Ketidakmampuan untuk menetap di jalan

• Keraguan dapat merusak latihan kita
• Tidak percaya diri dengan apa yang kita lakukan
• Meragukan guru dan ajaran kita

Delapan Bahaya 21: Setan karnivora dari meragukan, Bagian 2 (Download)

Berkeliaran di ruang kebingungan yang paling gelap,
Menyiksa mereka yang berjuang untuk tujuan akhir,
Sangat mematikan bagi pembebasan:
Setan karnivora dari meragukan—tolong lindungi kami dari bahaya ini!

Jadi kita telah berbicara tentang meragukan. Dan saya berpikir untuk berbicara tentang satu jenis tertentu meragukan yang dimiliki para meditator. Maksudku, selain dari meragukan tentang “apakah segala sesuatu secara inheren ada atau tidak, apakah tidak kekal, apakah kekal?” Hal-hal semacam ini.

[Jenis khusus ini meragukan] adalah, ketika Anda mulai merenungkan—atau Anda bekerja sangat keras untuk retret—dan kemudian Anda masuk retret, dan Anda di retret, dan minggu pertama itu sangat bagus. Dan kemudian Anda berkata, “Wah, saya tidak mendapatkan apa-apa dalam retret saya. Ada orang-orang menawarkan layanan, yang bekerja dalam masyarakat, dan mereka benar-benar bekerja dengan belas kasih, dan membantu begitu banyak orang, dan saya hanya duduk di sini, memperhatikan pusar saya. Mungkin saya harus pergi keluar dan melakukan beberapa pekerjaan pelayanan sosial dan membantu orang serta mengajar mereka dan menyebarkan kasih sayang.”

Dan kemudian Anda meninggalkan retret Anda dan Anda pergi keluar dan Anda melakukan beberapa pekerjaan. Dan kemudian Anda datang ... Dan itu sangat bagus, dan orang-orang ini mendapat manfaat, dan itu sangat bagus untuk seminggu. Dan kemudian Anda pulang dan pergi, “Ya, saya membantu semua orang ini, tetapi saya tidak tahu apa-apa. Pengetahuan Dharma saya tidak terlalu bagus. Dan belas kasih saya sendiri tidak terlalu mantap. Jadi saya harus benar-benar belajar lebih banyak sebelum saya dapat membantu siapa pun.”

Jadi, Anda menghentikan pekerjaan bermanfaat Anda kepada orang-orang, dan kemudian Anda pergi dan mendaftar di sekolah Dharma. Dan kemudian Anda belajar dengan sungguh-sungguh. Dan itu sangat bagus, seperti, selama seminggu atau lebih. Dan, “Saya benar-benar belajar banyak, ini sangat bermanfaat.” Tetapi kemudian setelah seminggu Anda berkata, “Tetapi ini semua hanyalah pengetahuan intelektual, hanya kata-kata dan lebih banyak kata, dan teori serta konsep orang-orang. Saya tidak membutuhkan teori dan konsep. aku ingin merenungkan. Saya butuh pengalaman.”

Jadi kemudian Anda meninggalkan sekolah dan Anda pergi dan Anda bekerja dan Anda menemukan situasi retret dan Anda duduk untuk merenungkan. Dan itu sangat bagus selama seminggu. Dan kemudian Anda berkata, "Tapi saya hanya duduk di sini dan semua orang ini memberi manfaat bagi orang-orang, dan saya harus keluar untuk memberi manfaat bagi orang-orang."

Dan kemudian Anda meninggalkan retret Anda dan Anda pergi dan Anda melakukan pekerjaan sosial Anda, Anda tahu, membantu, memberi manfaat, dan mengajar orang. Dan kemudian Anda bosan karena Anda tidak tahu apa-apa, dan kemudian Anda kembali dan belajar lagi. Dan kemudian Anda muak dengannya, terlalu banyak konsep dan kata. Dan kemudian Anda ingin kembali dan adil merenungkan. Dan Anda terus berputar-putar.

Saya melihat banyak anggukan kepala di sini.

Dan jadi ini semua disebabkan oleh meragukan. Karena kita tidak benar-benar percaya diri dengan apa yang kita lakukan. Dan jika guru kita menyuruh kita melakukan sesuatu, kita tidak memiliki kepercayaan pada guru untuk mengikuti instruksi. Dan sebaliknya kita berpikir, “Oh, apa yang guru ketahui tentang saya? Mereka tidak mengenal saya. Aku tahu diriku lebih baik. Maksudku, bagaimanapun juga, aku hampir mahatahu. Saya akan mendapatkan pencerahan dalam hidup ini. Saya bisa membimbing diri saya sendiri. Saya tidak membutuhkan guru yang hanya akan memberi tahu saya apa yang harus dilakukan dan memerintah saya. Lupakan itu. Aku sudah cukup dengan yang itu.”

Memang benar, bukan? Itulah cara kita.

Dan jadi kami meragukan guru kita. Kita meragukan praktik kami. Kita meragukan semuanya. Tapi seperti yang saya katakan kemarin, kapan meragukan ada dalam pikiran kita kita tidak menyadarinya sebagai meragukan, dan kami percaya semua yang kami pikirkan. Dan itulah mengapa buku ini akan disebut Jangan Percaya Semua yang Anda Pikirkan. Karena ini yang terjadi, bukan? Dan kita berputar-putar, berputar-putar, dan, Anda tahu, inilah yang telah kita lakukan sejak waktu yang tak berawal. Bukan? Mereka menyebutnya siklus keberadaan karena suatu alasan. Dan kami telah membimbing diri kami sendiri, dan menemukan jalan kami sendiri, dan terkadang bermeditasi, dan kemudian meninggalkannya untuk belajar, dan kemudian meninggalkannya untuk melakukan pekerjaan sosial, dan kemudian meninggalkannya untuk merenungkan. Dan semua hal ini telah kita lakukan berulang kali, dan kita masih berada dalam siklus keberadaan, bukan.

Tapi Budha memberi kami beberapa saran dan kami berkata, “Saya tidak tahu tentang itu. Apa Budha tahu? Dia hidup 2,600 tahun yang lalu. Dia tidak mengerti hidupku.” Oke.

Tapi begini caranya meragukan membawa kita berkeliling. Dan bagaimana ketidaktahuan kita sendiri dan kesombongan kita sendiri … Karena ada jenis kesombongan tertentu yang mempercayai kita meragukan. bukan? Dan begitulah semua anasir batin yang mengganggu ini hanya membuat kita berputar-putar dan membuat kita terus menggali lubang-lubang di tanah, yang terus kita hiasi. [Tawa]

Jadi itu sebabnya kita harus mengenali meragukan as meragukan, dan keras kepala dan ketidaktahuan untuk menjadi apa adanya. Dan kemudian kembangkan kebijaksanaan kita sendiri. Tapi itu membantu untuk … Anda tahu, terkadang orang lain mungkin mengetahui sesuatu. Kamu tahu? Sekali-sekali. Tidak terlalu sering, tentu saja. Tapi sesekali mereka mungkin benar-benar memiliki nasihat yang bagus, dan mereka mungkin tahu sesuatu. [Tawa]

Tapi seperti yang saya katakan, hanya sesekali. Tidak terlalu sering. Karena kebanyakan dari mereka biasanya sangat bodoh. Dan itulah mengapa kami sangat berbelas kasih kepada mereka. [Tawa]