Raja Doa

Dalam bahasa Sansekerta: samantabhadracarya pranidana
Dalam bahasa Tibet: 'phags-pa bzang-po spyod-pa'i smon-lam-gyi rgyal-po

Saya bersujud kepada Arya Manjushri yang masih muda.

Anda singa di antara manusia,
Pergi ke kebebasan di masa sekarang, masa lalu dan masa depan
Di dunia sepuluh penjuru,
Untuk kalian semua, dengan tubuh, ucapan dan pikiran yang tulus saya sujud.

Dengan energi aspirasi untuk bodhisattva cara,
Dengan rasa hormat yang mendalam,
Dan dengan tubuh sebanyak atom dunia,
Kepada semua Buddha yang Anda visualisasikan di hadapan saya, saya sujud.

Di setiap atom terdapat Buddha yang tak terhitung jumlahnya seperti atom,
Masing-masing di antara sekumpulan bodhisattva,
Dan saya yakin lingkup semua fenomena
Penuh dengan Buddha dengan cara ini.

Dengan lautan pujian yang tak terbatas untukmu,
Dan lautan suara dari aspek suaraku,
Saya menyanyikan keagungan para Buddha yang menakjubkan,
Dan rayakan kalian semua Pergi ke Kebahagiaan.

Bunga-bunga indah dan karangan bunga agung,
Musik manis, minyak wangi dan payung,
Lampu yang berkilauan dan dupa yang agung,
Saya menawarkan kepada Anda Yang Berjaya.

Pakaian yang bagus dan wewangian yang harum,
Bubuk cendana ditumpuk setinggi Gunung Meru,
Semua menakjubkan penawaran dalam susunan spektakuler,
Saya menawarkan kepada Anda Yang Berjaya.

Dengan transenden penawaran tak tertandingi dan luas,
Dengan kekaguman yang mendalam kepada semua Buddha,
Dengan kekuatan keyakinan dalam bodhisattva cara,
Saya menawarkan dan sujud kepada semua Yang Berjaya.

Setiap tindakan berbahaya yang telah saya lakukan
Dengan saya tubuh, ucapan dan pikiran
Kewalahan oleh lampiran, marah dan kebingungan,
Semua ini saya terbuka telanjang di hadapan Anda.

Aku mengangkat hatiku dan bersukacita dalam semua jasa
Para Buddha dan Bodhisattva di sepuluh penjuru,
Dari orang-orang yang menyadari kesendirian, para pendengar yang masih berlatih dan mereka yang lebih dari itu,
Dan dari semua makhluk biasa.

Anda yang adalah cahaya terang dunia di sepuluh arah,
Yang telah mencapai Budhakemahatahuan melalui tahapan pencerahan,
Anda semua yang menjadi pemandu saya,
Silakan putar roda tertinggi Dharma.

Dengan telapak tangan bersama-sama saya dengan sungguh-sungguh meminta:
Anda yang dapat mengaktualisasikan parinirvana,
Harap tinggal bersama kami selama ribuan tahun yang tak terhitung jumlahnya sebagai atom dunia,
Demi kebahagiaan dan kesejahteraan semua pengembara di samsara.

Apa pun jasa kecil yang mungkin telah saya ciptakan,
Dengan memberi penghormatan, menawarkan, dan mengakui kesalahanku,
Bersukacita, dan meminta agar para Buddha tinggal dan mengajar,
Saya sekarang mendedikasikan semua ini untuk kebangkitan penuh.

Semoga kalian para Buddha yang sekarang hidup di dunia sepuluh penjuru,
Dan semua yang Anda pergi ke kebebasan di masa lalu, terima saya penawaran.
Semoga mereka yang belum muncul segera menyempurnakan pikiran mereka,
Kebangkitan sebagai orang yang tercerahkan sepenuhnya.

Semoga semua dunia di sepuluh penjuru,
Jadilah sepenuhnya murni dan luas.
Semoga mereka dipenuhi dengan bodhisattva
Buddha di sekitarnya berkumpul di bawah pohon bodhi.

Semoga makhluk sebanyak yang ada di sepuluh penjuru
Jadilah selalu baik dan bahagia.
Semoga semua makhluk samsara hidup sesuai dengan Dharma,
Dan semoga setiap keinginan Dharma mereka terpenuhi.

Mengingat kehidupan masa lalu saya dalam semua jenis keberadaan,
Bolehkah saya mempraktekkan bodhisattva cara,
Dan dengan demikian, dalam setiap siklus kematian, migrasi dan kelahiran,
Semoga saya selalu meninggalkan kehidupan berumah tangga.

