Les pratiques des bodhisattvas : quatre types de générosité

• Quatre types de générosité en fonction de ce qui est donné
• Surmonter l'esprit tendu de l'avarice
• La générosité de donner des choses matérielles
• Comment un pull était une leçon sur le don
• La générosité de donner une protection
• La générosité de donner de l'amour
• La générosité de donner le Dharma
• Questions et réponses

Les pratiques des bodhisattvas – la générosité (download)

Le premier discours est à retrouver ici.

Nous poursuivrons ce soir ce dont nous avons commencé à discuter hier soir. Tous ceux qui ne se souvenaient plus des six perfections ont décidé de ne pas venir. [rires] Vous souvenez-vous des six perfections ? Ce sont la générosité, la conduite éthique, courage, effort joyeux, stabilité méditative et sagesse. Il s’agit maintenant d’apprendre à les pratiquer. Et pour savoir comment les mettre en pratique, il faut entendre des enseignements à leur sujet. C'est ce que nous faisons ce soir.

Se réfugier

Commençons comme nous l'avons fait hier soir avec se réfugier dans l' Bouddha, Dharma et Sangha, et générer le Bodhicitta motivation afin que nous sachions quel chemin nous suivons – le chemin bouddhiste – et pourquoi nous le suivons – pour devenir des bouddhas afin que nous puissions apporter le plus grand bénéfice à tous les êtres.

N'oubliez pas que lorsque nous récitons ceci, imaginez Shakyamuni dans l'espace devant vous. Bouddha entouré de tous les autres bouddhas, bodhisattvas, arhats et divers êtres saints. Ils vous regardent tous avec compassion et acceptation et avec le désir de vous aider et de vous guider sur le chemin. Et puis vous imaginez qu’autour de vous se trouvent tous les autres êtres sensibles – ceux que vous aimez, ceux que vous n’aimez pas et ceux qui sont des étrangers que vous ignorez habituellement. Tout le monde est là et vous les conduisez à se tourner vers le Bouddha, Dharma et Sangha pour l'instruction spirituelle. 

S'il y a un membre de la famille ou un ami qui, selon vous, gagnerait vraiment à rencontrer le BouddhaEnseignements de, lorsque vous faites ces prières et ces visualisations, imaginez cet ami ou ce membre de votre famille avec vous, et vous les conduisez dans se réfugier. Prenez un moment et faites la visualisation. Ensuite nous passerons à quelques instants de silence méditation, et vous pouvez observer votre respiration pendant un moment et laisser votre esprit se calmer, ou vous pouvez penser aux quatre incommensurables et vraiment générer une motivation pour les pratiquer.

Cultiver notre motivation

Nous ne sommes pas ici pour acquérir des informations à enseigner aux autres afin de devenir riches ou célèbres. Nous sommes ici parce que nous nous soucions vraiment de chaque être vivant et nous voulons leur apporter le plus de bénéfice possible. Sachant qu’en tant qu’êtres ordinaires, nous n’avons pas beaucoup de capacités pour être d’une grande utilité, nous voulons obtenir la pleine bouddhéité afin d’avoir la compassion, la sagesse et le pouvoir d’être d’une grande utilité aux êtres vivants. Considérez cette motivation et faites-en la raison pour laquelle vous êtes ici ce soir.

Quatre types de générosité

Aujourd'hui, nous allons commencer à parler des six perfections, des six paramitas, individuellement. On va commencer par la générosité car c’est le premier. Je lis un extrait du livre Compassion courageuse, et ceci est le sixième volume d'une série de dix volumes de livres écrits par Sa Sainteté le Dalia. Lame, assisté de moi. Il couvre l’intégralité du parcours, donc il va plus en profondeur qu’un livre d’introduction, mais ce n’est pas aussi compliqué que si vous preniez une traduction d’un texte philosophique écrit à l’origine en sanskrit ou en pali. 

Hier soir, nous avons parlé de ce qu’est la générosité, et c’est avec un cœur bon que l’on veut donner aux autres. Il existe quatre types de générosité qui dépendent de ce que nous donnons. Le premier type est matériel, ce qui signifie nos biens, notre argent, nos corps. La seconde consiste à offrir une protection lorsque les êtres vivants sont en danger. Le troisième est la générosité de l’amour accordé lorsque les gens ont besoin d’un soutien émotionnel. Et le quatrième est le don du Dharma. 

