamaian dan kekuatan yang tak terhitung jumlahnya di tempat duduk masing-masing.

Di kedua sisi garis keturunan pembimbing rohani siapa yang memberi pemberdayaan, ajaran dan petunjuk dari vinaya, sutra, abhidharma, dan tantra, adalah stan-stan indah dengan ajaran Dharma suci mereka, yang diwakili oleh teks-teks yang bersinar cemerlang. Jadi semua ruang diisi dengan objek pengungsian.

Di sekelilingku berkumpul semua makhluk dari enam alam, diliputi oleh berbagai kesulitan dan penderitaan samsara. Dalam menghadapi masalah yang terus berulang seperti itu, kami mencari perlindungan dan bimbingan dari pembimbing rohani dan Tiga Permata.

Bagian di atas menjelaskan visualisasi yang luas. Cara yang lebih sederhana adalah dengan memvisualisasikan Shakyamuni Budha di tengah, dikelilingi oleh semua pembimbing rohani, dewa, Buddha (1000 Buddha dari kalpa yang beruntung, tujuh Buddha Pengobatan, 35 Buddha pengakuan, dll.), bodhisattva, arhat, daka dan dakini, dan pelindung. Visualisasi yang lebih ringkas adalah dengan membayangkan Shakyamuni Budha. Lihat Budha sebagai perwujudan dari semua pembimbing rohani, semua Buddha, semua Dharma, semua Sangha. Atau pikirkan Shakyamuni Budha'S tubuh adalah Sangha, ucapannya adalah Dharma, dan pikirannya adalah semua Buddha.

Saya berlindung pada pembimbing spiritual (guru)

Namanya gurubhya

Membaca ini sebanyak mungkin, bayangkan berkah dan inspirasi dari pembimbing rohani' tubuh, ucapan, pikiran, dan pengaruh pencerahan yang mengalir dari Shakyamuni Budha dan pembimbing rohani di sekelilingnya dalam aspek cahaya lima warna dan nektar. Ini masuk ke tubuh dan pikiran diri sendiri dan semua orang lain. Semua negativitas yang diciptakan sejak waktu tanpa awal, terutama yang membahayakan kehidupan Anda pembimbing rohani, mengabaikan instruksi dan nasihat mereka, mengganggu pikiran mereka, mengkritik mereka, menyalahgunakan barang-barang mereka, marah kepada mereka, berbicara kasar kepada mereka—singkatnya semua hal negatif yang dilakukan sehubungan dengan pembimbing rohani serta penyakit dan bahaya yang diakibatkannya keluar dari lubang dan pori-pori Anda dalam bentuk cairan kotor. Bayangkan mereka jatuh ke mulut terbuka Lord of Death yang kemudian benar-benar puas. Mulutnya disegel oleh vajra ganda dan dia kembali ke tempatnya di bawah bumi. Merasa bahwa Anda dan semua orang lain berada di bawah perlindungan pembimbing rohani.

Dalam visualisasi berikut, aliran cahaya dan nektar dan pemurnian serupa. Fokus pertama pada cahaya putih yang mengalir ke diri Anda dan orang lain, memurnikan semua hal negatif. Kemudian visualisasikan cahaya kuning mengalir ke diri Anda dan orang lain, membawa inspirasi, berkah, dan kualitas khusus itu objek perlindungan. Merasa bahwa Anda telah berada di bawah perlindungan dan bimbingan itu objek perlindungan.

Ada berbagai cara untuk memvisualisasikan aliran cahaya dan nektar dari tempat suci tubuh ke dalam dirimu:

• Ada pipa yang terbuat dari cahaya dan nektar mengalir melaluinya
• Ada kawat yang terbuat dari cahaya dan tetesan nektar mengalir di sepanjang itu
• Ada hujan cahaya dan nektar

