Retret pertanyaan dan diskusi

• Jika seseorang tidak memiliki Obat Budha inisiasi gimana cara visualisasinya?
• Bagaimana Anda melakukannya? mantra, visualisasi dan lamrim meditasi?
• Ketika sadhana mengatakan kita harus mengalami kebahagiaan bagaimana kamu melakukannya?
• Seberapa cepat kita harus melakukan sadhana?
• Jika Anda sedang menangani penyakit tertentu, haruskah Anda memvisualisasikan cahaya yang masuk ke area tersebut? tubuh?
• Hal-hal apa yang mendiskualifikasi mantra agar tidak dihitung?
• Mengatasi kegelisahan dan ketidaknyamanan selama meditasi sidang.
• Hal-hal yang muncul dalam pikiran Anda selama retret.

Obat Budha retret: T&J tentang sadhana (Download)

Menumbuhkan motivasi

Mari kita kembangkan motivasi kita dan berpikir bahwa kita beruntung dapat melakukan retret dan memiliki niat yang sangat rajin untuk mempelajari latihan dengan baik dan kemudian melakukan latihan dengan baik. Sehingga kita dapat menyembuhkan diri kita sendiri dan orang lain dari penderitaan ketidaktahuan, marah, lampiran, dan bermanfaat bagi diri kita sendiri dan orang lain sekarang dan di masa depan hingga pencerahan penuh.

Pertanyaan dan jawaban

Ini adalah sesi tanya jawab, jadi Anda mulai.

Hadirin: Saya punya pertanyaan. Ada satu bagian yang saya tidak jelas. Kami melakukan generasi di mana itu adalah generasi teratas. Di akhir sadhana atau di bagian itu tentang cahaya yang masuk tiga kali dan kemudian berbicara tentang cahaya yang memancar keluar, apakah cahaya itu memancar keluar. Apakah cahaya itu memancar keluar dari Medicine Budha di atas kepala Anda atau dari hati Anda atau apakah itu penting?

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Oke, jadi itu untuk yang belum terima.

Hadirin: Ya. Kalimat terakhir.

VTC: Pada saat itu Kedokteran Budha's di atas kepala Anda sehingga cahaya memancar keluar dari dia. Pertanyaan Lain?

Hadirin: Ketika sadhana berbicara tentang suku kata awal menjadi OM dan ketika Khensur Rinpoche memberikan inisiasi dia memiliki suku kata benih sebagai HUNG.

VTC: Ya, saya ingat itu.

Hadirin: Dan itu HUNG di sadhana saya yang saya miliki. Bukan ini, tapi sadhana saya yang lain yang saya miliki dan cara saya mempelajarinya.

Hadirin: Dan sadhana khusus ini sebenarnya tidak banyak berhubungan dengan suku kata benih.

VTC: Ya. Saya pikir tidak apa-apa jika Anda ingin meletakkan HUNG alih-alih OM. Ya. Karena aku ingat dia mengatakan itu.

Hadirin: Jadi jika seseorang memiliki inisiasi untuk pembangkitan diri dan kami melakukannya. Saya agak mengaitkan dengan apa yang Anda katakan pagi ini, begitu kita bangun, kita adalah Obat Budha lalu kita melakukan sadhana, apakah kita Obat? Budha dengan Kedokteran Budha di kepala kita atau apakah kita kembali dalam bentuk biasa ketika kita melakukan pembangkitan diri dalam sadhana?

VTC: Nah, Anda memulai sadhana ini dalam bentuk konvensional, tetapi hal dasarnya adalah, jika Anda mampu memegang martabat ilahi sebagai Kedokteran Budha sepanjang hari, Anda melakukannya dengan sangat baik. Tetapi Anda mungkin saja masuk ke aula dan mengetahui bahwa Anda telah memvisualisasikan diri Anda sebagai Obat Budha ketika Anda pertama kali bangun dan melupakannya setelahnya. Bagaimanapun Anda bisa berada dalam bentuk normal dengan Obat-obatan Budha di atas kepala Anda. Atau Anda bisa menjadi Kedokteran Budha dengan Kedokteran Budha di atas kepala Anda, tetapi Anda mengendurkan martabat ilahi pada saat itu jika Anda melakukannya seperti itu, karena jika Anda benar-benar merasa kuat bahwa Anda adalah Obat Budha maka Anda tidak akan memiliki apa pun untuk dimurnikan, tetapi tentu saja kita biasanya tidak merasa bahwa kita tidak memiliki apa pun untuk dimurnikan. Jadi Anda dapat mengendurkan identitas ilahi Anda pada saat itu sehingga Anda merasa sekali lagi memiliki sesuatu untuk dimurnikan.

Hadirin: Apa yang saya lakukan di rumah dan saya tidak tahu apakah ini yang harus kita lakukan, jadi saya hanya ingin tahu apakah ketika kita mengatakan permintaan ke Kedokteran Budha berturut-turut dengan warna ….

VTC: Obat Budha dengan apa, warna?

Hadirin: Bagian di mana kita seharusnya mengatakan tiga atau tujuh kali kita telah mengatakannya sekali di aula; “Kepada penghancur semua kekotoran batin yang telah terwujud sepenuhnya.” Ketika saya mengatur visual itu, saya menggunakan tujuh bagian dari sistem chakra saya dan saya membayangkannya Budha di setiap bagian dari sistem saya hanya melakukan sesuatu yang sangat mirip dengan nama mereka, untuk bagian dari keberadaan saya dan mereka menyembuhkan saya.

VTC: Tidak, Buddha Pengobatan ada di atas kepala Anda. Mereka tidak ada di chakra Anda. Mereka berada di atas kepala Anda.

