Melepaskan pikiran keterikatan

Memeriksa lampiran

• Belajar melihat pikiran secara realistis
• Kerugian dari lampiran
• Bekerja dengan pikiran untuk mengurangi lampiran

Grafik tiga sikap beracun (Download)

Pertanyaan dan jawaban

• Cara yang berguna untuk melawan lampiran
• Bekerja dengan lampiran kepada teman
• Menangani tekanan karena ekspektasi orang lain

Grafik tiga sikap beracun Tanya Jawab (Download)

Gunakan dengan bijak dan lakukan yang terbaik untuk membuatnya bermakna. Jadi melakukan yang terbaik tidak berarti kita harus sempurna, apapun artinya sempurna. Ini berarti bahwa kita harus melakukan apa yang kita bisa dan dengan pikiran bahagia yang menempatkan energi kita ke arah yang baik. Bukan dengan pikiran “seharusnya” yang mendorong, tetapi dengan pikiran yang gembira—kemudian kita menjalankan praktik Dharma kita untuk manfaat bagi semua makhluk.

Tiga sikap beracun

Kemarin kita berbicara tentang ketidaktahuan yang mementingkan diri sendiri dan pemikiran yang berpusat pada diri sendiri, keduanya adalah George Bush dan Dick Cheney. [tertawa] Hari ini kita akan berbicara tentang Departemen Luar Negeri lainnya dan hal-hal lain yang muncul sebagai pelakunya dan muridnya dan hal-hal yang akan kita bicarakan hari ini disebut tiga sikap beracun. Mereka terkadang hanya tiga racun: ketidakpedulian, lampiran menempel, dan marah/kebencian.

Berbagai bentuk ketidaktahuan

Sekarang di sini, ketidaktahuan [tidak terdengar] itu tiga racun, ketidaktahuan berarti sesuatu yang berbeda dari ketika kita berbicara tentang ketidaktahuan yang menggenggam diri kemarin. Ketidaktahuan yang menggenggam diri sendiri salah memahami hal-hal, berpikir bahwa mereka ada dengan cara yang tidak ada, dan bahwa ketidaktahuan adalah akar dari siklus kehidupan.
Kita harus menyadari pikiran yang salah dan memotong objek yang ditangkapnya: objek yang benar-benar ada. [Kita harus] membuktikan kepada diri kita sendiri bahwa objek seperti itu tidak ada sama sekali. Begitulah cara kita mencabut jenis ketidaktahuan bawaan yang merupakan akar dari siklus kehidupan. Dari ketidaktahuan itu yang lain tiga racun muncul. Ketidaktahuan ada di akar batang pohon dan kemudian kita mendapatkan tiga cabang ini. [Ada] ketidaktahuan yang merupakan cabang, dan sebenarnya kata Tibet itu berbeda, tetapi terkadang kata Tibet memiliki arti yang sama dengan kata Tibet lainnya yang berarti ketidaktahuan. Menjadi sedikit membingungkan.

Ketidaktahuan akan karma

Bagaimanapun, ketidaktahuan ini dalam tiga racun adalah ketidaktahuan yang tidak percaya pada sebab dan akibat. Ini bisa menjadi pikiran yang dikaburkan tentang pemahaman karma dan efeknya. Atau bisa jadi pikiran yang sepenuhnya memahami kebalikan dari karma dan efeknya. Dalam hal pikiran yang menangkap kebalikannya, itu akan menjadi pikiran yang mengatakan misalnya bahwa tidak ada kehidupan di masa depan sehingga tidak ada akibat dari tindakan kita di kehidupan yang akan datang. Dalam hal ini mengapa khawatir tentang apa yang kita lakukan, karena itu tidak akan berdampak apa pun.

Atau pikiran yang hanya mengatakan tindakan kita tidak berpengaruh sama sekali dalam hidup ini. Apa pun yang Anda lakukan tidak memiliki efek apa pun. Bisa jadi pikiran yang mengatakan segala sesuatu adalah kehendak Tuhan jadi mengapa berusaha untuk menjaga perilaku etis yang baik. Atau bisa juga batin yang mengatakan tidak ada yang baik, tidak ada yang buruk, jadi membunuh tidak membawa hasil yang tidak menyenangkan dan kedermawanan tidak membawa hasil yang membahagiakan.

Atau bisa juga pikiran yang mengatakan sebaliknya; kedermawanan membawa hasil yang tidak menyenangkan dan pembunuhan membawa hasil yang membahagiakan. Ini adalah sudut pandang yang dimiliki banyak orang di dunia, “Kemurahan hati, yang membuat Anda miskin, lebih baik Anda mempertahankannya, dan membunuh musuh Anda membawa kebahagiaan [tidak terdengar]”. Terkadang itu bisa berarti orang berpikir bahwa segala sesuatunya telah ditentukan sebelumnya secara fatalistik. Atau bahwa hal-hal terjadi tanpa sebab sama sekali.

"Ini hanya semua kesempatan, semua kesempatan!" Atau bahwa tindakan kita sama sekali tidak memiliki dimensi etis sama sekali. Banyak dari apa yang baru saja saya alami adalah pandangan terdistorsi, karena mereka salah memahami hal-hal, dan menafsirkan sistem "sebab dan akibat" yang seperti sangat jauh dari dasar.

