Rantai kekikiran

• Kita perlu mengakui realitas situasi kita dalam siklus keberadaan
• Bagaimana kita cenderung berpikir bahwa samsara tidak terlalu buruk
• Penolakan adalah yang pertama dari tiga aspek utama dari sang jalan
• Awal lamrim meditasi sangat penting untuk mengubah perspektif kita

Delapan Bahaya 12: Rantai kekikiran, bagian 1 (Download)

Dalam ajaran kami tentang Tara, kami telah melakukan singa kesombongan, gajah ketidaktahuan, api marah, ular kecemburuan, pencuri yang terdistorsi atau pandangan yang salah. Sekarang kita berada di rantai kekikiran.

Mengikat makhluk bertubuh di penjara yang tak tertahankan
Dari keberadaan siklik tanpa kebebasan,
Itu mengunci mereka di idamanpelukan erat:
Rantai kekikiran—tolong lindungi kami dari bahaya ini!

“Mengikat makhluk-makhluk yang diwujudkan dalam penjara siklus keberadaan yang tak tertahankan tanpa kebebasan.” Itu tugas berat, bukan? Dan itulah situasi kita. Dan itulah yang benar-benar harus kita akui untuk mendapatkan tempat dalam latihan kita, bahwa kita terikat dalam siklus keberadaan tanpa kebebasan. Tapi itu bukan penilaian kita yang biasa tentang situasi kita, bukan? Kami biasanya seperti:

“Apa itu siklus keberadaan?”
"Saya tidak punya ide."

"Kenapa aku hidup?"
"Yah, aku tidak pernah memikirkannya."

“Apa tujuan hidupku?”
"Aku juga belum memikirkannya."

“Apa yang terjadi setelah kematian?”
“Saya tidak ingin memikirkan tentang itu; itu terlalu menakutkan.”

Situasi normal, bukan? Apa tujuan hidupku? Makan, minum dan bergembiralah. Seks, narkoba, dan rock and roll. Dan kebanyakan orang hanya hidup dengan otomatis.

Salah satu hal pertama dalam laku Dharma kita adalah benar-benar melihat situasi di mana kita hidup. Dan bahkan ketika kita telah mempraktikkan Dharma untuk waktu yang lama itu bisa sangat sulit karena pandangan kita yang biasa adalah, “Ya ada samsara, tapi selama saya memiliki kehidupan yang baik dan saya nyaman dan orang-orang menyukai saya, a sedikit penderitaan tidak apa-apa, tetapi tidak terlalu banyak dan, Anda tahu, hidup saya cukup baik. Apa yang Anda bicarakan tentang terikat dalam penjara siklus keberadaan yang tak tertahankan? Saya tidak berada di penjara yang tak tertahankan. Hidupku baik. Aku punya banyak kebebasan. Saya bisa membakar Alquran jika saya mau.” Itu kebebasan yang salah. “Saya bisa mengatakan apapun yang saya inginkan, saya bisa melakukan apapun yang saya inginkan. Saya dapat memiliki apapun yang saya inginkan. Saya tidak berada di penjara yang tak tertahankan. Oke, terkadang ada masalah, tapi itu semua salah orang lain. Tidak banyak yang bisa saya lakukan, jadi saya nikmati saja.” Bukan? Dan bahkan ketika kita telah mempraktikkan Dharma untuk sementara waktu, Anda tahu, pandangan kita yang biasa adalah, “Baiklah, Anda tahu, jalani saja hari demi hari, dan cobalah dan hindari penderitaan, berbahagialah dan ucapkan beberapa mantra dan itu cukup baik.”

Tetapi ketika kita berpikir tentang tiga aspek utama dari sang jalan, penolakan dan tekad untuk bebas adalah yang pertama. Jadi untuk benar-benar mulai merasakan apa itu Dharma, kita harus memiliki pemahaman tentang siklus keberadaan dan bagaimana kita terjebak di dalamnya oleh ketidaktahuan kita, marah, lampiran. Dan sekarang ini menunjukkan kekikiran; bagaimana kekikiran menjebak kita.

Kita harus benar-benar mengembangkan citra diri baru sebagai seseorang dalam siklus kehidupan yang lahir di sini karena ketidaktahuan, marah dan lampiran, yang mengira mereka benar-benar ada, padahal sebenarnya mereka ada dengan hanya diperhitungkan, ya, yang hanya menginginkan kebahagiaan dan bukan penderitaan, tetapi tidak melihat sekeliling mereka untuk melihat keadaan orang lain dan untuk melihat bagaimana keadaan kita. tindakan mempengaruhi orang lain, ya? Jadi kita harus mengubah citra diri tentang bagaimana kita memikirkan diri kita sendiri, Anda tahu? Kita tidak menganggap diri kita sebagai seseorang yang bisa mati hari ini, bukan? Anda tahu, kami mendengar banyak ajaran tentang kematian dan ketidakkekalan berulang kali, tetapi, Anda tahu, itu untuk orang lain. Dan ya, suatu hari saya akan mati tetapi, Anda tahu, saya akan merencanakan semuanya, kematian yang mudah dan sempurna. Benar! Oke?

Meditasi awal pada jalan bertahap menuju pencerahan, pada tahapan jalan menuju pencerahan, sangat penting untuk mengubah gambaran tentang siapa diri kita dan bagaimana keadaan kita. Dan setelah kita selesai melakukannya, ayat-ayat ini benar-benar masuk akal. Tapi sampai kita selesai melakukannya, kekikiran bukanlah masalah, bukan? Semakin banyak yang saya simpan untuk diri saya sendiri, semakin banyak yang saya miliki. Hura! Dan saya tidak ingin terlihat kikir, jadi saya memberi cukup agar saya tidak terlihat pelit. Tapi hanya cukup agar aku tidak terlihat seperti pelit. Kami tidak melihat kekikiran dan idaman sebagai masalah.

Kita harus kembali dan benar-benar berpikir tentang apa arti siklus keberadaan, dan apa arti hidup kita dan ingin keluar dari situasi ini dan bagaimana cara melakukannya, oke? Kami akan melanjutkan dengan kekikiran besok.