Kelahiran kembali dan ketidakkekalan

Kemarin, Anda memiliki sedikit tugas untuk mencari jiwa Anda. Bisakah Anda menemukan sesuatu yang bukan milik Anda? tubuh dan bukan pikiran Anda yang benar-benar Anda? Kekal? Kekal? Anda dapat melihat bahwa itu adalah ide yang menghibur, dan terutama jika kita dibesarkan dalam agama teistik yang mengajarkan hal itu, maka sangat menghibur dalam satu cara untuk berpikir bahwa ada sesuatu yang benar-benar saya, yang permanen, yang tidak akan pernah mati. meskipun tubuh mati. Dengan cara lain, seperti yang kami katakan kemarin, jika hal seperti itu ada, maka kami benar-benar terjebak karena tidak ada kemungkinan untuk mencapai pencerahan. Tidak ada kemungkinan untuk berkembang karena tidak ada yang berubah. Sementara secara emosional, pada satu tingkat, kita mungkin menemukan gagasan tentang jiwa yang menghibur, di tingkat lain, jika kita benar-benar merenungkan tentang ketidakkekalan dengan benar dan melihat bahwa tidak ada diri permanen, kesatuan, mandiri itulah jiwa, sebenarnya kita mungkin menemukan bahwa ketiadaan jiwa itu lebih melegakan karena ketiadaan jiwa itu berarti kita tidak terjebak dan terkurung dalam alam penderitaan kita yang terbatas. Fakta bahwa segala sesuatu berubah bisa menjadi sesuatu yang menggembirakan karena itu berarti ada peluang untuk menghasilkan semua kualitas baik dari sebuah Budha. Kita harus mengubah cara kita berpikir dan mengganti apa yang kita anggap menghibur secara emosional.

Ada lebih banyak pertanyaan. Seseorang bertanya tentang kutipan di Hati Terbuka, Pikiran Jernih yang mengatakan [membaca]:

“Setiap orang memiliki aliran pikiran yang terpisah. Kita bukan bagian dari pikiran universal karena kita masing-masing memiliki pengalaman sendiri. Itu tidak berarti kita terisolasi dan tidak berhubungan, karena seiring kemajuan kita di sepanjang jalan, kita mulai menyadari persatuan dan saling ketergantungan kita. Tetap saja, kita masing-masing memiliki aliran pikiran yang dapat ditelusuri ke masa lalu tanpa batas.”

Pertanyaannya adalah [membaca]:

"Hah? Serius, yang ini saya tidak bisa membungkus otak saya karena tampaknya sangat kontradiktif. Pertama, kita memiliki aliran pikiran individu yang, dari bacaan saya bab ini tampaknya, sementara terus menerus dan terus mengalir, entah bagaimana mempertahankan pola unik yang muncul dan keluar dari berbagai bentuk.

Ada gagasan tentang jiwa lagi yang dimasukkan orang itu ke dalam [bacaan]:

“Namun kemudian disarankan bahwa kita akan menyadari kesatuan dan saling ketergantungan kita yang, ketika dieksplorasi cukup jauh di sepanjang garis realitas tertinggi, tidak akan mengungkapkan pemisahan atau keunikan individu. Oleh karena itu, keterkaitan. Bagaimana kita mendamaikan yang tidak ada secara inheren dengan arus pikiran terpisah yang unik dan bukan bagian dari pikiran universal?”

Kita masing-masing memiliki aliran pikiran. Dengan kata lain, aliran pikiran saya bukanlah aliran pikiran Anda. Ini bukan aliran pikiran orang lain. Kita semua tidak terlepas dari blok lama dari satu aliran pikiran universal, tetapi ketika dikatakan bahwa kita tidak terisolasi dan kita saling bergantung, apa yang kita dapatkan hanya pada tingkat konvensional, manusia tidak terisolasi, hal-hal independen yang tidak berubah. Siapa kita adalah kemunculan bergantungan fenomena-kita tubuhkemunculan bergantungan, pikiran kita adalah kemunculan bergantungan, diri adalah kemunculan bergantungan. Pada tingkat konvensional, semuanya saling terkait dengan cara itu. Tidak ada satu pikiran universal yang kemudian dipecah menjadi aliran pikiran yang berbeda, dan kita semua kembali ke kesatuan pada akhirnya. Tidak seperti itu.