Tetapi jika Anda melihat, banyak orang memiliki jenis ini 'view'. Mereka mungkin tidak menyatakannya sebagai filosofi, yang mereka pelajari di sekolah, "inilah filosofi saya," tetapi jika Anda melihat bagaimana mereka berbicara atau bagaimana mereka bertindak, sikap semacam ini terhadap sesuatu. “Oh, semuanya hanya kebetulan, jadi apa pun yang Anda lakukan,” atau, “Tidak ada akibat dari penyebabnya, jadi lakukan apa pun yang ingin Anda lakukan selama Anda tidak ketahuan. Jangan sampai ketahuan!”

Nah, selain ditangkap polisi maka kamu bebas melakukan apapun yang kamu mau, tidak masalah. Atau Anda menemukan orang yang memiliki gagasan yang salah tentang perilaku etis, dan kedermawanan itu buruk karena membuat Anda miskin dan membunuh itu baik karena itu menghancurkan musuh Anda.

Pada pandangan itu, orang-orang seperti, “Yah, itu semua sudah direncanakan sebelumnya. Saya hanya karakter ini di sini, apa yang saya lakukan tidak ada bedanya. Tidak ada konsekuensi atas apa yang saya lakukan.” Sangat fatalistik, sudah ditentukan sebelumnya. “Hal-hal hanya ditentukan sebelumnya. Mengapa mencoba?”

Anda memang menemukan banyak jenis ini 'view', hanya melihat bagaimana orang berbicara dan bagaimana mereka menangani masalah dan bagaimana mereka menjelaskan masalah yang mereka miliki, bagaimana mereka menjelaskan kebaikan Kondisi mereka miliki dan kemudian Anda hanya mendengarkan pandangan seperti apa yang ada di balik itu dan bagaimana mereka memahami dunia.

Pengaburan karma

Ketidaktahuan itu memberimu ini sepenuhnya tampilan terdistorsi atau bisa jadi hanya sebuah pengaburan seperti Anda tidak pernah memikirkannya. Anda tidak berpikir. Anda akan berbohong dan tidak terpikir oleh Anda bahwa berbohong memiliki konsekuensi yang buruk. Itu tidak masuk ke pikiran Anda. Anda benar-benar di tanah la-la di suatu tempat. Pikiran yang sangat kabur mengenai sebab dan akibat.

Kesalahan dari ketidaktahuan

Kita dapat melihat bahaya dari pikiran semacam itu. Kadang-kadang diterjemahkan sebagai kebingungan, ketidaktahuan itu, atau kadang-kadang sebagai kebingungan, karena kita bingung dan bingung. karma dan efeknya.

Bahkan bagi kita yang percaya karma dan efek—bahwa tindakan kita memang memiliki dimensi etis, bahwa tindakan itu membawa hasil di masa depan dan bahwa ada kehidupan masa depan di mana hasil ini muncul—bahkan bagi kita yang percaya bahwa, setiap hari dalam membuat keputusan, kami tidak selalu bertindak seperti kami percaya itu. Kami tidak selalu bertindak seperti itu. Atau ketika ada kesempatan untuk bermurah hati, kita kembali ke kebiasaan lama kita dan memegang uang itu lebih baik.

“Jika saya harus memberi sesuatu, saya akan memberi secukupnya saja agar saya tidak terlihat murahan karena saya tidak ingin reputasi buruk,” tetapi motivasi saya adalah untuk menghindari terlihat murahan, tidak ada kemurahan hati. Kita begitu mudah jatuh ke dalam pandangan seperti ini. Atau, "Saya berada di tempat Buddhis, jadi saya rasa saya sebaiknya tidak marah dan saya lebih baik terlihat seperti sedang berlatih kesabaran."

Tapi di dalam kita berpegang pada marah, dan kami bingung tentang hal itu dan kami siap untuk memukul orang lain ketika mereka tidak melihat. Pada saat itu, sebenarnya dalam perilaku kita sehari-hari, kita bahkan tidak berperilaku seperti kita percaya pada sebab dan akibat. Karena pandangan yang salah, permusuhan dan kekikiran, membanjiri kita. Ini cukup menarik untuk dilihat. Atau ketika kita mengalami penderitaan dan seseorang, seorang teman Dharma, berkata, “Oh, itu akibat dari negatif karma.” Dan kita menjadi marah. “Ini tidak negatif karma, si anu melakukan ini padaku. Lebih baik kita hentikan mereka, mereka musuhku, mereka menyakitiku, lupakan karma. "

Ini adalah hal yang menarik untuk dicermati dari kehidupan kita. Kami bertindak seolah-olah kami percaya karma. Ketika tiba waktunya di malam hari untuk melakukan pemurnian, “Aku sangat lelah, aku hanya ingin tidur. Tidak masalah sih, pokoknya sujud, hanya butuh lima menit dan berapa pemurnian yang akan saya lakukan dalam lima menit? Lupakan saja." Jadi, hal-hal seperti ini yang terjadi, itu hanya bagian dari cara kita hidup, bukan? Itulah yang kita sebut kebingungan dan kebingungan.