Saya berlindung pada para Buddha

Namo Buddhaya

Saat melafalkan ini, bayangkan cahaya bersinar dan nektar mengalir dari tubuh semua Buddha dan dewa meditasi ke dalam diri Anda dan semua orang lain. Jadi semua negativitas yang dilakukan sejak waktu tanpa awal, terutama yang mengkritik para Buddha, berlindung pada dewa-dewa duniawi, melihat lukisan dan patung hanya sebagai objek material, meletakkannya di lantai, meletakkan sesuatu di atas patung, menghancurkan Budha patung dan stupa, jual patung hanya untuk bisnis, mencuri penawaran dibuat untuk Budha, dan mengkritik Budha atau itu Budha'S tubuh (daripada seni yang menggambarkannya)—singkatnya, semua hal negatif yang dilakukan terkait dengan Budha dikeluarkan dari lubang dan pori-pori Anda dalam bentuk cairan kotor. Ini memasuki mulut Lord of Death yang terbuka lebar dan dia puas. Pikirkan bahwa Anda dan semua makhluk berada di bawah perlindungan para Buddha.

Saya berlindung dalam Dharma

Namo Dharmaya

Sambil mengatakan ini, bayangkan pancaran cahaya dan nektar mengalir dari Dharma (dalam bentuk teks di tribun dekat setiap mentor spiritual) dan memasuki tubuh dan pikiran diri sendiri dan semua makhluk. Dengan demikian semua tindakan negatif yang dilakukan sejak awal, terutama yang pandangan yang salah, meninggalkan Dharma, mengkritik Budhaajaran Buddha atau tradisi Buddhis lainnya, jual beli kitab suci hanya untuk bisnis, tidak menghormati teks (misalnya, meletakkannya di tempat yang rendah atau kotor, meletakkan barang di atasnya, meletakkannya di lantai), membuang materi Dharma ke sampah (sebagai gantinya membakar atau mendaur ulang materi cetak)—singkatnya, semua hal negatif yang dilakukan sehubungan dengan Dharma yang dapat mengakibatkan penyakit, bahaya dan rintangan dikeluarkan dari lubang dan pori-pori Anda dalam bentuk cairan kotor. Mereka masuk ke mulut Lord of Death yang menganga dan dia benar-benar puas. Pikirkan bahwa Anda dan semua orang lain berada di bawah perlindungan Dharma.

Saya berlindung di dalam Sangha

Namo Sanghaya

Saat melafalkan ini, bayangkan pancaran cahaya dan nektar mengalir dari para bodhisattva, arhat, daka, dakini, dan pelindung Dharma ke dalam tubuh dan pikiran Anda dan semua makhluk. Semua tindakan negatif yang dilakukan sejak awal, terutama perilaku buruk yang berkaitan dengan Sangha seperti mengkritik mereka, menyebabkan perpecahan di antara Sangha, menyalahgunakan sumbangan, menggunakan Sangha properti tanpa meminta izin, mencuri Sangha properti, memberi Sangha properti kepada teman pribadi tanpa izin, tidak menggunakan sumbangan untuk Sangha untuk tujuan yang dimaksudkan oleh donor, mencegah orang dari menawarkan ke Sangha ketika mereka telah memutuskan untuk melakukannya, memfitnah Sangha, meludah atau membuang sampah sembarangan di biara atau kuil—singkatnya, semua hal negatif yang diciptakan sehubungan dengan Sangha keluar dari lubang dan pori-pori Anda dalam bentuk cairan kotor. Ini memasuki mulut Dewa Kematian dan memuaskannya. Anda dan semua makhluk berada di bawah perlindungan Sangha.

Hal-hal yang perlu dipikirkan saat melafalkan perlindungan

Apa berlindung berarti? Apa hubungan antara berlindung dan mempercayai sesuatu/seseorang? Apakah perlindungan berarti bergabung dengan lembaga keagamaan?

Kenapa kamu berlindung? Apa yang memotivasi Anda?

Apakah kamu berlindung di? Apa Budha, Dharma, Sangha? Mengapa mereka layak? objek pengungsian? Apakah perlindungan sebab akibat dan akibat?

Apa yang kamu lakukan? berlindung sebelum? Apa perbedaan antara berlindung dalam harta benda, teman, citra, status, dll. dan berlindung dalam Buddha, Dharma dan Sangha?