Hadirin: Lalu kapan mereka masuk atau bubar?

VTC: Kemudian Anda melakukan persis seperti yang dikatakan sadhana. Satu larut ke yang berikutnya, ke yang berikutnya, ke yang berikutnya sehingga Anda hanya memiliki Obatnya Budha di atas kepala Anda dan kemudian jika Anda melakukan pembangkitan diri maka dia larut ke dalam diri Anda, Anda larut dalam kekosongan kemudian muncul kembali sebagai Obat Budha. Oke? Tidak, jangan mengganti sadhana dan menempatkan Buddha Pengobatan di chakra Anda.

Hadirin: Saya hanya berpikir karena apa nama mereka berkorespondensi ...

VTC: Anda mungkin akrab dengan sistem chakra Buddhis atau sistem Hindu atau sistem Zaman Baru. Ada banyak deskripsi yang berbeda dari chakra dan fungsinya. Lebih baik tetap berpegang pada sadhana ini seperti yang dilakukan di sini.

Hadirin: Saya punya pertanyaan yang mungkin sedikit terkait. Ketika bermeditasi tentang kekosongan, apakah itu seperti kekosongan atau apakah itu seperti Budha?

VTC: Saat Anda bermeditasi tentang kekosongan dan Obat Budha larut ke dalam diri Anda, itulah kekosongan seperti ruang, mencoba melihat makhluk sebagai kosong dari keberadaan yang melekat. Dan kemudian ketika Anda muncul, jika Anda melakukan pembuatan diri, ketika Anda muncul sebagai Obat Budha, itulah faktor penampilan. Jadi itu penampakan ilusi, itu juga kosong. Tapi di situlah Anda menggabungkan penampilan dan kekosongan. Tapi ketika Kedokteran Budha larut ke dalam diri Anda, setelah Anda melakukan permintaan, di sana Anda hanya bermeditasi pada kekosongan keberadaan yang melekat. Jadi, tidak ada aku, tidak ada Obat Budha. Bukan berarti tidak ada apa-apa. Ini berarti tidak ada hal-hal yang ada secara inheren.

Hadirin: Apakah kita juga akan mengarahkan pertanyaan pada lamrim tema?

VTC: Ya.

Hadirin: Saat kita melakukannya dalam keheningan, saat kita melantunkan mantra diam-diam?

VTC: Tidak. Lebih baik ketika Anda melakukan mantra untuk mencoba dan melakukan visualisasi. Kemudian setelah Anda menghentikan mantra lakukan lamrim meditasi. Jika karena alasan tertentu Anda merasa sulit untuk tetap fokus pada visualisasi, maka jika Anda merasa terbantu, Anda juga dapat memikirkan lamrim selama ini, letakkan mantra di latar belakang dan pikirkan tentang lamrim juga, saat Anda sedang membaca. Tapi saya pikir itu bekerja lebih baik dan tidak terlalu melelahkan jika Anda melakukannya mantra dan visualisasi bersama, lalu hentikan dan lakukan lamrim.

Meskipun, terkadang Anda bisa berpikir, terkadang jika pikiran Anda banyak mengembara dan itu membantu untuk menghubungkannya ke lamrim kamu bisa melakukan itu, dan kemudian cahaya memancar keluar dari Medicine Budha mengirimkan itu lamrim realisasi kepada semua makhluk.

Hadirin: Saya masih belum jelas Yang Mulia, ketika kami sedang melakukan, seperti sedang mengadakan sesi di mana kami melakukan banyak hal mantra pembacaan, tetapi kami terutama melakukan visualisasi dan kemudian satu bagian dari itu ketika kami biasanya berhenti dan melakukan beberapa lamrim jika ada waktu kami akan memilih mantra buat cadangan setelah Anda menyelesaikan analitik meditasi?

VTC: Anda bisa memilih mantra cadangan. Biasanya, Anda melakukan mantra, selesaikan itu, lalu Anda melakukan analitik meditasi, maka Anda mendedikasikan. Anda tahu pada akhirnya jika Anda ingin melakukan satu atau dua mala mantra pelafalan untuk mengirimkan realisasi kepada makhluk hidup, saya pikir tidak apa-apa. Tapi, Anda tidak ingin melompat kembali, lima menit di sini, lima menit di sana; ini dan itu, ini dan itu. Itu tidak terlalu membantu.

Hadirin: Saya punya pertanyaan lain tentang menghitung karena itu cenderung membuat saya sedikit bengkok.

VTC: Ya, jika Anda memilih untuk tidak menghitung tidak apa-apa.

Hadirin: Tapi, apakah ini pendekatan yang masuk akal, untuk, yah, saya telah menemukan kira-kira apa yang dibutuhkan per hari untuk menyelesaikan 111,111 mantra.

VTC: Dia pintar. Dia sudah tahu matematikanya. Anda harus memberikannya kepada orang lain sehingga mereka tidak perlu menghabiskan waktu di sesi mereka melakukannya.

Hadirin: Jadi inilah pertanyaanku; mungkin kedengarannya terlalu mekanis, tetapi untuk menghilangkan faktor kekhawatiran dari pikiran saya, saya ingin melakukan apa yang saya pikirkan, akan melakukannya per hari, untuk mantra terlebih dahulu dan kemudian masuk ke lamrim.

VTC: Tidak apa-apa.

Hadirin: Tidak apa-apa?

VTC: Ya. Dengar, jika ada yang melihatnya khawatir, katakan saja padanya, "Tenang."

Hadirin: Apakah ada cara yang berbeda ketika Anda melakukan self-generation, bahwa Anda membubarkan self-generation, karena itu tidak benar-benar tertulis di sini sama sekali.