Donner des choses matérielles

Nous pensons généralement à la générosité des choses matérielles, nous allons donc commencer par cela. Avant même que les êtres vivants puissent penser à pratiquer le chemin de l’éveil, ils doivent que leurs besoins physiques soient satisfaits, ce qui signifie avoir de la nourriture, un abri, des vêtements, des médicaments. Il semble que nous comprenions tous que nous devrions bien sûr partager ces choses et les donner à d’autres personnes. Mais lorsque le gouvernement veut que nous payions plus d’impôts pour construire les routes sur lesquelles nous conduisons tous, les gens disent : « Non, je ne veux pas donner plus d’impôts ». Mais s’ils ne paient pas les impôts, ils n’auront pas de routes. Je ne sais pas ici, mais dans mon pays, c’est parfois comme ça. Est-ce que les gens ici se plaignent de devoir payer des impôts ? Ouais? C’est pareil partout dans le monde, hein ? [rire]

Si vous avez vu des photos de l’abbaye de Sravasti, nous sommes dans une zone rurale, donc il n’y a pas beaucoup de gens qui conduisent sur les routes, etc. Mais si le gouvernement du comté et de l’État ne s’occupait pas des routes, nous serions en grande difficulté. Et en hiver, quand il y a de la neige au sol, le comté envoie même de grosses machines pour déneiger la route. Nous faisons la connaissance de certaines des personnes qui conduisent les charrues, et elles sont très gentilles et veulent vraiment aider. Donc, cela ne me dérange pas de payer les impôts parce que nous en bénéficions et que tous nos voisins en profitent. Mais je sais aussi que nos impôts de comté ne sont pas utilisés pour la guerre. Les impôts fédéraux, cependant, peuvent être utilisés pour la guerre et pour fabriquer des bombes, etc. Si nous devions les payer, j'écrirais sur le chèque : « Pour les projets d'aide sociale uniquement ; ne l'utilisez pas pour la guerre !

Je ne pense pas que le gouvernement y prête beaucoup d’attention, mais pour ma part, je tiens à être très clair sur le fait que si je donne de l’argent, il n’est pas utilisé pour nuire aux gens. La question revient parfois : « Si vous avez un membre de votre famille qui est alcoolique ou qui se drogue et qu’il vous demande de l’argent, devez-vous lui donner de l’argent ou non ? Vous les aimez, mais vous savez qu’ils vont utiliser l’argent pour quelque chose qui n’est pas bon pour eux. Mais si vous ne leur donnez pas d’argent, ils vont se mettre vraiment en colère et dire : « Vous êtes une personne tellement bon marché ! Tu as l’argent, pourquoi ne me le donnes-tu pas ? Ils mentiront et diront qu’ils ne l’utiliseront pas pour la drogue et l’alcool, et ils feront pression sur vous. Alors, tu leur donnes de l'argent ?

Qui leur donnerait de l'argent ? Qui ne leur donnerait pas d’argent ? Je suis d'accord avec ceux qui ont dit non. Parfois, pour faire preuve de compassion envers les gens, il faut ne pas leur donner ce qu’ils veulent. Ce qu’ils veulent est nuisible, donc même s’ils se mettent en colère contre vous ou vous insultent, cela n’a pas d’importance. Vous envisagez les avantages à long terme pour eux, alors vous leur dites non. Je pense que tous les parents savent que peu importe à quel point vous aimez vos enfants, vous ne pouvez pas leur donner tout ce qu’ils veulent. Ils peuvent pleurer, se plaindre et dire : « La personne d’en face a toutes ces choses, et tu es si méchant et tu ne me donnes rien. Tu es un père et une mère tellement méchants ! » [rires] Alors, est-ce que vous leur donnez ce qu'ils veulent ?

Non, car même s’ils vous harcèlent, si vous leur donnez tout ce qu’ils veulent, ils deviendront des enfants gâtés et ils ne sauront pas comment s’entendre dans la société. Mais parfois les enfants sont très intelligents. Ils savent comment enrouler leurs parents autour de leur petit doigt et amener maman et papa à leur donner ce qu'ils veulent. [rires] Je pense que certains d'entre nous faisaient ça quand nous étions plus jeunes, peut-être ? [rires] Mais au final, c'est plus gentil si nos parents disent non.

Générosité et égalité dans la société

Je pense que nous aurions un monde bien meilleur et des sociétés bien meilleures si nous partagions nos ressources, car si vous avez des gens extrêmement riches, vous aurez aussi des gens extrêmement pauvres. Les riches le sont souvent grâce à l’argent dont ils ont hérité, et les pauvres le sont souvent parce que leurs ancêtres n’avaient pas d’argent à hériter et ne pouvaient pas payer leurs études. Ce type d’inégalité entre les personnes vivant dans la société engendre beaucoup d’hostilité et de ressentiment et provoque toutes sortes de problèmes. Alors que si nous avons davantage une attitude de partage pour rendre les gens plus égaux, les gens s’entendront beaucoup mieux. 