Kemudian, mengikuti jejak semua Buddha,
Dan menyempurnakan amalan a bodhisattva,
Semoga saya selalu bertindak tanpa kesalahan atau kompromi,
Dengan perilaku etis tanpa cela dan murni.

Semoga saya mengajarkan Dharma dalam bahasa para dewa,
Dalam setiap bahasa roh dan naga,
Tentang manusia dan setan,
Dan dalam suara setiap bentuk makhluk.

Semoga saya berhati lembut, mengembangkan enam paramita,
Dan jangan pernah lupa bodhicitta.
Semoga saya benar-benar membersihkan tanpa kelalaian
Setiap hal negatif dan semua yang mengaburkan pikiran yang terbangun ini.

Semoga saya melintasi semua hidup saya di dunia,
Bebas dari karma, penderitaan dan kekuatan yang mengganggu,
Sama seperti bunga teratai yang tidak terganggu oleh gelombang air,
Sama seperti matahari dan bulan bergerak tanpa hambatan di langit.

Semoga saya meringankan penderitaan di alam rendah
Dan di banyak arah dan dimensi alam semesta.
Semoga saya membimbing semua pengembara dalam samsara menuju kesucian kebahagiaan kebangkitan
Dan menjadi manfaat duniawi bagi mereka juga.

Semoga saya berlatih terus-menerus untuk kalpa yang akan datang,
Menyempurnakan aktivitas kebangkitan,
Bertindak selaras dengan berbagai watak makhluk,
Menampilkan cara a bodhisattva.

Semoga persahabatan selalu terjalin
Dari mereka yang jalannya seperti jalanku,
Dan dengan tubuh, kata-kata dan juga pikiran,
Semoga kita sama-sama mengamalkan cita-cita dan kegiatan yang sama.

Semoga saya selalu bertemu dengan mentor spiritual
Dan jangan pernah mengecewakan teman yang luar biasa itu,
Yang sangat ingin membantu saya
Dan dengan ahli mengajarkan bodhisattva cara.

Semoga saya selalu melihat langsung para Buddha,
Guru dikelilingi oleh Bodhisattva,
Dan tanpa jeda atau keputusasaan selama ribuan tahun yang akan datang,
Bolehkah saya membuat ekstensif penawaran ke mereka.

Bolehkah aku memegang di dalam diriku? BudhaDharma sejati,
Menerangi di mana-mana ajaran yang terbangun,
Mewujudkan realisasi a bodhisattva,
Dan berlatihlah dengan giat di semua kalpa yang akan datang.

Sambil berputar-putar melalui semua keadaan keberadaan,
Semoga saya menjadi harta karun kualitas baik yang tak ada habisnya—
Terampil berarti, kebijaksanaan, samadhi dan stabilisasi yang membebaskan—
Mengumpulkan kebijaksanaan murni dan jasa kebajikan tanpa batas.

Pada satu atom saya akan melihat
Budha medan tak terhitung seperti atom,
Buddha yang tak terbayangkan di antara para bodhisattva di setiap bidang,
Mempraktikkan aktivitas bangun tidur.

Menyadari hal ini ke segala arah,
Aku menyelam ke dalam lautan Budha ladang,
Masing-masing samudra tiga kali Buddha dalam ruang sehelai rambut.
Jadi saya juga akan berlatih selama ribuan tahun.

Demikianlah saya terus-menerus tenggelam dalam sabda para Buddha,
Ekspresi yang mengungkapkan lautan kualitas dalam satu kata,
Kefasihan yang sepenuhnya murni dari semua Buddha,
Komunikasi cocok untuk berbagai kecenderungan makhluk.

Dengan kekuatan pemahaman aku terjun
Ke dalam pidato Dharma yang terbangun tanpa batas
Dari semua Buddha dalam tiga masa menuju kebebasan,
Yang terus-menerus memutar roda metode Dharma.

Saya akan mengalami dalam satu saat
Aktivitas yang begitu luas dari semua kalpa yang akan datang,
Dan aku akan memasuki semua kalpa dari tiga masa,
Hanya dalam sepersekian detik.

Dalam sekejap saya akan melihat semua makhluk yang terbangun itu,
Singa masa lalu, sekarang dan masa depan di antara manusia,
Dan dengan kekuatan stabilisasi seperti ilusi
Saya akan terus-menerus terlibat dalam aktivitas mereka yang tak terbayangkan.