VTC: Ya, itu membuat Anda sebagai Obat Budha. Anda hanya bisa tinggal dengan diri sendiri sebagai Obat Budha pada akhirnya, karena tidak ada bentuk yang sederhana dan bentuk yang kompleks. Beberapa dewa yang memiliki bentuk kompleks Anda larutkan pada akhirnya dan kemudian Anda wujudkan dalam bentuk dewa yang sederhana. Karena dengan begitu Anda tidak perlu ….

Hadirin: ... khawatir tentang seribu lengan, hanya empat.

VTC: Ya, jadi Anda bisa tetap seperti itu, atau jika Anda ingin sekali lagi larut dalam kekosongan dan muncul sebagai Obat Budha, tidak apa-apa.

Hadirin: Apakah ada signifikansi untuk ini? Seseorang mengatakan kepada saya bahwa ini adalah salah satu dari sedikit dewa yang tidak memiliki permaisuri.

VTC: Tidak itu tidak benar. Satu-satunya dewa yang memiliki selir adalah yang berada di kelas tertinggi tantra. Yang ada di tiga kelas lainnya tantra, saya tidak percaya lakukan. Dan ini dari kriya tantra. Lagi pula, Kedokteran Budha'sa biarawan.

Hadirin: Dan Vajrasattvabukan?

VTC: Tidak. Vajrasattva mengenakan sutra surgawi dan ornamen. Obat-obatan Budhamuncul di monastik jubah dan tidak ada ornamen

Hadirin: Jadi ketika dikatakan bahwa kita mengalami kebahagiaan, apa yang seharusnya ….

VTC: Apa ini kebahagiaan kita seharusnya merasa?

Hadirin: Sedikit kehangatan di hatiku mungkin aku bisa mendapatkannya, tapi apa yang kita cari?

VTC: Yah, ini mungkin milik kita koan: bagaimana rasanya merasa bahagia? Yah, tidak ada ketidakpuasan. Tidak ada merendahkan diri sendiri. Tidak ada pikiran menghakimi. Jadi Anda harus berpikir macam-macam. Mungkin ini anak kecil kita koan menginvestigasi. Apa artinya merasa bahagia?

Hadirin: Saya punya pertanyaan terkait. Sebagian besar penderitaan kita tampak seperti itu, Anda tahu bagaimana Anda seharusnya selalu melakukan 180 derajat berlawanan biasanya dari apa yang Anda lakukan? Jadi itu menyiratkan kepada saya bahwa ada kebalikannya. Seperti kebencian. Atau, seperti kesabaran dan kebencian. Atau marah dan cinta adalah jenis kualitas yang berlawanan, jadi apa kebalikan dari lampiran? Apakah itu kepuasan?

VTC: Lawan dari lampiran, saya pikir akan non-lampiran, yaitu pikiran yang seimbang dan puas. Kami tidak tahu apa artinya, kan?[Tertawa]

Hadirin: Mungkin saya akan mengenalinya sedikit lebih baik apa lampiran adalah jika saya bisa menemukan yang lain ....

Hadirin: Jadi di mana dikatakan tiga kali atau tujuh kali, apakah ada jumlah waktu tertentu yang harus kita lakukan? Apakah kita maju untuk melakukannya tujuh kali?

VTC: Saya pikir pada awalnya mungkin lebih baik untuk melakukannya lebih sering, karena kita kehabisan ruang dan kita tidak benar-benar mengerti apa artinya. Saya pikir inti dari membuat kita mengulangi sesuatu adalah agar kita lebih memikirkannya. Jadi kadang-kadang jika Anda melakukan sadhana dengan cara yang singkat, Anda mungkin hanya mengatakannya sekali, atau jika Anda memiliki jenis pikiran yang mengatakan, Anda tahu bahwa Anda terjebak dalam semua pengulangan, maka ucapkanlah lebih sedikit. Ini adalah hal-hal untuk dikatakan dan dipikirkan ketika Anda mengatakannya. Maksudku, dia adalah penakluk semua kekotoran batin. Apa artinya? Ini akan mengirim Anda kembali ke bab perlindungan lamrim untuk melihat kualitas Tathagata, kualitas a Budha. Kami memuji Obatnya Budha dengan semua julukan ini, jadi apa artinya? Ini membantu kita untuk berpikir tentang kualitas orang yang tercerahkan dan menghormati mereka dan mengarahkan pikiran untuk mencapainya. Jadi, beberapa orang suka melakukan lebih banyak, beberapa orang suka melakukan lebih sedikit, dalam hal pengulangan. Jadi lihat apa yang cocok untuk Anda dan Anda mungkin melakukannya beberapa kali pada waktu yang berbeda.

Hadirin: Saya pikir kami telah memilih satu waktu karena kami ingin memperpanjang waktu untuk kami lamrim meditasi dan memberi mereka lebih banyak perhatian, jadi itu sebabnya kami hanya melakukannya sekali, tetapi, karena membutuhkan banyak waktu untuk melakukan ketiganya, apalagi tujuh dan kami memotong ke lamrim meditasi waktu.

VTC: Benar, dan ketika Anda mengatakannya, maksud saya jika Anda mendengar Zopa Rinpoche mengatakan hal-hal ini. Aku bahkan tidak bisa berbicara secepat itu. [Yang Mulia membaca beberapa sadhana dengan sangat, sangat cepat] Anda tahu, dia akan melakukannya bahkan dalam setengah waktu itu. Itu tidak berarti Anda harus mengatakan, [Yang Mulia berbicara dengan sangat lambat] “Kepada penghancur yang sepenuhnya menyadari semua kekotoran batin.”