Il y a de nombreuses années, j'enseignais en Israël et mes amis connaissaient un homme qui était musulman soufi et je voulais le rencontrer. Il m'a dit que dans sa religion, vous n'êtes pas autorisé à posséder quelque chose que votre voisin ne peut pas se permettre. Ainsi, si votre voisin n’avait pas assez d’argent pour acheter quelque chose mais que vous l’aviez, vous ne l’obtiendriez pas car cela créerait de mauvais sentiments. Je pensais que c’était si beau qu’il fallait vraiment travailler pour une société juste et avoir un esprit généreux qui voulait que les pauvres aient ce que vous êtes capable d’avoir. 

Je ne sais pas ce qui s’est passé ici pendant le Covid, mais aux États-Unis, les personnes les plus durement touchées par le Covid étaient les pauvres. Les gens qui avaient plus d’argent allaient dans leur résidence secondaire, ou restaient à la maison et travaillaient, ce qui les protégeait davantage de la maladie. Les gens les plus pauvres devaient aller travailler et occupaient souvent des emplois dans les services. C'étaient les gens qui conduisaient des camions pour transporter les produits d'épicerie jusqu'aux magasins, ceux qui remplissaient les étagères, ceux qui contrôlaient les gens à la caisse, ceux qui préparaient les repas dans les restaurants. C’étaient toutes ces personnes qui devaient travailler très directement avec le public, et elles ont été les plus durement touchées car elles étaient exposées au Covid.

Si vous réfléchissez à des choses comme ça, vous voyez qu’elles ne sont pas justes. Lorsque nous nous sentons du côté des opprimés, nous le disons et disons que ce n’est pas juste. Mais quand nous sommes au sommet et que nous avons tout, nous ne disons pas que ce n’est pas juste. Le problème avec la générosité, c’est que lorsque nous nous soucions des autres, parce que nous voyons que tout le monde veut également le bonheur et la liberté de souffrir, alors lorsque nous donnons quelque chose à des gens qui n’ont pas autant que nous, nous nous sentons heureux. Ainsi, la générosité est quelque chose qui, lorsque nous le faisons avec bon cœur, nous nous sentons heureux et nous rendons les autres heureux. 

Lorsque j’enseignais au Mexique, je logeais dans la maison d’une famille, qui avait une assez grande maison avec de nombreuses personnes qui travaillaient à la maison. Les servantes, etc., venaient de familles pauvres. Mais la mère de famille veillait à ce que les gens qui travaillaient pour elle allaient à l’école, et elle payait les frais de scolarité pour que ces gens reçoivent une éducation et n’aient pas à travailler dans ce genre d’emplois toute leur vie. Aucune loi ne lui disait de faire cela, rien ne l'y obligeait ; c'était juste à cause de la gentillesse de son propre cœur. J’ai trouvé cela si beau parce qu’il y a tellement de gens intelligents, mais qui n’ont pas les ressources nécessaires pour aller à l’école. Et puis, nous sommes tous perdants lorsque ces personnes ne peuvent pas utiliser leur intelligence et contribuer au bien de la société. 

Je lui étais très reconnaissant parce que je sais que dans ma propre famille, lorsque mes grands-parents ont immigré en Amérique, ils étaient complètement pauvres. Mon père appartenait à la première génération née aux États-Unis, il se concentrait donc entièrement sur le soutien de la famille. Il l’a très bien fait, en sortant toute la famille de la pauvreté, mais c’est parce qu’il a eu la chance d’aller à l’école.

L'esprit avare

Lorsque nous pratiquons la générosité, nous pouvons donner de nombreuses choses matérielles, mais parfois nous pouvons devenir un peu avares et ne pas vraiment vouloir donner. Nous avons peur que si nous donnons, nous ne l’aurons pas. Souvent, nous n’en avons même pas besoin ni ne l’utilisons maintenant, mais nous avons peur que dans cinq ou dix ans nous en ayons besoin, alors nous pensons : « Je ferais mieux de ne pas le donner ». Certains d’entre vous ont peut-être des placards remplis de choses. Je vois certaines personnes réagir. [rires] Vous avez peut-être des placards remplis de trucs, dont vous avez peut-être même oublié certains. Oh, une personne a levé la main. Je vois comment c'est. Oh, deux personnes ! [rire]

Lorsque j'enseignais cela aux États-Unis dans une classe, je donnais aux gens le devoir de nettoyer un placard ou un tiroir. Je ne dis pas de nettoyer toute la maison, juste un placard et un ensemble de tiroirs. Et tout ce qu’ils n’avaient pas utilisé depuis un an, je leur ai demandé de le donner à une œuvre caritative. Ce n’est pas un devoir difficile, n’est-ce pas ? Alors, la semaine suivante, je leur ai demandé comment ils allaient. Une personne a déclaré : « Eh bien, j’étais très occupé cette semaine et je ne pouvais pas faire mes devoirs. » Une autre personne a déclaré : « J’ai commencé à le faire, puis j’ai trouvé un t-shirt que j’avais oublié. C’était un t-shirt que j’avais acheté quand j’étais en vacances dans un autre pays, alors j’ai vu ce t-shirt et il m’a rappelé tellement de souvenirs de mes vacances que je ne pouvais tout simplement pas le donner. [rire] 