Saya akan bermanifestasi pada satu atom tunggal
Array dari tanah murni sekarang, masa lalu dan masa depan.
Demikian juga, saya akan memasuki array murni Budha bidang
Ke segala arah tanpa kecuali.

Saya akan memasuki hadirat semua pemandu saya,
Cahaya-cahaya dunia ini yang belum muncul,
Mereka yang secara berurutan memutar roda kebangkitan total,
Mereka yang mengungkapkan nirwana–akhir, kedamaian yang sempurna.

Semoga saya mencapai kekuatan pancaran magis yang cepat,
Kekuatan untuk memimpin kendaraan besar melalui setiap pendekatan,
Kekuatan aktivitas yang selalu bermanfaat,
Kekuatan cinta meliputi semua alam,
Kekuatan jasa yang melampaui segalanya,
Kekuatan pengetahuan tertinggi yang tidak terhalang oleh diskriminasi,
Dan melalui kekuatan kebijaksanaan, terampil berarti dan samadhi,
Semoga saya mencapai kekuatan pencerahan yang sempurna.

Memurnikan kekuatan dari semua tindakan yang terkontaminasi,
Menghancurkan kekuatan perasaan gelisah sampai ke akarnya,
Menjinakkan kekuatan kekuatan yang mengganggu,
Saya akan menyempurnakan kekuatan bodhisattva praktek.

Semoga saya memurnikan lautan dunia,
Semoga saya membebaskan lautan makhluk,
Semoga saya melihat dengan jelas lautan Dharma,
Semoga saya menyadari lautan kebijaksanaan murni.

Semoga saya memurnikan lautan aktivitas,
Semoga saya memenuhi lautan aspirasi,
Bolehkah saya membuat penawaran ke lautan Buddha,
Semoga saya berlatih tanpa putus asa selama ribuan tahun.

Untuk terbangun sepenuhnya melalui ini bodhisattva cara,
Saya akan memenuhi tanpa kecuali
Semua aspirasi yang beragam dari latihan kebangkitan
Dari semua Buddha pergi ke kebebasan di tiga kali di mana-mana.

Untuk berlatih persis seperti orang bijak
Disebut Samantabhadra, 'Semua Merangkul Baik',
Kakak dari putra dan putri para Buddha,
Semua kebaikan ini saya dedikasikan sepenuhnya.

Demikian juga bolehkah saya mendedikasikan
Sama seperti Samantabhadra yang terampil,
Dengan murni tubuh, ucapan dan pikiran,
Tindakan murni dan murni Budha bidang.

Saya akan membangkitkan aspirasi Manjushri
Untuk ini bodhisattva praktik merangkul semua kebaikan,
Untuk menyempurnakan praktik ini
Tanpa putus asa atau jeda di semua kalpa yang akan datang.

Semoga aktivitas murni saya tidak ada habisnya,
Kualitas baik saya tak terbatas,
Dan melalui tinggal dalam aktivitas yang tak terukur,
Semoga saya mengaktualisasikan pancaran tak terbatas.

Tak terbatas adalah akhir dari ruang,
Demikian pula, makhluk hidup tidak terbatas,
Jadi, tak terbatas adalah karma dan penderitaan.
Semoga saya aspirasiJangkauannya juga tidak terbatas.

Seseorang dapat mempersembahkan kepada para Buddha
Semua kekayaan dan perhiasan dunia tanpa batas di sepuluh penjuru,
Dan seseorang dapat menawarkan selama ribuan tahun yang tak terhitung jumlahnya sebagai atom dunia
Bahkan kebahagiaan terbesar para dewa dan manusia;

Tapi siapa pun yang mendengar ini luar biasa aspirasi,
Dan merindukan kebangkitan tertinggi
Menimbulkan iman hanya sekali,
Menciptakan pahala yang jauh lebih berharga.

Mereka yang membuat ini sepenuh hati aspirasi untuk bodhisattva cara
Akan bebas dari semua kelahiran kembali yang lebih rendah,
Bebas dari teman yang berbahaya,
Dan akan segera melihat Amitabha, Cahaya Tanpa Batas.

Dan bahkan dalam kehidupan yang sangat manusiawi ini,
Mereka akan dipelihara oleh kebahagiaan dan memiliki semua keadaan yang kondusif.
Tanpa menunggu lama,
Mereka akan menjadi seperti Samantabhadra sendiri.