Jadi apa yang ada di pikiran Anda, bukan kecepatan yang penting. Beberapa orang lebih suka mengatakannya perlahan karena mereka tidak begitu akrab dengan arti dari hal-hal yang berbeda. Orang lain yang lebih akrab dapat mengatakannya dengan sangat cepat. Orang lain yang tertidur, mungkin merasa lebih mudah untuk mengatakannya dengan cepat. Lambat atau cepat, itu terserah individu dan sekali lagi, saya pikir itu bagus, dalam hal kecepatan sadhana, ketika dipimpin, Anda tahu kadang-kadang orang memimpin dengan kecepatan yang sama, tetapi ketika Anda melakukannya sendiri, Anda tidak harus melakukannya dengan kecepatan yang sama dengan seluruh kelompok. Seperti orang Tibet, ketika mereka melakukan chanting, selalu ada versi lambat, versi sedang dan versi cepat dan mereka mengeluarkan atribut yang berbeda. Lihat apa yang paling cocok untuk Anda pada waktu tertentu dan lakukan itu.

Hadirin: Jadi mulai akhir pekan ini, kami sebenarnya akan mulai memimpin latihan ke tempat kami hanya memimpin 35 Budha berlatih sendiri, mengatur motivasi dan kemudian kami akan langsung melakukannya diam sampai bel. Haruskah kita….

VTC: Saya pikir bagus di awal retret, di sesi pertama setiap hari, itu dipimpin. Karena beberapa orang tidak begitu akrab dengan sadhana. Apakah saya benar? Mungkin seluruh siklus semua orang melakukannya sekali dan kemudian memeriksa dan melihat bagaimana keadaan Anda. Karena meskipun begitu, Anda masih memiliki semua sesi lainnya dalam keheningan. Tetapi saya pikir beberapa orang tidak begitu akrab dengannya sehingga membantu. Dan juga membantu Anda ketika Anda harus memimpinnya. Ketika orang lain memimpinnya, kadang-kadang, (Yang Mulia menggumamkan sadhana dengan lembut) dan kemudian ketika Anda memimpinnya, ketika Anda harus melakukannya, seperti, “Tunggu sebentar, bagian mana yang pergi ke mana? Aku tidak bisa mengingatnya.” Jadi ketika Anda harus mengatakannya dan mengucapkannya dengan lantang, itu membuat Anda lebih memperhatikan. Jadi itu sangat menguntungkan.

Hadirin: Berbicara tentang memimpin, sepertinya ada beberapa pedoman di sekitar, menetapkan motivasi yang perlu saya segarkan, seperti sesuatu yang dikatakan seseorang tentang tidak menggunakan tanda kutip, saya tidak tahu.

VTC: Oke, dalam setting motivasi di pagi hari, menurut saya boleh saja jika menggunakan tanda kutip, tapi gunakan tanda kutip dari Budhasutra atau dari teks tertentu yang diajarkan dalam tradisi kita. Jangan mulai menggunakan Alkitab dan, Anda tahu, Guru Zen mungkin baik untuk Anda secara pribadi tetapi mungkin tidak untuk kelompok. Tetap di dalam, Anda tahu, gunakan kutipan dari Shantideva, tidak apa-apa, atau sesuatu dari lama Tsongkhapa, atau Sutra Pali, Anda tahu, jika Anda menemukan sesuatu yang menginspirasi. Jadi, itu bagus untuk dilakukan.

Hadirin: ... karena saya pikir tahun pertama orang-orang ini membawa paragraf tentang apa lama Ya, dia akan mengatakan tentang lampiran. Mereka akan membaca sebuah paragraf dan itulah motivasinya. Jadi Anda berkata, kami membutuhkan motivasi Anda, bukan motivasi orang lain.

VTC: Benar. Anda dapat membawa kutipan dan membuat beberapa komentar setelah itu. Jadi jika Anda ingin membaca paragraf dari lama Ya, tidak apa-apa, tapi kemudian katakan sesuatu sendiri, setelah itu untuk membantu Anda memikirkannya. Kutipan terkadang bisa sangat menginspirasi. Ini juga membantu kita untuk memastikan bahwa kita memahami sebuah poin Dharma dengan benar. Terkadang kita berpikir, “Baiklah, saya akan berbicara tentang lampiran. ” Begitu lampiran berarti, Anda tahu, kami menciptakan definisi kami sendiri. Oke?

Hadirin: Saya hanya akan bertanya secara singkat, ketika Anda sedang fokus pada penyembuhan penyakit tertentu, seperti saya sedang mencoba untuk fokus melakukan Pengobatan Budha untuk alergi saya sedikit. Apakah Anda ingin benar-benar fokus pada cahaya yang masuk ke area tertentu?

VTC: Oke, jadi jika Anda bekerja untuk memurnikan penyakit, Anda dapat memikirkan cahaya yang masuk ke area tertentu, atau jika ada rasa sakit, atau sesuatu yang terjadi di sana, tetapi terutama pikirkan tentang memurnikan karma, penyebab penyakitnya. Juga lakukan pengambilan dan pemberian meditasi untuk orang lain yang memiliki penyakit itu. Karena dengan cara itu, jika Anda melakukan itu, maka Anda berkata, “Oke, saya menerima ini. Aku tidak melawannya. Aku tidak mendorongnya. Saya menerimanya. Saya menanggung penderitaan orang lain; menggunakannya untuk menghancurkan pikiran egois saya sendiri. Ya, kemudian memberikan kesehatan dan kegembiraan dan kebahagiaan kepada orang lain.” Jadi Anda bisa melakukan keduanya, menyucikan diri dan melakukan menerima dan memberi.

