Cetak Ramah, PDF & Email

Kasihan kepada pelaku

Kasihan kepada pelaku

Yang Mulia Chodron berdiri bersama narapidana di penjara SCCC di Licking, Missouri.
Sementara beberapa mungkin meninggalkan belas kasih dan memisahkan diri dari orang yang telah merugikan orang lain, saya tidak akan melakukan ini.

Pagi ini saya diberitahu oleh seseorang yang menulis ke situs web ini bahwa kemarin LB menyandera seorang penjaga wanita di Lembaga Pemasyarakatan Negara Bagian Oregon sebelum melepaskannya tanpa cedera tiga jam kemudian. Menurut laporan berita, dia sekarang ditahan di bangsal psikiatri di sel isolasi.

Saya sangat sedih dengan berita ini—sedih atas penderitaan penjaga dan sedih atas penderitaan L. Sebagai seorang manusia dan sebagai seorang wanita, hati saya tertuju pada semua orang yang telah dilukai oleh L. Saya berdoa untuk kesejahteraan mereka saat mereka sembuh dari trauma fisik dan mental. L pertama kali menulis kepada saya pada tahun 2002 dan kami telah berkorespondensi sejak saat itu. Namun, sejak dia keluar dari IMU (Unit Pengelola Intensif) beberapa bulan lalu, saya hanya menerima satu surat. Dalam surat itu, sepertinya dia mengalami kesulitan, mengalami banyak paranoia dan ketakutan bersama orang lain di masyarakat umum lagi.

Saya telah membaca banyak tulisan L, termasuk puisi yang ada di website ini. Dia menderita penyakit mental yang tidak mendapatkan perawatan yang layak baik sebelum atau setelah dia dipenjara. Dharma telah menjadi perlindungan baginya dan cahaya di tengah penderitaan dan kebingungannya. Tulisan-tulisannya di website ini menggambarkan hal itu. Tetap saja, mempraktikkan Dharma tidak memberikan solusi cepat untuk kesulitan yang mendalam dan karma, seperti kita yang menggunakan BudhaAjaran untuk bekerja dengan pikiran dan emosi kita sendiri yang sulit diatur dapat membuktikan. Meskipun saya telah melihat perubahan positif dalam L selama korespondensi kami, impulsnya yang mengganggu masih dapat mengalahkannya.

Sementara beberapa orang mungkin tergoda untuk meninggalkan belas kasih dan memisahkan diri dari orang yang telah merugikan orang lain melalui tindakannya, saya tidak akan melakukan ini. Pelaku dan korban kejahatan sama-sama menderita, meskipun dengan cara yang berbeda, dan belas kasih untuk semua orang yang terlibat dalam situasi seperti itu diperlukan. Seseorang bukanlah tindakannya, meskipun dia bertanggung jawab atas tindakannya. Orang tersebut memiliki Budha alam—dia pada dasarnya tidak jahat. Sentimen tersebut terhadap mereka yang melakukan tindakan kriminal didorong oleh banyak tradisi agama. Yesus berkata, "Biarlah kamu yang tidak berbuat dosa melempar batu pertama." Dengan kata lain, kita juga telah melakukan perbuatan yang merugikan karena kita memiliki benih-benih kebodohan, marah, dan ketakutan dalam diri kita. Namun, tindakannya yang berbahaya harus dikecam. Meskipun tindakan kita mungkin tidak seberbahaya L dalam hidup ini, kita ingin orang lain berbelas kasih kepada kita ketika pikiran kita dikuasai oleh emosi negatif. Demikian pula, kita dapat membuka hati kita dengan belas kasih untuk L dan juga untuk para korban kejahatannya.

Belas kasih tidak berarti kita memaafkan tindakan yang merusak. Itu berarti kita memiliki belas kasihan kepada orang yang melakukannya. Orang itu perlu dipenjarakan dalam situasi hidup di mana tidak ada kemungkinan baginya untuk menyakiti orang lain atau dirinya sendiri. Dia membutuhkan perawatan medis dan psikologis yang tepat, dan dia membutuhkan hubungan belas kasih dengan manusia lain untuk mengatasi faktor-faktor yang memotivasi tindakannya yang berbahaya.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.