Et puis une autre personne a dit : « Oui, j’ai nettoyé le placard, j’ai mis les affaires dans un sac et je les ai mises près de la porte d’entrée, mais j’ai ensuite oublié de les mettre dans la voiture. » Et une autre personne a déclaré : « J’ai mis mon sac dans le coffre et j’ai oublié que je l’avais, donc je ne l’ai jamais apporté à un organisme de bienfaisance. » J'ai dit : « Vraiment ? Qui dit la vérité?" [rire] 

Quand je vivais en Inde, j'étais vraiment pauvre. Je n’avais pas beaucoup d’argent du tout. Mais quand j'allais au marché depuis chez moi, il y avait des lépreux dans la communauté qui étaient toujours au bord de la route et je les voyais. Quand on vit dans une communauté avec des lépreux, on les connaît. Alors, ils avaient leurs bols, et je les voyais, et cela ne coûterait que quelques centimes pour leur donner de quoi avoir une tasse de thé, mais je ne pouvais pas me résoudre à faire ça. Voilà ces gens, des lépreux sans mains ni jambes, mis au ban de la société, et je recevais à l'époque des enseignements de mon professeur qui parlait bien sûr de la perfection de la générosité. Je passais devant les lépreux et je ne leur donnais rien parce que je pensais : « Si je leur donne ne serait-ce que quelques centimes pour une tasse de thé, je n’aurai pas ça. » Mais en même temps, je me disais : « C’est normal de ne pas donner. Vous n’en avez pas tellement. 

J’entendais aussi, au fond de mon esprit, mon professeur parler des bienfaits de la générosité et de la générosité des bodhisattvas. J'ai eu beaucoup de conflits internes. Si j'avais été généreux et leur avais donné quelque chose, je me serais senti plus heureux. Quelques centimes ne m'auraient pas autant dérangé. Mais il est intéressant d’observer cet esprit si tendu, qui pense : « Ceci est mon mouchoir. Vous ne pouvez pas en avoir ! Mais la façon dont vous pensez avec un esprit avare – que « je ne l’aurai pas quand j’en aurai besoin » – si vous comprenez karma vous réalisez que c'est totalement faux. Parce que plus vous êtes avare, plus vous créez les causes de la pauvreté parce que votre esprit est tellement serré comme ça. Tandis que Nagarjuna, l’un des grands sages de l’Inde, a déclaré que la générosité est la cause de la richesse. Si vous y réfléchissez, c’est logique, n’est-ce pas ? Si vous donnez, les gens vous rendront la pareille et vous deviendrez riche. Mais nous devons très souvent lutter contre cet esprit avare.

Conseils pour donner

Voici quelques conseils pour donner : une fois que vous avez décidé de donner quelque chose, donnez-le dès que vous le pouvez. Ne le gardez pas là car au bout d’un moment, soit vous oublierez, soit vous changerez d’avis. Et si quelqu’un d’autre vous donne quelque chose à donner à une tierce personne ou à un organisme de bienfaisance, assurez-vous de le donner. Par exemple, très souvent, lorsque quelqu'un part en pèlerinage en Inde, ses amis lui donnent de l'argent pour gagner de l'argent. des présents ou pour allumer des bougies. Il est important de s’assurer de donner ces choses. C'est comme si quelqu'un vous donnait tout un tas de fruits et vous disait : « Offrez ceci au temple », alors le fruit est dans votre voiture, et vous avez faim, et vous dites : « Je vais juste en prendre un petit peu. et j’en achète plus pour remplacer ce que je mange. C'est un peu comme voler quelque chose qui appartient au Bouddha ou est destiné au Bouddha. 

Lorsque j'enseignais à Singapour il y a des années, nous avions une séance le dimanche matin, et les gens apportaient de la nourriture et préparaient des présents sur l'autel. Et puis après la séance, à l'heure du déjeuner, ils ont décidé qu'il était temps de prendre le des présents descendez-les et mangez-les. J'ai trouvé cela tellement intéressant qu'ils ont décidé de prendre le des présents juste au moment où c'était l'heure du déjeuner. Alors, je leur ai demandé : « Avez-vous vraiment offert cette nourriture aux Bouddha, ou l'avez-vous simplement posé sur l'autel jusqu'à l'heure du déjeuner, puis l'avez-vous emporté ? [rires] Quand nous faisons des choses différentes des présents sur l'autel, nous devrions donner les meilleurs objets aux Bouddha. Si vous achetez un bouquet de fruits pour le donner à votre famille et le mettre sur l'autel, vous devez mettre sur l'autel le meilleur fruit et non le fruit meurtri. 