Hadirin: Dan terkait dengan itu, ketika Anda melakukan Kedokteran Budha untuk orang lain dengan penyakit mereka ....

VTC: Ya, jika Anda melakukan Kedokteran Budha untuk seseorang yang memiliki penyakit, Anda dapat membayangkan orang itu di depan Anda dan Kedokteran Budha di kepala mereka, kemudian melakukan itu. Jika Anda melakukan generasi diri sebagai Kedokteran Budha, maka Anda bisa menjadi Obat Budha mengirimkan cahaya kepada mereka. Tetapi, pada saat yang sama, mereka mungkin seseorang yang Anda kenal, tetapi pikirkan semua makhluk hidup juga. Jangan hanya memikirkan satu orang yang membuat Anda terikat.

Hadirin: Pada titik mana Anda bisa melakukan menerima dan memberi? meditasi?

VTC: Setelah mantra. Atau Anda dapat melakukannya sambil melakukan mantra. Saya yakin Kedokteran Budha melakukan menerima dan memberi. Anda terlihat termenung.

Hadirin: Tidak, saya hanya memproses.

VTC: Ya, Anda tidak senang dengan jawaban saya atas pertanyaan Anda [tentang chakra].

Hadirin: Tidak. Tidak. Saya menghargai apa yang Anda katakan. Karena saya pikir itu, saya semakin menyadari, penting untuk menggunakan apa yang ada dan tidak menambahkan apa pun yang sesuai untuk Anda.

VTC: Sebagai semacam versi yang jauh, dan saya tidak mengatakan Anda melakukan ini. Seseorang pernah mengatakan kepada saya bahwa mereka sedang melakukan rekaman dan mereka sangat menyukai Tara mantra dan mereka memiliki melodi yang bagus, jadi mereka hanya menambahkan beberapa suku kata lagi ke Tara mantra dan kemudian menyanyikannya dan merekamnya dan mereka menjualnya sebagai Tara mantra, jadi seperti, tidak. Kami tidak melakukan itu.

Hadirin: Berbicara tentang mantra, saya bertanya-tanya, apakah Kedokteran? Budha memiliki waktu yang lama mantra demikian juga?

VTC: Ya. Itu ada di sadhana. Dan juga, Anda tidak perlu mengatakannya tayata, setiap saat. Anda hanya bisa melakukan, Om bekandze, bekandze maha bekandze randza samungate soha, jika Anda ingin melakukan hal itu. Tapi, ya, yang panjang ada di sini.

Hadirin: Ketika kita berbicara tentang menambahkan sesuatu dan menciptakan sesuatu, mengingat ketika kita membaca di lamrim, ada garis besar dan itu di, apakah saya benar, di meditasi aula. Kami memiliki tiga atau empat pengikat di sini, jadi kami berpegang teguh pada itu, atau….

VTC: Oke, jadi saat memimpin lamrim meditasi, Anda dapat menggunakan garis-garis itu, atau yang dapat Anda lakukan adalah, maksud saya garis besar tentang kehidupan manusia yang berharga lebih panjang dari biasanya lamrim. Itu adalah garis besar yang disederhanakan sehingga Anda dapat menggunakan yang lebih panjang. Atau ketika Anda menjelaskannya, garis besarnya cukup standar di semua lamrim teks. Tapi, Anda bisa menjelaskan setiap poin sedikit. Anda tidak harus membaca lamrim garis besar. Ya, garis besarnya hanya untuk membantu Anda, tetapi Anda tahu ketika Anda melakukannya, Anda sedang memikirkannya dan Anda dapat memasukkan apa yang telah Anda baca tentang topik tertentu. Dan sangat membantu untuk memasukkannya ke dalam bahasa Anda sendiri.

Hadirin: Saya akan meminta agar orang-orang tidak hanya berbicara sepanjang waktu, Anda tahu, kadang-kadang kita mengerti dan orang-orang hanya akan membicarakan hal mereka sendiri yang mereka bicarakan, yang bagus tetapi kemudian mereka tidak memberi Anda waktu untuk merenungkan apa mereka bicarakan dan kemudian beralih ke poin berikutnya.

VTC: Ya, jadi Anda hanya ingin memberi sedikit dan membiarkan orang berpikir.

Kemudian setelah semua orang memimpin satu kali, Anda akan melakukan sesi pagi dalam keheningan kecuali 35 Buddha dan mantra pagi serta motivasi dibacakan dengan keras. Itu lamrim akan dilakukan dalam diam. Orang mungkin melewati lamrim pada tingkat yang berbeda. Jadi, saya pikir itu baik untuk melewati lamrim berurutan. Tetapi beberapa orang mungkin benar-benar terlibat dalam hal tertentu meditasi dan tinggal di sana beberapa hari dan orang lain mungkin pergi. Atau jika suatu hari Anda memiliki penderitaan yang sangat kuat, maka pergilah langsung ke meditasi yang berhubungan dengan yang itu. Jangan berhenti. Jangan lewat go, langsung ke situ meditasi.

Hadirin: Saya bertanya-tanya tentang sesi terakhir hari ini yang kita lakukan Vajrasattva?

VTC: Ya. Ya. Dan itu diam. Namun, jika Anda lebih suka melakukan Kedokteran Budha sesi terakhir hari itu, itu juga baik-baik saja. Jadi sesi terakhir hari ini Anda dapat melakukan salah satu dari Kedokteran Budha or Vajrasattva.

Hadirin: Karena kami melakukannya dalam diam.

