Menjadi praktisi yang bijaksana

Sebelum melakukan 41 Ayat, Saya memikirkan sesuatu yang lain dari tadi malam. Kami berbicara tentang bagaimana beberapa hal yang telah kami terbiasa, menerima kebahagiaan dan kesenangan dari—ketika kami datang ke Dharma dan kami mulai melihat lebih dekat, kami melihat bahwa ya, pasti ada perasaan yang baik dan beberapa kebahagiaan dan kesenangan, tetapi ada juga banyak masalah dan kebahagiaan apa pun yang kita miliki bukanlah kebahagiaan tertinggi. Itu bukan sesuatu yang akan bertahan lama. Itu bukan sesuatu yang bebas dari kesalahan dengan cara apa pun.

Kami juga mendiskusikan bagaimana beberapa orang, ketika mereka pertama kali memahami hal ini, memiliki perasaan depresi seperti, “Oh, the Budha hanya mengambil semua kebahagiaan saya dari saya. Bagaimana saya bisa mendapatkan kebahagiaan sekarang?” Dan Anda bertemu begitu banyak orang seperti ini ketika mereka pertama kali mulai memahami Dharma, “Oh, Dharma benar-benar menyedihkan. Itu pesimis.” Semua kesalahpahaman ini tentang, "Semua kesenangan itu buruk dan kebahagiaan itu buruk dan aku berdosa dan jahat jika aku bahagia." Semua itu di satu sisi, tetapi kemudian hanya perasaan kesal karena, "Saya mengandalkan semua hal ini untuk kebahagiaan, dan sekarang Anda mengatakan kepada saya bahwa itu bukan kebahagiaan," dan kami kesal. Kami tidak yakin apa yang membuat kami kesal — jika kami kesal dengan Budha untuk membuatnya terlihat jelas bagi kita atau jika kita kesal dengan hal-hal yang dulu kita pikir kita adalah penyebab kebahagiaan, karena “Kamu mengkhianati saya. Kamu seharusnya menjadi penyebab kebahagiaan. ” Pikiran kita sangat kacau. Kami tidak begitu jelas tentang apa yang membuat kami kesal, tetapi kami hanya kesal secara umum.

Saya berpikir bahwa sebenarnya saya berpikir bahwa kekesalan datang karena satu bagian dari pikiran diam menempel pada hal-hal itu sebagai sumber kebahagiaan. Pikiran tidak benar-benar ingin menerima bahwa itu bukan sumber kebahagiaan karena kita telah menginvestasikan banyak energi, banyak waktu, banyak tentang hidup kita, dalam menginvestasikan kebahagiaan dalam hal-hal itu. Kami tidak ingin harus berubah. Jadi kami kesal karena harus berubah. Padahal sebenarnya cara melihatnya dengan bijak adalah hal-hal tersebut bukanlah penyebab kebahagiaan, maka mari kita lanjutkan. Jatuhkan mereka dan mari kita lakukan sesuatu yang akan menyebabkan kebahagiaan alih-alih kesal dan berkabung dan mencoba membuat mereka berubah menjadi kebahagiaan dengan satu atau lain cara karena kita telah berinvestasi begitu banyak di dalamnya. Katakan saja, “Yah, itu tidak berhasil. Mari lakukan apa yang harus saya lakukan untuk bekerja agar sesuatu berhasil. ”