Mereka yang menyuarakan hal yang luar biasa ini aspirasi
Akan dengan cepat dan sepenuhnya memurnikan
Lima tindakan berbahaya yang tak terbatas
Diciptakan di bawah kekuatan ketidaktahuan.

Diberkati dengan pengetahuan tertinggi,
Sangat baik tubuh, keluarga, atribut, dan penampilan,
Mereka tidak akan terkalahkan oleh kekuatan besar yang mengganggu dan guru yang menyesatkan,
Dan ketiga dunia akan membuat penawaran.

Pergi dengan cepat ke pohon bodhi yang mulia,
Dan duduk di sana untuk memberi manfaat bagi makhluk hidup,
Menaklukkan semua kekuatan yang mengganggu,
Mereka akan sepenuhnya terbangun dan memutar roda besar Dharma.

Tidak punya meragukan kebangkitan yang lengkap itu
Apakah hasil yang sepenuhnya matang—hanya dipahami oleh a Budha-
Mengingat dengan mengajar, membaca atau melafalkan
Kredensial mikro aspirasi dari bodhisattva praktek.

Untuk berlatih seperti
Pahlawan Manjushri yang mengetahui kenyataan apa adanya
Dan seperti Samantabhadra juga,
Saya sepenuhnya mendedikasikan semua kebaikan ini, seperti yang mereka lakukan.

Dengan dedikasi yang dipuji sebagai yang terbesar
Dengan semua Buddha pergi ke kebebasan dalam tiga kali,
Saya juga mendedikasikan semua akar kebaikan saya
Untuk pencapaian bodhisattva praktek.

Saat saat kematianku tiba,
Dengan menghilangkan semua halangan
Dan secara langsung memahami Amitabha,
Semoga saya segera pergi ke Sukhavati, Tanah Suci dengan Sukacita Besar.

Setelah pergi ke Sukhavati,
Semoga saya bisa mewujudkan makna cita-cita ini,
Memenuhi semuanya tanpa kecuali,
Demi kepentingan makhluk selama dunia ini bertahan.

Lahir dari teratai superlatif yang sangat indah
Di negeri yang menyenangkan ini, Budhamandala yang luar biasa,
Bolehkah saya menerima prediksi kebangkitan saya
Langsung dari Budha Amitabha.

Setelah menerima prediksi di sana,
Semoga saya menciptakan manfaat yang luas
Untuk makhluk di sepuluh penjuru,
Dengan satu miliar pancaran oleh kekuatan kebijaksanaan.

Bahkan melalui kebajikan kecil yang telah saya kumpulkan
By menawarkan doa ini bodhisattva praktek,
Semoga semua aspirasi positif makhluk
Terpenuhi dalam sekejap.

Dengan menciptakan jasa tak terbatas
Dengan mendedikasikan doa perbuatan Samantabhadra ini,
Semoga semua makhluk tenggelam dalam aliran penderitaan ini,
Masuki kehadiran Amitabha.

Melalui raja aspirasi ini, yang terbesar dari yang agung,
Membantu pengembara tanpa batas dalam samsara,
Melalui pencapaian kitab suci ini yang mempesona dengan latihan Samantabhadra,
Semoga alam penderitaan benar-benar dikosongkan dari semua makhluk.

Demikian, Yang Luar Biasa Aspirasi dari Praktek Samantabhadra, juga dikenal sebagai Raja Doa, dari bab Gandavyuha dari sutra Avatamsaka (diterjemahkan oleh Jinamitra, Surendrabodhi dan Yeshes-sde sekitar tahun 900c.e.), selesai.

Bahasa Tibet dibandingkan dengan bahasa Sansekerta dan direvisi oleh lotsawa Vairocana.

Diterjemahkan oleh Jesse Fenton, 2002, Seattle, Washington, atas permintaan gurunya, Yang Mulia Thubten Chodron, dengan mengandalkan komentar Ornamen Mengklarifikasi Niat Agung Samantabhadra ('phags-pa bzang-po spyod-pa'i smon-lam gyi rnam-par bshad-pa kun-tu-bzang-po'i dgongs-pa gsal-bar byed-pa'i rgya) oleh lCang-skya Rol-pa'i-rdo-rje, dan pada klarifikasi banyak poin sulit oleh Khensur Rinpoche Konchog Tsering dari Biara Ganden yang sangat baik hati.