Kita masing-masing memiliki aliran pikiran kita sendiri dalam arti ketika satu aliran pikiran menjadi Budha, itu tidak berarti bahwa arus pikiran orang lain menjadi Budha. Kami saling mempengaruhi sehingga dengan cara itu kami saling bergantung. Ini berbicara dalam dua cara yang berbeda. Aliran pikiran kita juga tidak memiliki sifat bawaan, jadi meskipun satu aliran pikiran tidak sama dengan yang lain, setiap aliran pikiran adalah sesuatu yang muncul secara bergantung. Itu tergantung pada penyebab dan Kondisi. Itu tergantung pada bagian. Itu tergantung pada dikandung dan diberi label.

Apakah itu jelas? Apakah orang-orang mendapatkan itu? Itu penting.

Saya lebih baik melanjutkan ini di sini [membaca]:

“Jauh di lubuk hati saya merasa bahwa ada sesuatu dalam diri saya yang akan berlanjut ke kehidupan berikutnya. Kemudian, selain menganggap diri saya ada secara kokoh dan inheren, saya yang melekat pada saya juga abadi. Ini benar-benar memuaskan saya. Saya akan mengalami hasil dari tindakan saya di kehidupan mendatang, dan saya menciptakan karma untuk dilahirkan kembali ke dalam situasi ini.”

Ada ide tentang jiwa lagi. Ada satu saya. Saya menciptakan penyebabnya, dan kemudian saya yang sama mengalami hasilnya. Jika Anda melihat itu, itu tidak mungkin secara logis karena jika jiwa itu permanen dan beku, ia tidak dapat menciptakan karma karena menciptakan karma melibatkan perubahan, dan jika sesuatu diciptakan karma dan mengalami hasilnya, itu harus berbeda dari apa yang menciptakannya karma. Dua hal, jika Anda memiliki jiwa yang permanen, jiwa yang permanen tidak dapat menciptakan karma. Jika Anda mengatakan bahwa meskipun itu permanen, itu masih menciptakan karma, maka jiwa yang dihasilkan adalah permanen dan tidak dapat mengalami efek dari karma karena mengalami efek melibatkan perubahan.

Kemudian jika Anda mengatakan bahwa ada jiwa yang berubah, itu menciptakan karma dan itu mengalami hasilnya, maka Anda masih terjebak dengan apa sebenarnya jiwa itu jika bukan itu tubuh dan itu bukan pikiran? Karena kita masih menempel pada sesuatu yaitu diri yang sepenuhnya terpisah dan independen dari kelompok unsur kehidupan, dan tidak ada yang seperti itu. Bahwa diri ada dengan hanya diberi label dalam ketergantungan pada kelompok-kelompok unsur kehidupan. Segera setelah kita mengatakan diri hanya diberi label, kita berkata, "itu hanya berlabel, tapi itu dia." Segera setelah kita mengatakan, "Itu dia," maka kita membuatnya ada secara inheren lagi. Mengatakan itu ada hanya dengan diberi label saja. Itu tidak lebih dari apa yang diciptakan oleh konsepsi dan pelabelan. Anda tidak dapat menunjuk ke mana pun ketika Anda melihat dengan analisis pamungkas. Ketika Anda tidak melihat dengan analisis pamungkas, Anda berkata, "Ada Sempe, dan ada Tampa, dan ada Jingme, dan semua diri itu ada." Jika Anda mencoba dan menemukan mereka dan mengisolasi apa adanya, Anda tidak bisa. Lihat di sinilah kami merasa sulit karena begitu kami menganalisis dan mencoba dan mencari apa itu, kami tidak menemukannya, jadi kami katakan itu tidak ada. Segera setelah kita mencarinya, dan sepertinya ada diri di sana, kita mungkin berkata, “Oh, itu ada secara tergantung, tetapi sebenarnya pikiran kita berpikir bahwa itu melekat.”

Ini selalu kesulitan yang kita miliki. Kami mengacaukan ketiadaan dengan kekosongan dan realitas konvensional, kemunculan bergantungan dengan keberadaan yang melekat. Kita tidak bisa, di masing-masing dari dua pasangan itu, kita tidak bisa membedakan antara dua anggota pasangan itu. Mereka sangat berbeda sehingga kita benar-benar perlu memikirkan hal ini.