Fabrication des présents chaque matin est une très belle pratique. Cela ne prend pas très longtemps. Si vous avez un sanctuaire chez vous avec l'image du Bouddha, un texte représentant le Dharma, et une figure d'un arhat ou d'un Bodhisattva représentant le Sangha, puis chaque matin, vous pouvez offrir de la nourriture, des lumières ou tout ce que vous voulez. Cela ne prend pas très longtemps, mais cela vous fait réfléchir et vraiment réfléchir aux qualités du Bouddha, Dharma et Sangha. Et puis, lorsque vous donnez, vous créez ce lien avec eux. Si vous avez des enfants ou des petits-enfants, c'est quelque chose de très agréable à faire avec eux. J'avais une amie qui avait une petite fille d'environ quatre ou cinq ans, et chaque matin, elle donnait à sa fille une sorte de collation et lui disait : « Offre ceci au Bouddha.» La petite fille offrait le goûter au Bouddha, puis elle prenait une collation et sa mère disait : « C'est un offrant du Bouddha pour vous." Cette petite fille a grandi et elle était bouddhiste.

Générosité et karma

Si vous êtes généreux, cela crée le karma pour la richesse, et cela crée le karma rencontrer des êtres saints. Une fois que vous donnez quelque chose, il ne vous appartient plus. Parfois, lorsque les gens offrent un cadeau à leur ami, peut-être pour des vacances ou un anniversaire, ils ont tendance à continuer à surveiller leur ami pour voir s'il utilise le cadeau que vous lui avez offert. Et si ce n’est pas le cas, vous vous sentez offensé. [rires] Donc, vous ne l'avez pas vraiment donné. Vous suivez. [rire]

Une fois, alors que je vivais en Inde, j'ai réalisé des couvertures de texte pour emballer des livres du Dharma pour un de mes professeurs. Les Tibétains ont de longs textes, alors on les recouvre d'un joli tissu, comme du brocart. J'ai passé plusieurs jours à coudre ces couvertures de livres à la main. Ensuite, j'avais rendez-vous avec mon professeur, alors je suis entré et je lui ai proposé ces couvertures de livres. Je pensais qu'il serait vraiment capable de les utiliser ; il les aimerait. Ils étaient très jolis. J'ai pensé : « Oh, j'ai créé tellement de mérite en créant un offrant à mon Guru.» Puis après en avoir quitté un autre moine Je suis venu voir mon professeur qui était un érudit et un pratiquant très respecté. Lorsqu'il est parti, il portait les couvertures de livres que je venais de donner à mon professeur. [rires] C'était un très bon enseignement pour moi. Quand vous donnez, cela ne vous appartient plus ; vous n’avez pas votre mot à dire sur ce qui lui arrive.

Cependant, en tant que moines, nous avons préceptes que si les gens nous font un cadeau et nous disent de l'utiliser dans un certain but, nous devons l'utiliser dans ce but. Si nous ne pouvons pas ou ne voulons pas le faire, nous devons retourner voir le donateur et lui expliquer pourquoi nous ne pouvons pas utiliser son don aux fins qu'il a désignées, et nous devons lui demander si nous pouvons l'utiliser à d'autres fins. . Nous avons plusieurs préceptes sur la façon dont nous gérons des présents qui sont faits. Si quelqu'un fait de toi un offrant et dit : « Utilisez ceci pour la nourriture », vous ne pouvez pas acheter une belle couverture douce et confortable avec à la place. Même si vous avez froid, vous ne pouvez pas acheter de couverture, à moins d’aller demander la permission au donateur.

Deux histoires sur la générosité

J'ai été invité au Japon pour enseigner et les gens chez qui je logeais m'ont offert un pull en cachemire marron. Le cachemire est une sorte de laine très douce, et un pull fait de cette laine vous garde très au chaud et est très agréable sur votre peau. En tant que moines, il est parfois difficile de trouver des pulls à notre couleur. [rires] Cela dépend de la couleur à la mode cette année-là, et ensuite vous devez trouver un pull qui n'a pas de motifs, d'ornements, de slogans ou quoi que ce soit du genre. Alors ces gens m’ont offert un pull d’une couleur parfaite, si doux et si chaud. J'ai vraiment aimé ce pull. Je dois admettre que j'en avais l'attachement pour ça. [rire]

Plus tard, j'ai été invité en Ukraine pour enseigner. J'enseignais dans beaucoup d'anciens pays soviétiques, donc j'avais mon pull marron avec moi car c'était le début du printemps là-bas et il faisait assez froid. Je voyageais avec un traducteur et nous avions pris un train pour Kiev. Nous allions prendre un train le lendemain soir pour Donetsk. Vous avez entendu les noms de ces villes aux informations ces derniers mois car elles ont été bombardées. Mon traducteur avait un ami à Kiev, alors quand nous sommes arrivés, il a appelé son amie, qui n'était pas prévenue de notre arrivée, et elle nous a dit de venir passer la journée avec elle. Le nom de son amie était Sasha, et c’était une jeune femme qui n’avait pas beaucoup d’argent. Mais comme nous étions des invités, elle nous a apporté une très bonne nourriture. 

Une nourriture vraiment bonne signifiait une nourriture moyenne parce qu’elle n’avait pas beaucoup d’argent. Elle nous a offert le petit-déjeuner et le déjeuner et nous avons passé la journée avec elle. C'était vraiment sympa. Elle était très heureuse et très généreuse. Le soir, il était temps de prendre le train pour Donetsk, alors nous sommes montés dans le tram pour aller à la gare, et Sasha fait à peu près la même taille que moi, alors j'ai eu l'idée complètement folle de donner mon cachemire marron. pull à Sasha. Dès que cette pensée m’est venue à l’esprit, il y a eu une autre pensée à l’intérieur qui a immédiatement dit : « Non ! Mais je me suis dit : « Chodron, allez. Elle aurait vraiment besoin de ce pull. Il fait vraiment froid ici en Ukraine. Mais je me suis disputé et j'ai dit : «Absolument pas! "

Ainsi, Sasha et le traducteur discutent et passent un bon moment pendant que je mène une guerre civile avec moi-même. [rires] "Donnez-lui le pull." "Non!" "Oh, sors-le simplement de ta valise." "Je ne peux pas; le train avance." "D'accord, très bien, donne-le-lui quand nous arriverons à la gare." "Non, parce qu'après nous monterons dans le train.» "Eh bien, quand tu montes dans le train, ouvre la valise et donne-lui le pull." "Non, le train va bouger, et si je fais ça quand elle descendra du train, elle sera blessée. Je ne peux pas lui donner le pull. » 

Nous arrivons à la gare et Sasha nous dit d'attendre et s'en va un instant. Elle revient avec des pâtisseries pour qu'on ait à manger dans le train. Je me dis juste : « Chodron, donne-lui juste le pull ! » Finalement, une fois dans le train, j'ai sorti le pull et je le lui ai donné. Son visage s'est illuminé et elle était vraiment heureuse. J'ai réalisé : « Oh wow, j'avais presque abandonné l'opportunité de rendre quelqu'un vraiment et vraiment heureux. » Elle descend du train, et nous partons pour Donetsk où nous passons une semaine. Ensuite nous retournons à Kiev.

Je viens de me souvenir d'une deuxième histoire de générosité qui s'est produite dans le train. Je vais vous raconter cette histoire puis je vous raconterai la fin de la première histoire. [rires] Cette histoire parle de quelqu'un qui veut m'offrir un cadeau. C'était un train couchette, nous étions donc dans un compartiment avec quelques autres personnes. J'avais un rhume et je ne me sentais pas bien, et l'un des hommes dans le compartiment m'a demandé si j'allais bien. Je lui ai dit que j’avais un rhume, alors ces deux gars voulaient aider quelqu’un qui ne se sentait pas bien, alors ils m’ont proposé de la vodka. [rires] Ils avaient commencé à boire de la vodka dès qu'ils se levaient le matin, et ils faisaient preuve de générosité et voulaient me donner de la vodka dès le matin, l'estomac vide. J’ai dit : « Merci beaucoup pour votre aimable offre, mais je ne bois pas. » Et ils ont dit : « Mais vous êtes malade ; cela vous fera vous sentir mieux ! S’il vous plaît, prenez-en. Je leur ai dit que j'étais désolé et que j'étais une religieuse et que j'avais un vœu ne pas boire. Ils ont dit : « Cela n’a pas d’importance ; vous êtes malade!" J’ai donc passé la majeure partie du trajet en train à leur dire que non, je ne boirais pas de vodka. 

Nous voilà donc de retour à Kiev et qui nous attend à la gare sinon Sasha. Le temps a changé et c’est une chaude journée de printemps. Et que porte Sasha par temps chaud ? Mon ancien pull en cachemire marron. Elle était si heureuse de le porter. Il faisait trop chaud pour le porter, mais elle l'adorait, et je pensais juste : « Mon Dieu, j'ai mené toute cette guerre civile à l'intérieur, et j'ai presque laissé passer l'opportunité de rendre quelqu'un vraiment, vraiment heureux. Cela m’a appris une grande leçon. Certains d’entre vous pourraient penser que la leçon que j’ai apprise est de garder deux pulls en cachemire lorsque je voyage pour pouvoir en offrir un et garder l’autre. [rires] Non, ce n'est pas la leçon. La générosité peut être un défi, mais lorsque vous travaillez vraiment avec votre esprit avare, la générosité vous rend heureux.

