Cetak Ramah, PDF & Email

Pencuri pandangan salah

Pencuri pandangan salah

Ornamen Mahkota untuk Orang Bijaksana, sebuah himne untuk Tara yang digubah oleh Dalai Lama Pertama, meminta perlindungan dari delapan bahaya. Pembicaraan ini diberikan setelah Retret Musim Dingin Tara Putih di Biara Sravasti di 2011.

Delapan Bahaya 09: Pencuri dari pandangan yang salah, Bagian 1 (Download)

Kami telah melakukan singa kebanggaan, gajah ketidaktahuan, api marah, dan ular kecemburuan. Mereka terdengar jahat. Itu sebabnya kami meminta Tara untuk melindungi kami dari bahaya ini, karena itu jahat! Jadi, yang berikutnya adalah pencuri pandangan terdistorsi—pencuri dari pandangan yang salah:

Berkeliaran di belantara praktik inferior yang menakutkan,
Dan pemborosan absolutisme dan nihilisme yang tandus,
Mereka memecat kota-kota dan pertapaan-pertapaan yang bermanfaat dan kebahagiaan:
Pencuri dari pandangan yang salah—tolong lindungi kami dari bahaya ini!

Ketika ada pencuri di sekitar kita, kita kehilangan semua yang berharga. Semuanya lenyap seperti itu. Dan jika kita tidak dapat mendeteksi pencuri sebagai pencuri, dan mengundangnya ke rumah kita, maka itu hanya membuatnya mudah, Anda tahu, dan kita tidak akan punya apa-apa.

Di sini pencuri dibandingkan dengan pandangan yang salah karena, ketika pikiran kita kewalahan dengan pandangan yang salah semua kebajikan kita dicuri—semua kebajikan kita disingkirkan.

Sekarang, mengapa demikian? Nah, bila kita punya pandangan yang salah maka kita tidak menciptakan kebajikan apa pun, karena itu menghalangi kita untuk menciptakan kebajikan.

Di sini kita berbicara tentang sangat spesifik pandangan yang salah. Misalnya, jika kita tidak memiliki keyakinan apa pun bahwa tindakan kita memiliki dimensi etis, dan bahwa tindakan itu menghasilkan hasil yang akan kita alami sendiri…. Jika kita tidak memiliki keyakinan akan hal itu, maka menjadi sangat sulit untuk melakukan usaha apa pun untuk benar-benar menciptakan kebajikan.

Sekarang, itu tidak berarti bahwa setiap orang yang tidak percaya karma tidak menciptakan kebajikan apapun. Itu tidak mengatakan itu. Karena orang yang tidak percaya pada banyak kehidupan dan hal-hal seperti itu, mereka masih menciptakan kebajikan. Tapi ketika Anda memiliki keyakinan karma, kemudian Anda menjadi jauh lebih termotivasi untuk menciptakan kebajikan karena Anda menyadari bahwa Anda menciptakan sebab bagi kebahagiaan hidup Anda di masa depan, Anda menciptakan sebab yang akan mendukung pencapaian pembebasan Anda, Anda menciptakan sebab yang akan memungkinkan Anda untuk mencapai kebangkitan penuh. Padahal, jika Anda tidak memiliki keyakinan apa pun karma, maka Anda tidak merasa termotivasi untuk menciptakan sebab-sebab dalam hal semacam itu. Anda dapat menciptakan kebajikan karena Anda yakin itu adalah hal yang baik untuk dilakukan, dan itu benar untuk dilakukan. Atau jika Anda adalah penganut agama teistik, Anda dapat menciptakan kebajikan karena Tuhan memerintahkan Anda, atau semacamnya. Tapi itu tidak akan matang dengan cara yang persis sama seperti jika Anda memiliki dorongan untuk pembebasan dan pencerahan jika Anda memiliki pandangan seperti itu. Oke?

Sekarang, orang yang tidak percaya karma dan efeknya masih percaya bahwa tindakan mereka memiliki dimensi etis. Seseorang mungkin menjadi seorang Kristen dan menghindari perbuatan negatif karena mereka tidak ingin terlahir kembali di neraka. Mereka menyadari tindakan mereka memiliki dimensi etis. Dan mereka memang menciptakan kebajikan. Dan orang-orang sekuler yang tidak percaya pada Tuhan juga menciptakan kebajikan karena menurut mereka ini adalah hal yang benar untuk dilakukan dan saya melakukannya karena itu adalah hal yang benar untuk dilakukan. Tapi itu akan menjadi sedikit berbeda karena mereka tidak memiliki gagasan pembebasan dan pencerahan. Oke?

Oke, mungkin kita akan berhenti dengan itu. Kita akan membahas lebih banyak lagi pandangan yang salah besok. Duduk dan cerna yang itu sebentar.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini