Rahasia kebahagiaan

Bagi saya, aspek terpenting dari retret ini adalah benar-benar mengalami perbedaan antara memahami hal-hal secara intelektual, dan bahkan dengan sepenuh hati percaya bahwa itu benar, dan memiliki realisasi transformasi hidup yang tulus. Itu lama selalu mengatakan bahwa ada perbedaan. Saya telah mengalami begitu banyak lamrim topik yang bagi saya bersifat intelektual, atau sesuatu yang saya yakini dengan sepenuh hati, tetapi merasakannya berubah menjadi realisasi adalah salah satu aspek retret saya yang paling mencolok dan signifikan. Saya ingin berbicara tentang salah satunya, karena yang ini terjadi sejak awal, dan mengatur nada untuk banyak pekerjaan saya yang lain dalam retret.

Melihat musuh yang sebenarnya

Itu terjadi pada tanggal 15 Januari 2001, tahun pertama retret, dan hari lahir yang agung bodhisattva Martin Luther King, Jr. Saat saya melakukan sujud—biasanya ketika saya bangun, sekitar pukul 3 atau 30, saya akan melakukan sujud 35 Buddha, dan saya menemukan bahwa sejumlah besar pencerahan saya terjadi saat itu, telungkup di lantai yang dingin — saya tiba-tiba teringat pada ibu saya, yang telah meninggal dua puluh tahun yang lalu. Saya memikirkan keegoisan saya dan kurangnya kebaikan padanya, terutama sebagai remaja pemberontak. Pada saat itu, saya memiliki kesadaran yang sangat besar tentang kedalaman dan jangkauan saya keegoisan. Dan di atas semua itu, saya menyadari apa itu lama selalu mengatakan, dan saya telah mendengar berulang kali selama bertahun-tahun dan berpikir saya percaya: itu keegoisan adalah sumber dari setiap saat penderitaan yang pernah saya alami sepanjang hidup saya. Itu memukul saya seperti satu ton batu bata!

Selama tiga hari berikutnya saya hanya duduk di atas bantal sambil menangis hampir tanpa henti. Saya secara spontan meninjau kembali seluruh hidup saya, dan melihat bahwa setiap momen penderitaan yang pernah saya alami, dari momen iritasi ringan hingga hubungan yang sulit seumur hidup dengan ayah saya, diciptakan oleh saya. keegoisan; belum lagi semua penderitaan yang telah saya ciptakan dan menyebabkan orang lain mengalaminya. Dan itu tanpa henti—pikiran saya tidak bisa berhenti menjalani proses ini. Pada satu titik saya mati-matian mencari pengecualian untuk aturan itu keegoisan telah menyebabkan setiap saat penderitaan. Tidak ada satu pengecualian! Jadi saya hanya menangis dan menangis. Itu sangat intens.

Menghancurkan egoisme

Saat itu saya teringat salah satu ajaran favorit saya, yaitu Tujuh Titik Pelatihan Pikiran oleh Geshe Chekawa; dan Lima Kekuatan, khususnya Kekuatan Keempat, “untuk merobek sesuatu dari hati.” Di Pembebasan di Telapak Tangan Anda, kata Pabongka Rinpoche saat itu keegoisan mengangkat kepalanya yang jelek, pukul saja. Saya memutuskan untuk mengambil ajaran ini sebagai nasihat hati saya, dan menjalani hidup saya dengan itu. Saya mulai menerapkannya dengan tekad yang kuat karena saya baru saja melihat hubungan antara ini keegoisan dan penderitaan saya sendiri dan orang lain. Maka setiap pagi bahkan sebelum saya bangun dari tempat tidur, saya berkata, “Saya akan melakukannya! Saya tidak akan memberikannya satu inci pun. Aku hanya akan menamparnya setiap kali dia mengangkat kepalanya?” Saya gigih dan bertekad.

Dan dalam melakukan ini, saya melihat hubungan lain yang pelatihan pikiran teks juga menyebutkan—itu keegoisan dan pemahaman diri saling terkait erat, meskipun keduanya berbeda. Dan saya melihat ini juga, bahwa, ketika saya mencabik-cabik hati saya yang menyayangi diri sendiri, saya juga menuju jugularis dari menggenggam diri dan ego saya. Itu adalah proses yang sangat tidak nyaman dan tegang karena tidak membiarkan ego saya kendur juga.

Mengalami “ketidakberdayaan”

Saya ingat pernah membaca transkrip ajaran Chogyam Trungpa Rinpoche tentang kekosongan. Dalam sesi tanya jawab di akhir pengajaran, salah satu muridnya bertanya mengapa begitu sulit untuk melihat kenyataan seperti itu. Rinpoche berkata, “Saya pikir sebagian besar karena kami takut melihatnya.” Dan siswa itu berkata, “Mengapa kita begitu takut?” Dan dia berkata, "Karena kami ingin tali pusar melekat pada ego kami yang dapat kami beri makan sepanjang waktu." Dan saya melihat bahwa bahkan dalam isolasi total, di sebuah yurt di antah berantah, saya masih memikirkan semua cara kecil yang rumit dan licik ini untuk memuaskan ego saya. Sungguh luar biasa apa yang Anda lakukan untuk memberi makan ego Anda.