VTC: Dan tidak ada bacaan selama meditasi sesi. Jadi, tolong jangan duduk dan membaca buku selama itu. Dan jika Anda membalik halaman, letakkan barang-barang di meja Anda sehingga Anda harus membalik halaman sesedikit mungkin. Dan jika Anda melakukannya, (suara gemerisik halaman), jangan lakukan seperti itu. Oke, dan apa lagi.

Hadirin: Tidak ada jurnal.

VTC: Ya, tidak ada penjurnalan, jangan menulis selama meditasi sesi. Meditasi sesi hanya untuk meditasi. Oke, dan, ya, tidak menulis jurnal, tidak membaca, tidak menghitung kalkun di luar jendela. Setelah Anda meninggalkan sesi, Anda keluar dan Anda tidak menghitungnya mantra Anda membaca selama sesi itu, jika Anda meninggalkannya.

Hadirin: Pengalaman yang saya alami tadi malam. Ini benar-benar cepat. Saya sedang melakukan Pengobatan Budha dan, oh tidak, aku sedang melakukannya Vajrasattva dan kemudian tiba-tiba, Obatnya Budha muncul dan mantra, tetapi saya ingin melakukan ini mantra … dan saya biasanya melakukan ini mantra, ini bukan. Jadi apakah Anda pernah melihat itu?

VTC: Oh ya. Anda tahu, saya ingat pertama kali saya mendapatkan ajaran tentang ini dan mereka mengatakan ketika Anda menghitung mantra, ada banyak hal yang mendiskualifikasi mantra yang Anda ucapkan. Jadi jika di tengah membaca satu rosario Anda mulai membaca mantra dewa lain, maka Anda harus memulai dari awal. Jadi, saya ingat ketika saya mendengarnya, saya berpikir, "Wah, itu tidak terjadi pada saya." dan, “Bagaimana itu bisa terjadi?.” Yah, itu terjadi.

Hadirin: Karena saya ingin keduanya, kadang-kadang.

VTC: Anda melakukan apa yang Anda mulai lakukan. Anda tidak beralih. Ini bukan, "om vajrasattva, bekandze… ha, ha, ha, ha… randza samungate….”

Pertanyaan Lain? Kekhawatiran?

Ketika Anda mengatur tempat duduk Anda, Anda tetap di kursi itu. Kecuali jika Anda mengalami cedera parah, dan orang-orang itu sudah berbicara dengan saya, Anda tidak boleh berdiri di tengah sesi. Jika Anda harus menggerakkan kaki Anda, lakukan itu. Tapi jangan lakukan itu pertama kali pikiran Anda mengatakan untuk melakukannya, karena Anda tidak akan pernah duduk diam. Jadi bagian dari retret adalah belajar menghadapi energi fisik gelisah yang Anda miliki. Lupakan kenyamanan. Kamu tidak akan pernah menemukan yang sempurna meditasi bantalan. Jadi, dapatkan sesuatu yang bekerja dengan cukup baik. Jika lutut Anda sakit, terkadang orang menopangnya. Anda ingin menjauh dari membuat Anda meditasi bantal baik seperti takhta, atau kerajaan Anda. Anda tahu beberapa orang meditasi daerah, pada saat retret…. Ada bantal di sini, dan satu di sana dan satu di sana, dan satu di sini dengan berbagai ukuran dan bentuk. Dan kemudian Anda memiliki kotak tisu merah muda Anda dan kotak tisu kuning Anda dan botol air Anda dan ini koper dan lima belas buku dan selimut warna favorit Anda dan lima belas sampul buku dan semua gambar kecil Anda berbaris. Dan Anda memiliki kerajaan kecil Anda sendiri. Milikmu meditasi bantal harus sangat sederhana. Ada zabutonnya. Ada zafunya. Itu mejanya, Obatmu Budha teks, Anda koper. Anda dapat memiliki sekotak tisu. Anda tidak minum selama sadhana, jadi jangan membawa air ke sana. Saya tidak pernah diizinkan untuk minum di tengah melakukan mantra. Anda dapat membawa air Anda di sana, tetapi jika Anda minum di tengah mantra, Anda tidak menghitung mantra apa pun. Anda tidak membawa makanan ringan untuk dimakan selama meditasi, dan beberapa permen untuk pencuci mulut. Dan pembersih kaca Anda dan semprotan hidung Anda, kikir kuku Anda.

Oke, pertanyaan lain?

Hadirin: Apa saja hal-hal yang mendiskualifikasi mantra?

VTC: Jika Anda mulai mengatakan yang lain mantra, jika Anda melafalkan suku kata [Yang Mulia memberikan contoh slurring sambil mengucapkan a mantra) Di sisi lain itu tidak berarti Anda harus pergi (Yang Mulia suku kata yang terlalu banyak mengucapkan). Anda mengatakannya dengan lancar (Menunjukkan pengucapan yang tepat) Anda tidak meninggalkan suku kata atau mencampur suku kata, jika Anda kentut, jika Anda bersin, jika Anda menguap, jika Anda minum atau makan, maka Anda mulai mantra lagi di awal. Jika Anda terganggu, tetapi yang itu tidak akan kami paksakan, jika tidak, Anda tidak akan menyelesaikan apa pun (tertawa). Jika Anda berada di jalan yang tidak pernah ada, maka jangan hitung mantra-mantra itu. Batuk, tertidur.

Hadirin: Uh oh.

VTC: Anda harus mendapatkan mangkuk plastik kecil Anda. Ya, jika Anda kesulitan untuk tetap terjaga, maka Anda meletakkan piring plastik kecil dengan sedikit air, di atas kepala Anda. Dan Anda akan tetap terjaga. Solusi lainnya adalah Anda memiliki kucing Achala yang duduk di pangkuan Anda dan dengan cara itu Anda tidak akan bergerak.