Pengantar Yang Mulia Thubten Chodron untuk doa ini

Raja Doa membuka kita ke dunia para Buddha yang mengajarkan Dharma kepada para bodhisattva di setiap atom kehidupan. (Foto oleh Traci Thrasher)

Setiap kali saya membaca Yang Luar Biasa Aspirasi dari Praktek Samantabhadra, Saya merasa bersemangat dan optimis. Doa ini membuka kita ke dunia para Buddha yang mengajarkan Dharma kepada para bodhisattva di setiap atom kehidupan. Pandangan kami tidak lagi dibatasi oleh berita jam 6, ramalan suram dari analis politik, dan kekhawatiran tentang keuangan dan hubungan, tetapi sekarang diperluas untuk mencakup kegiatan bodhisattva yang berusaha meringankan penderitaan semua makhluk hidup. Alih-alih melihat diri kita sebagai makhluk terbatas, kita memiliki firasat tentang Budha alam—potensi yang kita masing-masing miliki untuk menjadi makhluk yang sepenuhnya tercerahkan. Kita aspirasi untuk menyadari ini Budha bunga potensial, dan hidup kita diperbarui dengan makna dan tujuan.

"Samantabhadra" kadang-kadang diterjemahkan sebagai "kebaikan universal." Apa yang baik secara universal? bodhicitta-the aspirasi untuk menjadi Budha agar menjadi manfaat terbesar dan paling efektif bagi semua makhluk. Siapa yang memiliki? bodhicitta? Bodhisattva. Doa ini aspirasi merangkum semua aktivitas luar biasa para bodhisattva, serta jalan yang dalam dan luas. Untuk alasan ini, itu disebut "Raja Doa."

Menyusul bodhisattva jalan memerlukan transformasi apa yang kita rasakan, pikirkan, katakan, dan lakukan sehingga diarahkan menuju pencerahan. Kita mempraktikkan jalan ini setiap saat dalam hidup kita, tidak peduli siapa kita, apa yang terjadi di sekitar kita, atau dengan siapa kita. Setiap momen saat ini adalah satu-satunya momen yang harus kita praktikkan; satu-satunya momen untuk bahagia dan menyebarkan kegembiraan kepada orang lain. Jika kita tidak berlatih bodhisattva perbuatan kedermawanan, disiplin etika, kesabaran, usaha yang menggembirakan, pemantapan meditatif, dan kebijaksanaan sekarang, kapan lagi? Masa lalu telah berlalu; masa depan belum datang. Mari kita lakukan yang terbaik untuk bertindak dengan belas kasih dan kebijaksanaan sekarang, dengan siapa pun yang ada di depan kita saat ini.

Doa ini aspirasi mungkin berbicara tentang praktik yang berada di luar kemampuan kita saat ini. Tidak apa-apa; kami bercita-cita untuk mempraktikkan ini di masa depan, seiring berkembangnya kemampuan kami untuk bertindak demi kesejahteraan semua makhluk. Doa yang tulus dari aspirasi untuk terlibat dalam a bodhisattvaperbuatan memperkaya pikiran kita; itu memberi kita visi tentang apa yang kita bisa menjadi dan menunjukkan kepada kita penyebab yang perlu kita ciptakan untuk mengaktualisasikannya.

Saat membaca doa, cobalah untuk memiliki tiga kualitas dari seorang murid yang sangat baik: pikiran terbuka, kecerdasan, dan ketulusan. Pikiran terbuka adalah kemampuan untuk melihat segala sesuatu dengan segar, tanpa hambatan oleh prasangka. Kami tidak terpengaruh oleh prasangka atau perasaan gelisah seperti lampiran or marah. Kecerdasan tidak mengacu pada menjadi pintar atau pintar dalam arti duniawi, tetapi menjadi cerdas sehubungan dengan mencapai kesejahteraan kita sendiri dan orang lain; kita cerdas dalam membantu orang lain. Selain itu, kami memeriksa Budhaajaran-ajaran dengan kebijaksanaan pembeda, dan jangan hanya menerimanya dengan keyakinan yang tidak membeda-bedakan. Ketulusan menggambarkan motivasi kita. Kita tidak hanya memikirkan kebahagiaan kita sendiri, tetapi juga kebahagiaan orang lain. Kita aspirasi untuk mengubah dan mengaktualisasikan Budha potensi adalah sungguh-sungguh dan tegas.