Attentes et générosité

Lorsque nous pratiquons la générosité, il est important que vous n’attendiez pas de remerciement. Si vous offrez un cadeau à quelqu’un, ne vous attendez pas à ce qu’il vous rende un cadeau. Si vous attendez des éloges ou de l’appréciation, que quelqu’un vous dise : « Oh, vous êtes si généreux », alors votre générosité est contaminée. De même, si vous faites un don au Temple, ne vous attendez pas à ce qu’il donne votre nom au bâtiment. Certaines personnes donnent en pensant : « Maintenant, ils donneront mon nom au bâtiment, pour que tout le monde sache à quel point je suis riche. J’ai donné beaucoup d’argent et maintenant ils sauront à quel point je suis généreux. Maintenant que le bâtiment porte mon nom, les générations futures penseront à ME avec tant de gratitude ! Parfois, le Temple peut vouloir faire une plaque avec les noms des donateurs, mais cela vient du souhait du Temple, pas parce que quelqu’un s’y attendait.

Je dois vous avertir qu’à l’abbaye de Sravasti, nous ne donnons pas aux bâtiments le nom de personnes et n’y accrochons pas de plaques avec les noms des personnes. Si vous souhaitez nous faire un don, la seule chose que vous obtiendrez, c'est le bonheur d'être généreux. C'était ma décision et la communauté l'a appuyée. La raison pour laquelle j’ai pris cette décision est que, comme je l’ai déjà dit, lorsque j’ai commencé, je n’avais pas beaucoup d’argent. J’ai vu que les gens qui faisaient de gros dons bénéficiaient de nombreux avantages, et je pensais que cela ne me semblait pas très confortable. Dans notre monastère, nous voulons que les gens donnent par bonté de cœur, pas parce qu’ils veulent obtenir un avantage. 

La générosité de la protection

La générosité de la protection implique de protéger les personnes en danger ou de protéger tout type d’animal en danger. Peut-être que vous voyez un seau d'eau à l'extérieur avec des insectes qui s'y noient, alors vous les sortez et les sauvez, ou si certains animaux sont sur le point d'être tués pour que les gens puissent manger leur chair, alors vous achetez l'animal pour le libérer ou pour le ramener à la maison et en prendre soin. Un jour, je suis entré dans le Centre du Dharma à Deli et il y avait deux poulets qui se promenaient. Pouvez-vous imaginer deux poulets ici se promener ? [rires] Alors, j'ai demandé comment les poulets étaient arrivés à vivre ici, et on m'a dit qu'ils étaient sur le point d'être tués pour le repas de quelqu'un, alors mon professeur a acheté les poulets et les a ramenés au Centre du Dharma. Ils vivraient désormais longtemps pour les poulets. Nos anciens voisins en bas de la colline de l'abbaye de Sravasti avaient des moutons qu'ils allaient abattre. Lorsque nous avons appris cela, nous avons payé les moutons, mais nous ne pouvions pas les garder au monastère. Nous avons donc fait en sorte qu’ils soient emmenés dans un sanctuaire où ils pourraient vivre jusqu’à la fin de leur vie naturelle. 

Un autre exemple de personne pratiquant la générosité de la protection s'est produit il y a quelques années à New York, où se trouvent des métros. Quelqu'un était tombé du quai et se trouvait sur les voies du métro et un train arrivait. Un homme se tenait sur le côté et a vu cette personne sur les rails, et sans réfléchir, il a sauté sur les rails et s'est allongé sur la personne qui était tombée, la poussant vers le bas avec lui-même sur le dessus. Le train allait et venait juste au-dessus d’eux, mais comme cet homme s’était pressé lui-même et l’autre personne, le train ne leur a fait de mal à aucun d’eux. Il avait risqué sa propre vie pour sauver cette autre personne.

La générosité de l'amour

Ensuite, le troisième type de générosité est la générosité de l’amour. Nous rencontrons souvent des personnes bouleversées ou déprimées, qui ont des problèmes personnels ou familiaux. Il s’agit de tendre la main à ces gens et de les aider. Dans ce genre de situations, vous devez déterminer ce que vous pouvez réellement faire pour aider cette autre personne. Certaines personnes voudront peut-être être réconfortées, mais d’autres ne voudront peut-être pas être réconfortées. Cela peut dépendre du fait que vous connaissiez la personne ou non. Vous devez évaluer la situation et penser : « Que puis-je donner à ce stade ? » Parfois, c'est votre entreprise ; parfois ce sont quelques mots ; parfois c'est un mouchoir. [rires] Vous devez trouver ce qui va vraiment aider cette personne. 