Keterikatan yang menempel

Hasil lain dari ketidaktahuan yang mementingkan diri sendiri ini dan itu [tidak terdengar] pemikiran egois adalah lampiran menempel. Istilah ini kadang-kadang hanya disebut lampiran, beberapa penerjemah menyebutnya keinginan, tapi saya pikir keinginan adalah kata yang sangat membingungkan dan apa artinya, itu didasarkan pada, bukan pikiran yang melebih-lebihkan, tetapi didasarkan pada pikiran yang melebih-lebihkan kualitas baik seseorang dan sesuatu dan kemudian lampiran menempel, memegang, menggenggam objek.

Evolusi keterikatan

Jadi evolusi yang sebenarnya adalah, pertama Anda memiliki ketidaktahuan yang menggenggam keberadaan sejati, yang menganggap ada saya yang benar-benar ada, ada objek yang benar-benar ada dan berdasarkan itu Anda memiliki hal yang disebut orang Tibet [tidak terdengar] perhatian yang tidak pantas atau kadang-kadang diterjemahkan sebagai pra-konsepsi atau pemikiran takhayul, tetapi yang dimaksud adalah pikiran kita melakukan penulisan kreatifnya. Kami melebih-lebihkan kualitas baik seseorang atau sesuatu dan ada pemikiran yang terjadi di dalam pikiran.

Kita tidak menyadarinya pada saat itu, tetapi kita sebenarnya duduk di sana, mengatakan kepada diri kita sendiri semua kualitas baik dari benda ini dan kemudian segera kita melekat, “Oh, benda ini benar-benar bagus. Saya tidak ingin dipisahkan darinya, saya ingin memilikinya dan memegangnya.” Pikiran ini sangat berpikir bahwa kebahagiaan ada di luar, dan saya hanya harus memegangnya.

Jenis lampiran

Semacam ini lampiran ada dua macam. Satu jenis adalah objek dalam apa yang kita sebut alam keinginan, dan jenis lainnya adalah objek dalam bentuk dan alam tanpa bentuk.

Kita berbicara tentang alam kehidupan yang berbeda, alam berbentuk dan alam tanpa bentuk dan Anda dilahirkan di sana berdasarkan kondisi samadhi yang dalam, tetapi pikiran masih memiliki lampiran untuk kesenangan samadhi dan lampiran hanya untuk dilahirkan di sana.

Keinginan di alam keinginan

Masalah besar bagi kami adalah jenis lain dari lampiran yang termasuk dalam alam keinginan. Alam kita disebut alam keinginan, karena kita penuh dengan keinginan, bukan? Di sini keinginan berarti lampiran. Biarkan saya mundur saja, saya biasanya tidak menggunakan kata keinginan, tetapi dalam kasus ini, [karena] kami menyebutnya alam keinginan saya lakukan, karena kata bahasa Inggris keinginan dapat memiliki dua konotasi. Salah satunya adalah keinginan Anda, Anda bernafsu, Anda menempelkamu idaman, itulah yang sedang kita bicarakan dengan keinginan. Konotasi keinginan dalam bahasa Inggris lainnya adalah Anda bercita-cita untuk sesuatu.

“Saya ingin mencapai pencerahan; Saya ingin mendapatkan pendidikan yang baik.” Hal-hal semacam itu tidak selalu melibatkan lampiran, jadi mungkin secara akurat melihat kualitas baik dari sesuatu dan menginginkannya karena Anda secara akurat melihat kualitas baik. Bukan itu yang kita bicarakan sebagai keinginan yang berarti dan lampiran.

Keterikatan bukanlah aspirasi

Jangan bingung, karena banyak orang bingung dan kemudian mereka berpikir bahwa kapan saja mereka menginginkan apa pun itu. lampiran. Dan kapan pun saya menginginkan sesuatu adalah lampiran. Ke mana hal itu membawa kita? Kami bahkan tidak ingin bangun di pagi hari karena itu lampiran. Ini benar-benar salah lihat berpikir bahwa bercita-cita untuk apa pun atau menuju apa pun adalah lampiran. Lampiran pasti didasarkan pada melebih-lebihkan kualitas baik seseorang atau sesuatu. Jadi, ketika Anda lapar dan ingin makan, itu bukan lampiran. Saat kamu ngantuk dan kamu ingin tidur itu bukan lampiran kecuali jika pikiran Anda berkata, "Oh, saya benar-benar membutuhkan ini, saya tidak bisa hidup tanpanya, itu akan memberi saya kebahagiaan," maka Anda jelas melebih-lebihkan.

Kami tubuh memiliki kebutuhan yang pasti dan pemenuhan kebutuhan tersebut tidak lampiran, itu hanya menjaga tubuh sehat. Demikian pula, jika Anda ingin mendapatkan pendidikan yang baik, pendidikan yang baik memiliki kebajikan, dan memiliki kebajikan. Jadi bukan itu lampiran, ingin mendapatkan pendidikan yang baik. Jika Anda duduk di sana, "Oh, saya ingin mendapatkan pendidikan yang baik sehingga saya dapat menghasilkan banyak uang, sehingga orang akan berpikir saya pintar, sehingga mereka akan menghormati dan menghormati saya." Nah, maka ya itu meningkat.