Saya memikirkan analogi yang mungkin membuatnya lebih mudah untuk dipahami. Katakanlah Anda seseorang dari Pantai Timur yang datang ke California untuk menambang emas. Anda sampai ke tempat ini yang terkenal memiliki banyak emas. Anda mengatur diri sendiri. Anda memiliki rumah yang bagus. Anda memiliki segalanya, dan Anda memiliki pengaturan yang bagus di sana. Anda sedang mendulang emas, dan Anda hanya mendapatkan sedikit di sini, tetapi itu tidak akan datang seperti yang Anda pikirkan. Kemudian seseorang datang dan berkata, “Anda tahu, saya pernah ke sini. Tidak ada emas. Anda membuang-buang waktu mendulang emas di sini karena saya pernah ke sini, dan saya pernah melihat ini.” Lalu bagaimana reaksi kita? Jika Anda adalah orang yang cerdas, Anda berkata, “Terima kasih banyak telah memberi tahu saya. Katakan di mana emas itu, dan saya akan pergi ke sana.” Orang itu berkata, "Nah, Anda pergi ke sini, dan Anda akan menemukan emas di sana." Jadi orang pintar itu berkata, “Oke. Wah, saya telah diselamatkan dari banyak kerumitan dan sakit kepala dan kekecewaan dan kekecewaan dan usaha yang sia-sia oleh orang ini yang mengatakan ini kepada saya, dan saya juga telah melihat bahwa saya belum mendapatkan begitu banyak emas, tetapi orang ini baik dan memberi tahu saya ini dan mereka juga memberi tahu saya emas di sana, jadi mari kita ikuti apa yang mereka miliki. ”

Itulah yang dilakukan orang pintar. Orang bodoh berkata, “Tetapi saya membangun rumah di sini, dan saya memiliki rumah yang bagus di sini. Ini rumah yang nyaman, dan saya tidak ingin pindah rumah untuk mencari emas di tempat lain. Sepertinya saya punya rumah bagus ini, jadi saya ingin tinggal di sini, dan saya hanya akan mencari emas di sini. Dan orang yang mengatakan kepada saya bahwa tidak ada emas, bahwa mereka pernah ke sini sebelumnya, mereka mungkin salah. Maksudku apa yang mereka tahu? Saya sebenarnya telah menemukan potongan-potongan kecil ini, dan mungkin ada lebih banyak lagi, dan saya rasa saya tidak harus mempercayai apa yang dikatakan orang itu, dan lagi pula saya terlalu malas. Saya tidak ingin membangun rumah lain di sana.”

Rumah Anda adalah seluruh identitas ego Anda yang telah Anda investasikan untuk mencoba mendapatkan kebahagiaan dari emas, yang merupakan hal-hal duniawi, dan Anda telah menginvestasikan banyak waktu, banyak energi, banyak identitas ego Anda. Anda sangat malas. Siapa yang mau harus menyiapkan identitas ego yang lain? Ketika Anda melihat ke tempat lain: “Saya harus melalui, dan saya harus menetapkan identitas ego sebagai seorang praktisi Dharma, dan saya harus melakukan ini dan itu yang berbeda dari apa yang saya lakukan sekarang, dan saya memiliki seluruh rutinitas, dan saya sangat nyaman di dalamnya. Kenapa aku harus berubah?”

Tetapi hal yang menyenangkan adalah, sebagai seorang praktisi Dharma, Anda tidak perlu membentuk identitas ego lainnya. [tertawa] Anda hanya pergi ke mana ada emas, dan Anda hidup bahagia, dan kemudian Anda tidak perlu marah baik di tempat yang Anda pikir ada emasnya atau pada orang yang memberi tahu Anda, siapa Budha. Anda hanya mengatakan, “Terima kasih banyak. Tidak ada emas? Anda mengatakan ada emas di sini, saya akan pergi.”

Apakah Anda melihat bagaimana pikiran yang mencengkeram diri sendiri dan kemalasan yang mengakar yang tidak ingin menghilangkan pencengkeraman diri inilah yang membuat kita dalam hal ini, “Ini menyedihkan. saya berharap Budha tidak memberitahuku. [tertawa] Maksud saya, saya tahu saya menderita, tetapi saya memiliki seluruh pengaturan saya di sini di samsara. Saya tidak ingin harus mengubahnya.” Anda melihat perbedaan antara menjadi orang bodoh yang mendengarkan Dharma atau menjadi orang malas yang mendengarkan dan menjadi orang bijak yang hanya, “Wah, itu menyelamatkan saya dari banyak kerumitan. Saya pergi ke sini untuk mendapatkan emas.” Dan orang itu senang tentang itu, bukan? Ini seperti, "Oh, saya sangat lega." Ya? Dengan cara yang sama, alih-alih berduka dan merasa tertekan, kita seharusnya benar-benar merasa lega dan senang mengetahui di mana letak emasnya dan di mana letak kebahagiaan yang sebenarnya.