Saat saya tanpa henti menghancurkan sikap menyayangi diri sendiri, dan mencengkeram diri sendiri, saya memperhatikan bagaimana ego saya terasa ditelanjangi, dan dicabik-cabik, dan seberapa besar rasa identitas saya terkait dengan dua hal ini. Dan saat saya memukul mereka, saya merasa seperti merobek identitas saya sampai tercabik-cabik. Itu menyebabkan pengalaman yang sangat tidak nyaman tentang "ketidakberdayaan", seperti yang diungkapkan Pema Chodron, di mana tidak ada yang bisa dipertahankan, karena semua yang saya pegang, dan memanggil "saya", tidak diizinkan untuk bernapas. lagi.

Semakin saya terbiasa, ketidakberdayaan digantikan oleh perasaan lapang yang luar biasa. Tidak ada yang bisa dipertahankan berarti tidak ada yang membatasi saya, tidak ada yang menghentikan saya. Hal ini menyebabkan beberapa pengalaman meditatif yang luar biasa di mana saya merasakan ego saya, mementingkan diri sendiri, dan mencengkeram diri sendiri. Di bodhicitta meditasi saya akan merasa tidak ada "aku" antara aku dan makhluk hidup lainnya—tidak ada "aku" kecil, terisolasi, dan tegas yang mencengkeram ego. Penghalang itu baru saja runtuh. Saya akan mengirimkan sinar cahaya untuk memberi manfaat bagi makhluk hidup, dan rasanya seperti tidak ada lagi “saya”, hanya hati yang besar ini yang memenuhi alam semesta. Itu adalah perasaan pengangkatan pahit yang pedih — pengalaman yang luar biasa kebahagiaan yang memiliki sisi pedih karena saya merasakan penderitaan. Tidak ada “aku” yang membatasiku dari perasaan bahwa aku benar-benar dapat bermanfaat bagi makhluk hidup. Dan saya mengalami sensasi fisik yang tidak terbatas kebahagiaan.

Kebahagiaan tertinggi

Dan saya menyadari sekali lagi bahwa apa lama selalu berkata begitu benar—bahwa mengatasi sikap menyayangi diri sendiri adalah kebahagiaan tertinggi; bahwa apa yang biasa kita pikirkan sejak awal mula—bahwa menjaga diri sendiri akan memberi kita kebahagiaan—sama sekali salah. Justru sebaliknya. Hanya dengan mengatasi sikap menyayangi diri sepenuhnya kita dapat memiliki kebahagiaan tertinggi. Dan [kebahagiaan ini] seribu kali lipat lebih kuat dari perasaan bahagia atau kebahagiaan yang pernah saya miliki dalam hidup saya. Itu terus berlanjut, hari demi hari. Dan satu-satunya alasan kebahagiaan itu mungkin adalah karena tidak ada lagi "aku" yang menghalangi. Itu tidak ada hubungannya sama sekali denganku. Dan saya melihat caranya penolakan mengarah langsung ke bodhicitta—keluar dari abu level ini penolakan naik phoenix dari bodhicitta.

Saya melihat dari pengalaman saya bahwa untuk sampai ke titik ini Anda harus rela melepaskan semua yang Anda pikir sejak awal waktu akan memberi Anda kebahagiaan, kenyamanan dan keamanan; Anda hanya perlu menanggalkan semuanya dan menyerahkan semuanya. Dan apa yang sebenarnya Anda lakukan hanyalah melepaskan diri Anda dari penjara yang membuat Anda terjebak, terjebak dalam kebohongan yang disebut "pemujaan diri", dan itulah yang membuat Anda terjebak dalam samsara.

Karena saya sudah merasakan pengalaman ini, saya terus mencoba; bersedia pergi ke tepi—agar saya bisa tinggal di sana sepanjang waktu, sehingga saya bisa mencapai titik di mana bodhicitta adalah alamat permanen saya! Dan hanya dengan merasakan pengalaman itu, dan mengetahui apa itu kebahagiaan sejati, dan apa penyebab dari kebahagiaan itu, sejauh ini merupakan pengalaman retret saya yang paling signifikan. Dan saya tidak akan pernah menyerah sampai saya tiba di sana.

Petra McWilliams terus melakukan retret di bawah lama instruksi Zopa Rinpoche akhir tahun itu.

Artikel dicetak ulang dengan izin dari Majalah Mandala, tempat pertama kali diterbitkan.