Tetapi pendidikan memiliki nilai, Anda menginginkan pendidikan, atau Anda ingin melakukan praktik Dharma? Ya, itu memiliki nilai, Anda tidak melebih-lebihkan kualitas baiknya. Anda ingin pergi retret, Anda ingin pergi ke ajaran. Anda lebih suka melakukan itu daripada pergi ke bioskop, itu tidak lampiran. Ya, praktik Dharma memiliki kualitas-kualitas baik itu, dan Anda melihatnya dan Anda melakukannya. Jika Anda berkata, “Oh, latihan Dharma adalah satu-satunya hal saya dan saya harus melakukan latihan Dharma dan saya tidak dapat melakukan hal lain,” entah bagaimana, pikiran Anda tidak waras. Agak menempel dengan cara itu, “Saya akan melakukan latihan Dharma dan Selasa depan, saya akan menjadi Budha!” [tertawa] Itu berlebihan. Hanya ingin melakukan latihan Anda, menginginkan lingkungan yang baik untuk melakukannya, itu tidak lampiran. Hal-hal ini memiliki kelebihan dan kualitas tertentu, dan kita melihatnya.

Mengidentifikasi lampiran

Apa yang kita sering melebih-lebihkan adalah kesenangan indera. Kami memang banyak melebih-lebihkan tentang itu. Jadi, musik terbaru, pikiran yang menginginkan musik terbaru, “Saya harus mendengarkan lagu ini lagi dan lagi. Saya suka mendengarkan musik ini dan saya tidak ingin tidak mendengarkannya. Saya menyenandungkan lagu sepanjang hari. ”

Entah itu musik terbaru atau Beethoven, pikiran Anda macet, dan tidak ada ruang di pikiran Anda untuk hal lain, karena itu benar-benar terpaku pada itu. Atau “Saya sangat menginginkan tempat tidur yang empuk, oh saya ingin tempat tidur yang empuk, berikan saya tempat tidur yang empuk. Beri saya rumah ber-AC dan beri saya perahu di tepi sungai, saya sangat ingin itu sangat menyenangkan, perahu di tepi sungai dan rumah ber-AC. Kecuali di musim dingin, maka saya ingin dipanaskan dan saya ingin dipanaskan hingga 72° dan saya tidak ingin hanya dipanaskan hingga 68°, itu terlalu dingin, harus 72.”

Hal semacam ini, itu benar-benar lampiran, bukan? Sebagian besar dari apa yang kita sebut cinta romantis, sebagian besar adalah lampiran. “Orang ini sangat luar biasa! Akhirnya, seseorang mencintaiku tanpa syarat, sekarang dia akan membuatku bahagia. Kami memiliki hubungan seks yang baik, dan dia mengerti saya, dan saya merasa baik, dan saya bukan siapa-siapa tanpa mereka, dan saya tidak bisa hidup tanpa mereka, dan saya selalu ingin berada di dekat mereka.”

Lampiran dikondisikan

Itu berlebihan. Ya. Tapi itulah yang dipamerkan dalam masyarakat kita sebagai perilaku normal, bukan? Itulah yang seharusnya dilakukan semua orang.

Anda seharusnya bertemu seseorang dan benar-benar mengamuk dan seorang teman saya menunjukkan kepada saya bahwa bahkan bahasa yang kita gunakan tentang ini, ada elemen dari kita yang tidak memiliki kendali seperti, Anda sedang jatuh cinta, Anda tidak memiliki kendali. Anda hanya jatuh cinta, tak terkendali. Itu memberikan perasaan itu, bukan? [tertawa] Sebenarnya jika Anda melihat seluruh proses di baliknya, itu gila, ego kita sangat disengaja. “Karena dia orangnya. Oh lihat orang itu, matanya seperti berlian, [tidak terdengar] mereka sangat tampan, mereka atletis, mereka artistik, mereka mengerti saya terus menerus. Akhirnya, seseorang mencintaiku tanpa syarat. Apa pun suasana hati saya, mereka akan cocok dengan suasana hati itu, kecuali ketika saya depresi dan kemudian mereka akan bahagia dan gembira dan menarik saya keluar dari depresi saya secara instan, dan ketika saya dalam suasana hati yang baik, mereka akan lucu dan ketika saya dalam suasana hati yang serius mereka akan memiliki percakapan yang baik, panjang, mendalam dengan saya. Dan kita akan menikah dan kita akan hidup bahagia selamanya karena mereka tidak akan pernah mengecewakan.” Kami percaya itu bukan?! Kami dibesarkan untuk percaya akan hal itu, kami dibesarkan bahwa ini adalah yang terakhir kebahagiaan, dan Anda menemukan satu-satunya orang yang akan memenuhi setiap kebutuhan yang pernah Anda miliki. Atau belum memiliki tetapi akan memiliki di masa depan dan hanya itu.

Kami diajari sejak kami masih anak-anak bahwa kami harus memiliki ini, inilah makna hidup Anda. Dan kemudian Anda menonton semua film. Semua film tentang apa? Mereka baik tentang jatuh cinta atau membunuh satu sama lain. Dan, terkadang melakukan keduanya. [tertawa] Saya tidak berbohong, kan? Dan kami mendengarkan musik di radio dan tentang apa? Ini semua tentang kesenangan indera. Kadang-kadang, melupakan bagian cinta, hanya melompat di tempat tidur, dan berhubungan seks sebanyak yang kita bisa, secepat yang kita bisa, dan itu seharusnya menjadi kebahagiaan.