Hadirin: Ketika kita melafalkan, kita melakukannya dengan nafas, hampir berbisik.

VTC: Ya. Mereka mengatakan Anda ingin melakukannya dengan sangat rendah, Anda tahu dengan suara rendah, tetapi sebenarnya, Anda tidak ingin orang-orang di sebelah Anda mendengar. Anda hanya bisa membuka mulut sedikit tetapi tidak mengucapkan semuanya karena terkadang mulut orang mengeluarkan suara. Jadi, jika seseorang melempar sesuatu padamu…. Anda tahu kapan Anda meletakkan koper turun, Anda tahu, meja membuat suara. Anda mungkin memiliki koper pemegang meletakkannya di atas sehingga tidak membuat suara apapun. Jika Anda melepas gigi palsu, lakukan dengan tenang.

Oke, orang-orang yang ingin menulis surat kepada narapidana yang sedang melakukan retret, beri tahu saya. Kami akan memberi Anda beberapa alamat orang untuk menulis. Narapidana sering menghargai itu. Kami menemukan bahwa itu sangat baik untuk orang-orang yang melakukan retret juga. Saya ingat tahun pertama kami mendapat surat balasan dari seorang narapidana yang mengatakan, “Saya baik-baik saja, saya melakukan latihan secara teratur. Ini memiliki beberapa tantangan. Saya berada di sebuah ruangan dengan 300 orang, saya di tempat tidur atas dan bola lampu telanjang sekitar dua setengah kaki di depan saya, tetapi saya melakukan sadhana setiap hari.” Jadi, ketika Anda mendapatkan surat seperti ini, itu bekerja dengan sangat baik, orang-orang berhenti mengeluh, karena Anda menyadari bahwa Anda memiliki kebaikan yang luar biasa Kondisi di sini untuk dapat berlatih.

Hadirin: Bukankah dia juga menggambarkannya sebagai konser heavy metal rock kecuali antara jam dua dan tiga pagi?

VTC: Ya, karena ada orang-orang yang bermain musik dan menonton televisi dan bertengkar dan berteriak-teriak dan hal-hal semacam itu. Jadi itu benar-benar membuat Anda melihat bahwa Anda dapat menahan sedikit kebisingan jika tetangga Anda menempatkan mereka koper di atas meja dan Anda mendengarnya. Ini benar-benar bukan akhir dunia.

Saya akan memperingatkan Anda sekarang. Sangat lucu selama retret karena Anda mempelajari segala sesuatu tentang semua orang. Anda diam tetapi Anda tahu siapa yang suka menggores tepat saat sesi dimulai, dan siapa yang lebih awal, siapa yang menunggu dengan sabar dan siapa yang menunggu dengan tidak sabar. Dan Anda belajar bagaimana semua orang berjalan. Anda akan belajar bagaimana semua orang makan. Anda akan belajar siapa yang dalam suasana hati yang baik di pagi hari dan siapa yang dalam suasana hati yang buruk. Siapa yang dalam suasana hati yang baik di malam hari dan siapa yang dalam suasana hati yang buruk. Jadi Anda akan mempelajari semua hal ini, siapa yang tidak membuang tisu dan siapa yang membuangnya, siapa yang meninggalkan rambut di kamar mandi dan siapa yang tidak. Anda cukup mempelajari hal-hal ini dan kemudian Anda dapat memberi tahu Kathleen untuk mengingatkan orang tentang hal-hal tertentu dan kemudian ketika mereka masih terus melakukannya.

Pikiran menjadi kritis. Pikiran Anda akan mulai berkata, “Mengapa seseorang tidak membelah rambut mereka di sisi yang lain,” “Mengapa seseorang tidak….” Anda akan datang dengan segala macam hal yang berbeda. Dan sepertinya itu adalah hal terbesar, paling mengerikan yang terjadi di alam semesta ini bahwa beberapa orang tidak menyekop salju dengan cara yang benar. Atau kaus kaki seseorang bau atau baunya. Apa pun itu dan Anda hanya akan, oh, bagaimana saya bisa duduk di aula satu menit lagi dengan orang ini? Sadarilah bahwa itu tidak ada hubungannya dengan orang lain. Itu pikiranmu sendiri. Gunakan saja itu sebagai bagian dari latihan Anda, menumbuhkan kesabaran dan kasih sayang dan beberapa ketabahan.

Hadirin: Demikian pula jika Anda merasa seseorang marah pada Anda….

VTC: Ya, tentu saja, setidaknya suatu saat dalam retret Anda akan merasa seperti semua orang di aula berteman satu sama lain dan tidak ada dari mereka yang menyukai Anda. Anda akan merasa bahwa pada suatu saat selama retret, bahwa semua orang membenci Anda dan itulah alasan mengapa mereka membiarkan pintu terbuka ketika mereka menutupnya. Dan itulah mengapa mereka meninggalkan pisau di selai kacang karena mereka tahu itu akan membuatmu gila dan mereka melakukannya dengan sengaja. Dan kemudian hari lain Anda akan berjalan ke aula dan Anda akan merasa seperti Anda adalah pemimpin dan Anda yang terbaik di dunia dan mereka semua harus mengikuti contoh Anda dan betapa beruntungnya mereka memiliki Anda di aula . Jadi bahkan jika Anda gelisah, mereka sangat beruntung memiliki Anda di sana, jadi mereka harus bersabar dengannya. Jadi Anda akan melihat pikiran Anda melakukan segala macam hal.

