potensi Buddha

Aku sedang memikirkan Ach. Saya akan berbicara tentang dia ini Bodhisattva Pojok Sarapan. Beberapa malam yang lalu, dia sangat, sangat lemah, dan kami pikir kami akan kehilangan dia malam itu. Achala adalah kucing kami, bagi orang-orang yang tidak tahu. Dan itu membuat saya benar-benar mulai berpikir karena saya sudah mengenal Achala sejak dia masih kecil, bertahun-tahun yang lalu, mungkin sejak 1992 atau 1993. Saya mulai berpikir karena Yang Mulia Semkye telah menyebutkan kuburan hewan peliharaan kecil kami, bahwa dia sedang membersihkan suatu daerah, dan saya berpikir, “Oh, tapi Achala suka duduk di bawah sinar matahari.” Ada semak catnip tepat di luar pintu, dan saya berpikir, "Kita harus menggali lubang dan menguburnya di sana karena dia suka berada di dekat catnip itu."

Dan kemudian saya berkata pada diri sendiri, “Apa yang kamu pikirkan? [tertawa] Ketika seseorang meninggal, kesadaran mereka tidak ada lagi.” Saya menyadari ketika kami melakukan hal semacam ini, kami melakukannya untuk para penyintas, bukan untuk kepentingan orang-orang yang meninggal karena mereka tidak ada di sini lagi. Kemudian saya berpikir, “Wow, hanya berharap Achala memiliki kebahagiaan berbaring di bawah sinar matahari di catnip—itu benar-benar agak terbatas. Jika saya berharap dia membawa kebahagiaan bersamanya pada saat dia meninggal, itu bukanlah kebahagiaan yang tepat untuk diharapkan pada seseorang.” Itu membuatku berpikir bahwa dia juga, seperti kita semua, adalah makhluk hidup, sesuatu yang hanya diberi label pada kombinasi tubuh dan kesadaran. Tidak ada kucing yang secara inheren ada di sana. Tidak ada Achala yang secara inheren ada di sana. Makhluk yang hanya diberi label memiliki Budha alam, memiliki sifat pikiran yang jernih.

Ketika kita mengatakan dia memiliki Budha alam, itu bukan semacam jiwa yang dimurnikan. Banyak orang berpikir, “Oh Budha alam—kedengarannya seperti jiwa Kristen, sesuatu yang sudah ilahi di dalam diriku.” Bukan itu Budha alam adalah. Itu Budha alam di sini yang sedang kita bicarakan, sifat kosong dari pikiran, fakta bahwa pikiran memiliki primordial [tidak terdengar], bebas dari keberadaan yang melekat. Itu memberikan potensi bagi pikiran untuk ditransformasikan karena itu berarti penderitaan bukanlah sifat bawaan dari pikiran dan bahwa penderitaan didasarkan pada ketidaktahuan, yang dapat dihilangkan dengan merealisasi kekosongan. Pikiran itu sendiri dapat berkembang dan menjadi pikiran a Budha.

Ketika saya memikirkan hal itu, hanya berharap dia menikmati catnip di bawah sinar matahari benar-benar sangat sepele. Inilah makhluk hidup, dengan potensi untuk menjadi Budha, yang saat ini dikurung dalam kucing tubuh. Karena otak dan sistem saraf serta karma yang mematangkan kehidupan ini, sangat sulit untuk menciptakan kebajikan dan tidak ada kesempatan untuk mencapai pencerahan dalam hal ini tubuh. Tetapi jika kita benar-benar dapat mendedikasikan jasa kita untuknya sehingga dia dapat dilahirkan di Tanah Suci Amitabha atau mengambil nyawa manusia yang berharga dan kemudian bertemu dengan Mahayana yang sempurna dan berkualitas. vajrayana guru, berlatihlah dengan baik dan menjadi orang yang cepat tercerahkan Budha, maka itu benar-benar mengharapkan sesuatu yang baik untuknya, bukan? Terikat pada hal-hal kecil di mana miliknya tubuh adalah dan kebahagiaan duniawi benar-benar agak tidak penting dan untuk menjaga pikiran tetap fokus pada harapan terbaik dan terkuat kita untuknya dan mengetahui bahwa dia memiliki potensi itu.