Kekal. Lupakan fakta bahwa itu abadi. Jika itu abadi, kita tidak perlu melakukannya lagi. Seks adalah kebahagiaan abadi yang paling hakiki, jika itu mengapa kita harus terus melakukannya? Ada yang salah dengan apa yang mereka ajarkan kepada kita, dan kesulitannya bukanlah karena mereka mengajari kita itu, tetapi kita mempercayainya. Kami hanya mengikuti, seperti keledai dengan cincin di hidungnya, orang yang menarik tali menarik cincin di keledai dan keledai pergi begitu saja. Begitulah cara kita dipimpin oleh lampiran.

Dan kita harus memiliki semua harta ini. Apa definisi sukses yang kita tumbuh bersama? Pikirkan tentang apa itu sukses. Harta akan membuatmu bahagia, status akan membuatmu bahagia. Kami diajari semua hal ini, dan kami hanya menerimanya, kami tidak memikirkannya, kami hanya mengikuti seperti keledai yang baik.

Lalu ketika itu tidak datang kepada kita, maka kita menjadi sangat marah bukan?

Kemarahan/Permusuhan

Lampiran didasarkan pada melebih-lebihkan kualitas positif, dan permusuhan didasarkan pada melebih-lebihkan kualitas negatif. “Kau meninggalkan kaus kakimu di lantai, kamu pikir kamu siapa? Kau pikir hanya karena aku menikahimu, aku akan mengambil kaus kakimu setiap hari? Anda salah paham, sobat.” Lalu ini seperti tragedi besar, masalah besar, dia meninggalkan kaus kaki kotornya di lantai. Dan kemudian hari Anda berada dalam suasana hati yang baik, dan dia depresi, atau Anda depresi dan dia dalam suasana hati yang baik dan kemudian Anda berkata, “Tunggu sebentar, apa yang terjadi padamu? Bagian dari kesepakatan kami adalah bahwa Anda memenuhi setiap kebutuhan saya, kenapa Anda tidak melakukan itu? Bagian dari kesepakatan adalah bahwa Anda adalah apa yang saya inginkan ketika saya ingin Anda menjadi itu, kenapa Anda tidak seperti itu? Kamu saat kita berkencan.”

Kemudian kita menjadi sangat kesal dan semua hal ini menjadi masalah besar. Seseorang mengkritik kami, itu masalah besar. Kita tidak mendapatkan apa yang kita inginkan. Lebih lampiran kita harus sesuatu, semakin banyak permusuhan dan marah kita miliki ketika kita tidak mendapatkannya atau ketika kita terpisah darinya. Karena sebanyak kita membesar-besarkan kualitas baik seseorang atau sesuatu, sebanyak itu pula kita akan membesar-besarkan kualitas negatif karena tidak memilikinya atau dipisahkan darinya.

Pikiran yoyo

Di sini Anda mendapatkan apa lama Yeshe biasa menyebut pikiran yo-yo. Naik turun, naik turun, naik turun, naik turun dan itulah yang kita sebut normal. Selama pasang surut Anda tidak terlalu ekstrim, maka kami katakan, Anda harus melakukan sesuatu yang lain. Dan kemudian semua orang naik dan turun, naik dan turun, naik dan turun. Dan kemudian orang mengembangkan seluruh filosofi. Jika Anda tidak memiliki bagian bawah, Anda tidak akan memiliki bagian atas! Tapi mereka hanya mengatakan itu ketika mereka bahagia. Mereka tidak mengatakan itu ketika mereka berada di bagian bawah. Ketika mereka berada di bagian bawah, sengsara, mereka tidak mengatakan, "Oh, Anda perlu bagian bawah untuk benar-benar menghargai kebahagiaan." Mereka tidak mengatakan itu, kan?

Evolusi penderitaan

Apa yang kita miliki adalah dua keadaan mental yang didasarkan pada berlebihan, terutama berlebihan terhadap objek indera, objek yang kita sentuh. Itu termasuk lapar dan haus dan lembut dan halus dan keras dan lembut dan seks dan semuanya. Dan itu termasuk penglihatan. Anda ingin melihat hal-hal yang indah. Anda ingin melihat orang-orang yang terlihat seperti orang-orang di majalah. Kami tidak ingin melihat orang-orang yang terlihat seperti orang-orang di majalah setelah 60 tahun. Kami ingin melihat mereka ketika mereka masih muda, bukan ketika mereka tidak muda.

Kita ingin melihat hal-hal yang menurut kita menyenangkan. Kami ingin mendengar musik dan suara yang menurut kami menyenangkan. Anda ingin mencium hal-hal yang menyenangkan; kami tidak ingin pergi ke India dan mencium bau kencing di jalan. Kami ingin mencicipi makanan enak. Kami menghabiskan waktu berjam-jam berbicara tentang makanan, jenis makanan apa yang akan kami makan hari ini, jenis makanan apa yang kami inginkan, apa yang kami sukai, apa yang tidak kami sukai. Semua objek indera ini, kita benar-benar terjerat di dalamnya.