Dua belas ayat pertama adalah versi yang diperluas dari doa tujuh anggota. Melalui mereka kita memurnikan negativitas dan menciptakan potensi atau jasa positif yang luas. Atas dasar ini, kami kemudian bercita-cita untuk terlibat dalam praktik mereka yang berada di lima jalan bodhisattva kendaraan—jalan akumulasi, persiapan, penglihatan, meditasi, dan tidak ada lagi pembelajaran. Ini aspirasi menempatkan jejak yang kuat pada arus pikiran kita, memperkuat dan membangkitkan watak kita untuk menyelesaikan perbuatan berani para bodhisattva. Dengan mendedikasikan potensi positif kita sebagai yang hebat bodhisattva Samantabhadra dan Manjushri melakukannya, kita melindungi kebajikan kita agar tidak sia-sia. Potensi positif kita menjadi tidak habis-habisnya, sehingga kita dan semua orang lain dapat selamanya menikmati buahnya. Akibatnya, suatu hari Amitabha Budha sendiri akan menubuatkan pencerahan kita. Kita akan menjadi Buddha, dengan kebijaksanaan penuh, welas asih, dan terampil berarti untuk memberi manfaat bagi semua makhluk.

Pengantar oleh penerjemah doa ini, Jesse Fenton:

Demikian yang pernah saya dengar. Pada suatu ketika Sang Bhagawan berada di Sravasti di hutan Jeta, di taman Anathapindada di dalam sebuah perkebunan yang megah. Dia bersama Samantabhadra, Manjushri dan lima ribu Bodhisattva lainnya yang semuanya telah melaksanakan bodhisattva praktik dan aspirasi kebaikan yang mencakup segalanya, Samantabhadra.

Di sana, di Sravasti, dimulailah Sutra Gandavyuha, yang halaman terakhirnya adalah Luar biasa Aspirasi dari Praktek Samantabhadra. Awalnya ditulis dalam bahasa Sansekerta, sutra tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa Cina mulai abad kedua M dan ke dalam bahasa Tibet menjelang akhir milenium pertama. Hampir semua aliran Mahayana menghormati sutra ini. Di Cina, aliran Buddhisme Hwa Yen hampir seluruhnya dikhususkan untuk mempelajari Avatamsaka Sutra, dimana Sutra Gandavyuha adalah bab terakhir.

Sutra ini menceritakan kisah peziarah muda, Sudhana, dan menggambarkan proses pengembangan kebijaksanaan dan kebijaksanaan seseorang. terampil berarti melalui pengalaman Sudhana tentang lima puluh dua pembimbing spiritual. Sudhana memulai pencariannya untuk mempelajari cara-cara a bodhisattva di bawah bimbingan Manjushri, yang dirinya berasal dari hadirat Budha di Sravasti. Di akhir perjalanan Sudhana untuk menerima ajaran dari guru-guru yang beragam ini, Samantabhadra membahas “Luar Biasa Aspirasi” kepada Sudhana sebagai nasihat puncaknya.

Selama perjalanannya, Sudhana mengunjungi sederetan pemandu spiritual yang mengajar dengan menggambarkan praktik mereka sendiri bodhisattva jalan dan metode yang mereka gunakan untuk membimbing makhluk hidup. Setiap guru mengirimkan Sudhana ke guru lain sampai Sudhana bertemu dengan Samantabhadra, yang utama bodhisattva. Dalam penglihatan yang luar biasa, Sudhana melihat tubuh dari Samantabhadra dari mana memancarkan visi dari semua dunia di seluruh alam semesta di setiap kalpa masa lalu, sekarang dan masa depan. Dia melihat kelahiran dan kehancuran sistem dunia sepanjang waktu, semua makhluk di dunia itu dan semua aktivitas bodhisattva di dunia itu.

Gembira dan gembira, Sudhana terlihat lebih dekat dengan peningkatan kejelasan kebahagiaan melihat kenyataan, dan melihat ke dalam setiap pori-pori Samantabhadra tubuh tak terbatas Budha tanah yang ditempati oleh Buddha yang tak terbatas mengajar dan membimbing makhluk. Di tengah penglihatan ini, Sudhana menjadi setara dengan Samantabhadra dalam semua aspek a bodhisattvakebijaksanaan, kasih sayang dan aktivitas. Setelah menghilangkan semua proyeksi dan konsepsi yang membatasi, Sudhana sendiri meliputi alam semesta untuk memberi manfaat bagi makhluk. Samantabhadra kemudian melafalkan "Luar Biasa" Aspirasi” meringkas semua praktik dan 'view' dari bodhisattva, ajaran dari lima puluh dua guru ini.

Versi Spanyol: La Reyna de las Plegarias