Anda ingin menceritakan kisah Anda?

Hadirin: Oh, saya tahu yang mana ini, retret pertama saya. Saya berada di kabin retret untuk sebagian besar, kami mulai pada bulan Desember dan itu yang pertama Vajrasattva. Saya menghabiskan enam minggu pertama retret itu dengan perasaan seperti, saya adalah satu-satunya orang, saya merasa sangat dikucilkan. Sebagian darinya adalah, saya memiliki kabin retret kecil yang terjadi di sana, Anda tahu, jadi itu terwujud dalam pikiran saya ketika semua orang menjauhkan saya dari retret. Tidak ada yang mencintaiku. Tidak ada yang peduli padaku. Ada semua ikatan yang terjadi di rumah dan di sana saya berada di kabin kecil saya di sana merasa seperti Annie yatim piatu. Aku membuat diriku sengsara. Saya memiliki semua orang melawan saya. Saya hanya cemberut dan merajuk dan semua orang sepertinya sedang melakukan retret yang menyenangkan kecuali saya. Kemudian, akhirnya di salah satu Tanya Jawab, di situlah hal-hal muncul. Dan saya memberi tahu semua orang tentang pengalaman itu dan semua orang benar-benar tercengang bahwa saya memiliki perasaan ini. Bukan hanya saya yang mengalaminya, tetapi juga merasakan bahwa itulah yang terjadi dengan mereka semua. Mereka berkata, “Astaga, tidak, kami merindukanmu. Kami berharap Anda ada di atas sini.” Tapi saya memiliki semua ini seperti saya berada di luar mencari selama ini. Tapi itu butuh waktu enam minggu. Jadi jangan lakukan itu.

Yang menarik adalah jika Anda memiliki semacam pola dalam hubungannya dengan dinamika kelompok, apakah Anda selalu merasa berada di dalam kelompok, di luar kelompok, apakah Anda merasa sebagai pemberontak atau badut atau apa pun, itu benar-benar diperbesar dalam dinamika seperti ini. Di sekitar meja ruang makan, di meditasi hall, semua jenis dinamika ini, kapan pun Anda berada, kerangka lemari yang sebenarnya adalah mereka keluar dan membesar. Bagaimanapun, itu berlalu.

VTC: Ya, kami hanya saling percaya niat baik satu sama lain dalam semua itu.

Hadirin: Anda hanya berakhir mencintai semua orang. Maksud saya, saya suka cara mundur dalam hal itu. Sangat menyenangkan tidak harus berurusan dengan bahasa dan hanya bersama satu sama lain melalui segalanya. Beberapa hari akan benar-benar bergelombang, Anda tahu dan senang bisa memiliki ruang ini dan hanya dengan pikiran dan hati Anda sendiri dan tidak ada seseorang yang datang dan mencoba menghibur Anda, atau memperbaiki Anda, atau menanyakan segala macam pertanyaan. Sangat menyenangkan memiliki ruang itu.

VTC: Tapi saling menjaga. Jika seseorang terlihat sakit, pastikan mereka beristirahat. Jika seseorang terlihat sangat tertekan atau kacau, beri mereka pelukan dan dukung satu sama lain dalam latihan.

Hadirin: Jika Anda melihat seseorang mencoba mengisi barang bawaan mereka atau menatap dengan penuh kerinduan di ujung jalan masuk, lakukan sesuatu. (Banyak tawa)

Hadirin: Kami harus menyebutkan bahwa jika Anda akan melewatkan sesi, tinggalkan catatan di meja dapur agar kami tahu, karena kami harus datang mencari Anda jika kami tidak melihat catatan. Atau jika Anda akan pergi, beri tahu orang-orang, karena itu terkadang terjadi saat retret.

VTC: Tidak ada yang tersisa di retret musim dingin. Semua orang merasa ingin pergi. Anda tahu suatu saat, Anda akan berpikir, “Saya akan lari menuruni bukit itu sambil berteriak. Tapi aku harus menunggu mereka membajaknya.”

Hadirin: Hal musim dingin ini cerdas.

Hadirin: Mereka mengatakan bahwa di Cloud Mountain, orang pergi sepanjang waktu dan sering kali mereka tidak memberi tahu siapa pun.

VTC: Ya, tapi Anda tahu ini adalah hal yang berbeda. Dalam hal melewatkan beberapa sesi, Anda hanya melewatkan sesi karena Anda benar-benar sakit. Anda tidak melewatkan sesi karena Anda tidak ingin pergi. Anda tidak melewatkan sesi karena Anda sedikit lelah. Anda pergi ke segala sesuatu. Karena jika Anda tidak belajar menangani pikiran Anda, apa yang akan Anda lakukan. Maksud saya, jika Anda benar-benar lelah, maka tidurlah selama waktu istirahat. Tapi jangan bangun dan sibuk selama waktu istirahat, lalu masuk ke sesi dan Anda terlalu lelah. Dan seperti yang dia katakan, tinggalkan kami catatan di sana. Jika Anda berjalan-jalan, saya pikir salju terlalu dalam sekarang untuk berjalan-jalan, tetapi bahkan kemudian, Anda tahu lebih baik pergi hanya dengan orang lain, tetapi dalam keheningan, setelah salju berkurang sedikit.

Dedikasi

Karena jasa ini semoga kita segera
Mencapai keadaan tercerahkan Kedokteran Budha
Agar kami dapat membebaskan
Semua makhluk hidup dari penderitaan mereka

Semoga pikiran bodhi yang berharga
Belum lahir muncul dan tumbuh
Semoga yang lahir tidak mengalami penurunan
Tapi meningkat untuk selamanya