Kemudian berdasarkan objek-objek indera kita mengembangkan banyak konsepsi, dan kita juga dapat benar-benar melekat pada semua pikiran kita tentang hal-hal yang berbeda juga. Kita terikat pada ide-ide kita dan cara kita melakukan sesuatu. Ada satu cara untuk mencuci piring dan itu cara saya. Ada satu cara untuk menyedot debu lantai dan itu cara saya. Kami benar-benar terikat pada ide-ide kami. Ide-ide saya harus dilaksanakan karena itu adalah ide-ide terbaik. Mengapa mereka adalah ide terbaik? Karena saya percaya pada mereka dan saya pasti tidak akan percaya apa pun yang bukan yang terbaik, bahkan jika saya berubah pikiran pada hari berikutnya.

Ya, sangat melekat pada ide-ide kami. Kami menjadi sangat terikat pada posisi dan peran kami, "Saya adalah peran ini dalam situasi ini dan semua orang lebih baik menganggap saya seperti itu dan menghormati saya, Anda tidak memperlakukan saya seperti itu." Kami menjadi sangat terbiasa dengan peran kami dan kemudian kami mengubah peran, dan beralih ke krisis identitas. Seperti orang tua ketika anak-anaknya tumbuh dewasa. "Siapa saya?"

Kami sangat terikat dengan semua peran kami, semua posisi kami, pekerjaan kami, tugas kami, ide-ide kami. Kami hanya berpegang teguh pada semua hal yang berbeda ini dan menggunakan semuanya untuk membangun gagasan tentang siapa kami. Di sana kita sangat jelas jatuh ke dalam pikiran lampiran dan kemudian [tidak terdengar] pikiran permusuhan, pikiran kebencian.

Melawan penderitaan

Kemudian muncul pertanyaan, “Nah, apa yang kita lakukan dengan pikiran-pikiran itu ketika pikiran-pikiran itu muncul dalam diri kita, bagaimana kita menanganinya?” Satu hal adalah mengenali mereka ketika mereka sangat kecil, karena semakin besar mereka, semakin sulit untuk mengenali kekurangan mereka. Kapan lampiran kecil dan Anda baru saja mulai membesar-besarkan kualitas baik seseorang atau sesuatu, jika Anda menyadari apa yang terjadi, itu jauh lebih mudah untuk dipotong daripada setelah Anda jatuh cinta. Ketika Anda jatuh cinta, rasanya seperti orang ini tidak bersalah, sama sekali tidak bersalah.

Anda akhirnya telah bertemu seseorang yang sempurna, mereka tidak memiliki kesalahan. Dan kemudian jika seseorang datang dan mencoba untuk menunjukkan bahwa orang ini memiliki kesalahan karakter, [tidak terdengar] Anda tidak ingin mendengarnya bukan? "Oh, kamu hanya cemburu dan kamu tidak menyukainya, dan kamu tidak menyukaiku dan kamu tidak ingin aku bahagia." Atau, "Ada apa dengan orang ini, kamu tidak mengerti orang ini, mereka sebenarnya adalah yang terbaik, kamu tidak mengerti mereka." Dan kita benar-benar terpesona. Kita tidak bisa mendengar kritik apapun tentang orang yang kita cintai. Atau kita tidak dapat mendengar hal buruk tentang komputer baru yang kita miliki atau apa pun yang baru kita dapatkan. Ini luar biasa dan kami yakin hal ini benar-benar terjadi.

Setelah lampiran's full-blown, itu benar-benar sulit untuk menangkap. Apa yang sangat sulit tentang lampiran apakah biasanya pikiran kita merasa senang ketika ada lampiran di dalamnya. Sekarang jangan salah paham di sini, jangan berpikir bahwa setiap kali Anda merasa bahagia, Anda terikat. Itu bukan cara pervasif berjalan. Bukan jika kamu bahagia ada lampiran. Itu tidak benar. Letakkan itu dalam huruf besar. Tetapi ketika Anda terikat terkadang ada perasaan netral di dalam pikiran. Terkadang ada perasaan senang di hati.

Periksa pikiran

Jika Anda melihat pikiran Anda ketika Anda bahagia karena alasan yang baik, perasaan bahagia itu berbeda dari saat Anda bahagia karena lampiran. Karena ketika pikiran Anda bahagia karena alasan yang bajik, ada rasa senang dan ada rasa damai. Ketika kamu bahagia karena suatu alasan lampiran, Saya menemukan dalam diri saya bahwa ada semacam perasaan pusing. Ada perasaan khusus tentangnya, "Oooooo!" Hal semacam itu.

Saat itulah lampiran benar-benar jauh. “Ooooooooooooooooo!” Tapi yang bisa Anda lakukan hanyalah memeriksa perbedaan kualitasnya, karena mungkin perasaan bahagia tetapi kemudian dengan lampiran pikiran akan seperti ini, “Saya mencengkeram, dan saya menginginkan lebih. Dan "Beri aku," dan "Pergi." [tidak terdengar]

Mengidentifikasi lampiran

Jika kita melihat, ketika ada banyak lampiran sering kali ada kegelisahan dalam pikiran dan semacam ketakutan, karena apa yang terjadi ketika hal yang saya lekati pergi?

