Memiliki, tapi dengan harapan

Anda menulis bahwa saya harus berdoa dalam latihan saya agar di kehidupan mendatang saya dapat bermanfaat bagi semua orang yang saya sakiti. Sementara saya melakukan itu sekarang, saya juga berdoa agar mereka baik-baik saja sekarang, agar para korban yang saya perkosa telah pergi dan menjadi utuh dan bahagia, agar pria yang nyawanya saya bunuh memiliki kelahiran kembali yang beruntung, dan keluarganya menjadi makmur sejak saat itu. ketidakhadirannya.

Saya melihat ke belakang, ke masa lalu saya, dan melihat aspek-aspek tidak bajik dalam hidup saya. Saya sangat malu dan menyesal atas kesedihan atau rasa sakit yang saya timbulkan kepada siapa pun. Saya bahkan memikirkan hewan yang saya perlakukan dengan buruk, kata atau tindakan tidak baik yang mungkin telah saya lakukan kepada orang asing. Saya melihat semuanya dan kadang-kadang memikirkan ingatan akan peristiwa itu. Kadang-kadang saya bereaksi secara mendalam; Saya sedih dan berlinang air mata. Dan selalu ada pertanyaan, "Mengapa saya begitu bodoh?"

Tapi aku selalu merasakan harapan. Mengapa? Karena saya juga ingat saat saya bertindak dengan kebaikan, saat saya memikirkan orang lain sebelum diri saya sendiri, saat saya merawat dan melepaskan hewan yang terluka, saat saya mengucapkan kata-kata yang baik atau melakukan tindakan baik untuk orang asing. Meskipun beberapa dari aktivitas ini mungkin digerakkan oleh ego pada saat itu, namun aktivitas tersebut baik; mereka adalah permulaan. Saya bukan orang suci sama sekali, tetapi saya melakukan pekerjaan saya dan bertahan dengan cukup baik. Saya melakukan apa pun yang saya bisa yang bermanfaat dan mengingatkan kesadaran ketika ada sesuatu yang tidak bermanfaat. Saya sedang mengerjakannya. Jadi saya akan melanjutkan doa-doa saya untuk mereka yang telah saya sakiti dan akan melakukan apapun yang saya bisa dalam hidup ini untuk melakukan apa yang bajik. Itulah inti dari praktik ini, ya?

Yang Mulia Chodron, saya ingin berterima kasih atas cerita Anda yang jujur ​​dan tulus tentang betapa sulitnya bagi Anda ketika Anda memulai latihan Dharma. Anda menyebutkan sebagian,

Apa yang menonjol bagi saya karena kesulitan yang kami alami bukanlah kesulitan fisik—hidup dalam kemiskinan Kondisi di India atau menjadi sangat miskin di Barat. Melainkan fakta bahwa pikiran saya begitu penuh dengan sampah saat itu. Saya bingung dan tidak dapat mendeteksi ketika pikiran saya diliputi oleh penderitaan mental. Itulah yang sebenarnya menyebabkan semua kesulitan, bukan yang hidup Kondisi atau bagaimana masyarakat Barat memperlakukan para biksu Buddha.

Di masa lalu saya, saya selalu merasa nyaman untuk menyalahkan sesuatu selain diri saya sendiri ketika terjadi kesalahan. Entah itu kesalahan orang lain atau suatu kondisi yang menyebabkan saya gagal dalam sesuatu. Anda telah mengkonfirmasi banyak pengalaman yang telah saya lalui sejak saya berada di jalan Dharma. Pergumulan yang Anda alami (dan mungkin masih terjadi?) adalah cerminan dari apa yang telah saya lalui dan berlanjut hingga hari ini. Saya bersyukur bahwa saya tidak sendirian dalam perjalanan ini.