Apa keuntungan dari berlindung? Bagaimana itu membantu Anda tumbuh?

Apa tujuan memiliki pembimbing rohani? Bagaimana Anda memilih mereka? Bagaimana Anda dapat menggunakan hubungan dengan guru Anda untuk memperkaya latihan Anda? Apa artinya memiliki hubungan yang baik dengan mereka, dan bagaimana Anda dapat menciptakan dan meningkatkannya? Apa saja cara yang bermanfaat untuk menangani kesulitan yang mungkin timbul dalam hubungan Anda dengan mentor Anda?

Seperti apa hidup Anda jika Anda tidak bertemu Dharma? Apa pengaruhnya terhadap bagaimana Anda mati dan kehidupan masa depan Anda? Bagaimana pertemuan Dharma memperkaya kehidupan Anda saat ini dan menciptakan potensi positif untuk kehidupan masa depan Anda? Bagaimana pertemuan Dharma memengaruhi kemampuan Anda untuk terbebas dari siklus kehidupan dan menjadi tercerahkan sepenuhnya? Bagaimana? pembimbing rohani, para Buddha, Dharma dan Sangha mempengaruhi dan membantu Anda?

Bagaimana berlindung mengubah cara Anda merasa tentang latihan spiritual Anda? hidup Anda? tujuan dan tujuan Anda? prioritas Anda?

Apa pengaruh melafalkan perlindungan berulang kali terhadap Anda?

Apakah ada sesuatu yang Anda merasa tidak nyaman ketika berlindung? Jika demikian, cobalah untuk mengidentifikasi apa keraguan itu dan dari mana asalnya.

Bagaimana perasaan Anda tentang agama atau nilai-nilai yang diajarkan ketika Anda masih muda? Bagaimana mereka membantu Anda? Hal-hal apa yang sekarang Anda tidak setujui? Apa saja cara Anda dapat berdamai dengan pendidikan agama Anda?

Apakah Anda merasa nyaman berbicara dengan orang lain—Buddha dan non-Buddhis—tentang perlindungan dan pilihan jalan spiritual Anda? Apa yang menyebabkan perasaan nyaman atau tidak nyaman itu?

Bagaimana berlindung mengubah sikap dan perilaku Anda dalam kehidupan sehari-hari? Bagaimana Anda ingin berlatih sekarang? Apa yang dapat membantu Anda berlatih dengan cara ini?

Bagaimana Anda bisa memperdalam perlindungan Anda?

Bacaan yang disarankan: bagian tentang perlindungan di lamrim buku. Juga, Anda mungkin ingin mendiskusikan beberapa pertanyaan ini dengan teman-teman Dharma dan berbagi perspektif tentang perlindungan.

Bagaimana melakukan perlindungan sebagai latihan ngondro

Visualisasikan dan merenungkan seperti di atas. Hitung berapa kali Anda melafalkan Namo Gurubhya, Namo Buddhaya, dll. Dalam satu sesi, Anda dapat:

1. Bacaan pertama Namo Gurubhya. Lanjutkan melakukan sesi hanya dengan menghitung itu mantra sampai Anda membacanya 100,000 kali. Kemudian lakukan hal yang sama untuk Namo Buddhaya, dll. Di sini, Anda menyelesaikan 100,000 bacaan masing-masing mantra sebelum melanjutkan ke yang berikutnya.
2. Ucapkan keempat mantra satu demi satu seperti yang biasa dilakukan sebelumnya meditasi sesi. Hitung 100,000 bacaan dari set empat.
3. Di setiap sesi, lakukan sejumlah mala Namo Gurubhya. Kemudian lakukan sejumlah Namo Buddhaya, Dll

Di atas menjelaskan cara menghitung bacaan. Bagian yang penting adalah kamu merenungkan dengan benar saat Anda membacanya.

Lakukan latihan ini setiap hari sampai Anda mencapai 100,000 (sebenarnya, hitung 111,111 karena 10% lebih ditambahkan untuk menutupi kesalahan). Jika Anda melewatkan satu hari, mulailah menghitung dari awal lagi.

Ini adalah praktik yang indah. Menikmati!