“Saya benar-benar sangat terikat dengan penghasilan saya. Apa yang terjadi jika saya kehilangan pekerjaan saya?” “Saya sangat terikat dengan orang ini. Apa yang terjadi jika mereka pergi?” “Saya sangat melekat pada citra saya sebagai ini dan ini dan ini, apa yang terjadi jika saya tidak lagi itu?” Terkadang di bawah lampiran kita dapat menemukan ketakutan semacam ini, ketakutan akan kehilangan apapun yang melekat pada kita.

Kekurangan lampiran

Segera kita dapat melihat pikiran tidak sepenuhnya bahagia, bukan? Ada ketakutan di sana, dan kemudian jalan lampiran beroperasi, adalah bahwa hal itu mengarah pada ketidakpuasan karena kami telah membangunnya sedemikian rupa sehingga satu-satunya hal lain yang dapat terjadi adalah Anda melihat kesalahannya. Ketika Rinpoche pergi ke puncak menara Eiffel, dia berkata, “Apa masalahnya? Satu-satunya tempat untuk pergi dari sini adalah turun. ” Ini semacam ketika Anda telah membuat ini, "Ah ini woow oooooooo," maka satu-satunya cara yang mungkin adalah bahwa itu tidak akan memenuhi harapan Anda.

Karena pikiran tidak pernah bisa melihat objek sebagaimana adanya dan pikiran juga tidak pernah melihat bagaimana kita lampiran beroperasi dan betapa berubah-ubahnya kami lampiran adalah, bagaimana hal itu melekat pada satu hal pada suatu hari dan pada hal pada hari berikutnya. Kami hanya di ruang ini sekarang selamanya, ini benar-benar, saya tidak peduli berapa banyak ajaran Dharma yang saya dengar tentang bagaimana lampiran bekerja, mereka salah. Ini pasti, saya memiliki satu orang selamanya dan ini akan membuat saya bahagia.

Pikiran itu adalah pengaturan total, kekecewaan, karena apa pun yang kita proyeksikan pada orang itu, situasinya tidak akan pernah keluar seperti itu. Tidak akan pernah seperti itu. Ini adalah pengaturan nyata untuk kekecewaan, ketidakpuasan, dan itulah mengapa Anda mendengar dalam lagu-lagu cinta, "Aku tidak bisa hidup tanpamu, kamu luar biasa" hingga "Kamu telah meninggalkanku dan aku hancur selamanya karena kamu menggunakanku. ” Orang-orang mengalami ekstrem ini karena pikiran tidak melihat hal-hal secara akurat.

Apa yang harus diadopsi dan dibuang?

Untuk kebahagiaan kita sendiri dalam hidup ini melepaskan lampiran bermanfaat dan untuk kebahagiaan kita di kehidupan yang akan datang melepaskan lampiran juga bermanfaat karena ketika kita berada di bawah pengaruh lampiran kita sering melakukan banyak hal yang tidak etis. Kita akan berbohong untuk mendapatkan apa yang kita inginkan atau berbohong untuk menutupi sesuatu. Kita akan berbicara buruk tentang orang-orang yang berbicara buruk tentang orang yang kita dekati, kontak seksual yang tidak bijaksana, begitu banyak hal yang kita hanya terlibat ketika lampiran lepas kendali. Itu hanya menciptakan hal negatif karma yang membawa penderitaan di kehidupan mendatang.

Penting untuk diingat

Kami tidak mengatakan itu lampiran buruk. Tulis ini dengan huruf besar. Kami tidak mengatakan lampiran buruk dan kami tidak mengatakan bahwa Anda buruk ketika Anda terikat. Tulis itu dengan huruf besar: ANDA TIDAK JELAS KETIKA ANDA TERLampir. Alasan saya mengatakan itu karena kata-kata baik dan buruk begitu dimuat dalam bahasa Inggris sehingga begitu kami mengucapkannya lampiran buruk maka kita mengatakan saya buruk karena saya memilikinya dan bukan itu masalahnya.

Penangkal # 1 untuk lampiran

Kami menyelidiki, adalah lampiran menguntungkan atau tidak? Tidak, itu tidak menguntungkan. Adalah lampiran realistis atau tidak? Tidak, itu tidak realistis. Tapi mari kita tidak menyalahkan diri sendiri karena memiliki emosi tertentu, karena itu hanya jatuh kembali ke "Saya seharusnya tidak merasakan apa yang saya lakukan dan saya harus merasakan sesuatu yang lain, betapa buruknya saya karena saya' saya merasakan apa yang saya rasakan.” Cara berpikir seperti itu sangat tidak realistis dan tidak terlalu bermanfaat sama sekali. Bukan masalah apakah itu baik atau buruk atau saya baik atau buruk, tidak apa-apa mungkin ada banyak lampiran, tetapi Anda mundur dan Anda berkata apakah ini pikiran yang bermanfaat? Dalam jangka panjang apakah pikiran ini akan membawa saya menuju kebahagiaan?

Lihatlah seperti itu dan mundurlah dari lampiran dan katakan saja, “Dalam jangka panjang, apakah ini akan membawa saya pada kebahagiaan?” atau “Dalam jangka panjang apakah pikiran ini realistis? Apakah hal ini benar-benar seindah kelihatannya?” Melakukan analisis semacam itu sangat baik untuk mengurangi lampiran. Apakah itu realistis? Apakah itu bermanfaat?

Penangkal # 2 untuk lampiran

Cara bagus lainnya yang menurut saya sangat membantu lampiran adalah saya membayangkan mendapatkan semua yang saya inginkan, dan saya sangat terikat padanya.
Dan saya membuat seluruh video Anda tahu ada adegan yang sempurna dan orang yang sempurna dan tempat yang sempurna dengan makanan yang sempurna dan musik yang sempurna dan segalanya yang sempurna dan saya mendapatkannya dan kemudian saya berkata apakah saya bahagia selamanya sekarang? Saya hanya mengajukan pertanyaan itu kepada diri saya sendiri. Saya membayangkan mendapatkan semua yang saya miliki idaman dan kemudian saya berkata, "Apakah saya akan bahagia selamanya?" Dan itu adalah pemeriksaan realitas yang bagus untuk saya. Karena secara otomatis saya bisa melihat tidak, itu tidak akan memotongnya. Ini tidak akan melakukannya.

Penangkal # 3 untuk lampiran

Hal lain untuk bekerja dengan lampiran adalah melihat betapa tidak kekalnya hal itu. Saya ingat suatu hari kami pergi ke sungai [Coeur d'Alene], dan kami membawa keponakan salah satu teman kami. Kami piknik di taman. Dia berusia 13 tahun dan benar-benar seperti yang Anda tahu, anak laki-laki lapar. Yang bisa dia pikirkan hanyalah melihat pria. Ada beberapa orang yang bermain basket dan saya berkata, “Megan, Anda tahu dalam beberapa tahun orang-orang ini semua akan menjadi orang tua,” Dia menatapku seperti, Anda bisa melihat bola lampu menyala. Oh, itu benar. "Mereka semua akan terlihat seperti kakekmu."

Mereka akan memiliki rambut beruban dan mereka akan memiliki perut buncit, mereka akan lemas dan memiliki bau mulut dan saya katakan itu adalah kenyataan bahwa mereka tidak selalu akan terlihat seperti itu. Dan itu sangat menarik karena dia datang pada bulan Mei, dan dia datang untuk membuka rumah kami dan kami berbicara dan dia menyebutkan itu, dan berkata, "Anda mengatakan kepada saya bahwa semua pria itu akan menjadi pria tua." Dia ingat.

Memang benar bukan, dan kemudian semua orang yang tertarik secara seksual, tertarik pada wanita, mereka semua akan segera terlihat seperti wanita tua dengan tubuh tua. Lihatlah ketidakkekalan dari apa pun yang membuat Anda tertarik. Itu sedang dalam proses pembusukan dan penuaan saat demi saat.

Anda menikahi pria tua ini atau wanita tua ini. Hanya beberapa tahun sebelum mereka terlihat seperti itu, tapi kemudian itu pasti arah yang mereka tuju. Bukan? Kami begitu tergila-gila dengan penampilan orang. Seperti ketika Anda melihat album foto keluarga Anda, bukankah menakjubkan melihat foto orang tua Anda ketika mereka masih muda. Bukankah itu hanya membuat Anda pergi? Kami memiliki gagasan bahwa mereka tidak pernah muda, mereka selalu, mereka keluar dari rahim sebagai orang dewasa, terlihat seperti yang kita ingat. Kami tidak pernah membayangkan, tidak bisa membayangkan mereka masih muda.

Kami melihat orang muda, sulit membayangkan mereka menjadi tua. Saat aku melihat kakakku kemarin, dan mengingat seperti apa tampangnya waktu kecil—karena aku masih terlihat sama, aku tidak menua sedikit pun. [tertawa] Itu hanya jika kita memikirkan sifat tidak kekal dari apapun kita menempel dan idaman. Sampai kapan akan seperti ini? Masuk ke kecenderungan perfeksionis, kami melukisnya meditasi aula. Itu pasti, dan saya melihat satu bagian tidak memiliki cat merah muda di atasnya. "Ini bukan merah muda, itu persik!" [tertawa] Anda bahkan dapat melekat pada gagasan tentang apa warna catnya. Lupakan bahwa itu berubah warna ketika [tidak terdengar] menyala.

Kita hanya melihat pada apa pun yang kita lekatkan dan kemudian berapa lama akan seperti itu? Mengapa kita menjadi sangat gila tentang hal-hal, "Oh, ini memiliki goresan di atasnya." Ada banyak hal yang bisa kita santai.

Ulasan tentang penawarnya

Merenungkan ketidakkekalan. Menanyakan pada diri sendiri apakah sikap itu bermanfaat dan realistis. Membuat drama tentang bagaimana menurut Anda itu akan terjadi dan bertanya pada diri sendiri apakah Anda akan bahagia selamanya. Itu adalah beberapa penangkal yang bisa kamu gunakan untuk lampiran. Saya pikir saya akan berhenti sejenak dengan lampiran sekarang, dan kemudian Anda dapat mengajukan beberapa pertanyaan dan kemudian besok kita akan bermusuhan dan marah.