Ce que j’ai vu, c’est que certaines personnes n’aiment pas voir les malades. Cela les rend nauséeux et leur donne peur de tomber malade ainsi. Il leur est donc difficile d’étendre leur amour aux personnes malades qui ont besoin d’aide. D'autres personnes ont plus peur lorsque les gens expriment une émotion très forte, comme si quelqu'un est très triste et pleure. Ces gens pensent : « Je ne sais pas quoi faire. Je veux partir." Parfois, donner de l’amour, du soutien et des encouragements peut parfois nous impliquer de nous efforcer d’aller au-delà de ce qui est vraiment confortable. 

Par exemple, avec les otages israéliens qui viennent d'être libérés par le Hamas, j'ai vu aux informations une petite fille qui a été emmenée sans aucun membre de sa famille. Ils l'ont emmenée sous terre, elle vivait donc dans les tunnels du Hamas depuis cinquante jours. Sa mère avait été tuée lors de l'attaque terroriste, mais lorsqu'elle a été libérée, elle a couru vers son père et il l'a récupérée. Mais son père a dit qu'elle pouvait à peine murmurer parce que pendant tout son temps sous terre, les gardes lui criaient de se taire chaque fois qu'elle disait quelque chose. Maintenant, elle était terrifiée et pouvait à peine parler à voix basse. Un enfant gravement traumatisé aura besoin d’une aide psychologique. Elle n'a pas besoin de vélo. Ce dont elle a besoin, c’est simplement que des gens soient là pour elle et lui fassent savoir qu’elle est en sécurité. Peut-être qu'un animal en peluche avec lequel câliner pourrait aider ; les petits enfants aiment ça. C’est un exemple d’essayer d’adapter notre générosité à leurs besoins. 

La générosité du Dharma

La dernière sorte de générosité consiste à donner le Dharma. Cela peut être écrire des livres ou traduire – tout ce que vous faites pour rendre le Dharma accessible aux gens. De nombreux temples ont pour habitude de donner des livres du Dharma en distribution gratuite, donc si vous donnez de l'argent à l'éditeur pour que les livres du Dharma puissent être distribués gratuitement, c'est aussi une générosité du Dharma. Lorsque vous parlez à vos amis, vous pouvez leur apprendre beaucoup de choses qui relèvent des enseignements bouddhistes et qui relèvent également du bon sens. Vous n’avez pas besoin de mentionner toutes sortes de mots étrangers sophistiqués, comme Bouddha, Dharma, Sangha, samsara ou karma. Vous pouvez simplement leur parler. Il n’est pas nécessaire qu’ils soient bouddhistes, mais ce sont des conseils pratiques, du bon sens, sur la façon de gérer les situations avec gentillesse. Ce genre de partage avec des amis est aussi la générosité du Dharma. Vous pouvez également donner à vos amis quelques petits livrets à distribuer ou les inviter à une conférence sur le Dharma. Mais quand il y a un livre publié qui dit « Pour les non-musulmans uniquement », suivez-le. En Malaisie, par exemple, il arrive parfois que des livres indiquent qu’ils ne doivent pas être donnés aux musulmans. Voilà donc les quatre types de générosité. 

Questions et réponses

Audience : [inaudible]

Vénérable Thubten Chodron (VTC): Tu veux que je dise quelque chose à propos de Tara, parce que tu reçois les cartes. D'accord. Tara est une manifestation féminine du Bouddha, et sa spécialité est d'éliminer les obstacles et d'apporter le succès. Dans la communauté tibétaine, si quelqu'un est malade ou a des problèmes financiers ou vient d'ouvrir une entreprise, quelque chose comme ça, il demande très souvent au monastère de faire une puja à Tara. Un de mes professeurs a appelé Tara « Maman Tara », parce qu’il disait que lorsque vous êtes un enfant et que vous avez besoin d’aide, vous appelez votre mère. Donc, il disait qu’elle est comme une mère pour tous les êtres sensibles. Cela ne veut pas dire que vous appelez et dites : « Tara, je veux gagner à la loterie ! [rires] Plutôt, quand vous faites le méditation sur Tara ou faire des prières à Tara, ça vous fait changer d'avis. Votre esprit se sent plus heureux et plus lumineux, ce qui a souvent également des effets positifs sur l’environnement qui vous entoure. Il existe un arrangement de 21 Taras, chacune tenant des outils différents et ayant des spécialités différentes. Mais il existe également plus de 108 Taras. Il y a une Tara qui veut longue vie, une autre qui aidera avec sagesse. Cela vous donne une idée des bienfaits de la pratique de Tara.

Audience : Est-ce qu'il existe une chose telle qu'être trop généreux ? Où tracez-vous la limite si vous allez avoir du mal à cause de votre générosité ?

VTC: Oui, je connais quelqu'un qui est comme ça, que je trouve trop généreux. Nous voyagions et notre avion a atterri à Bangkok. Il est arrivé et a passé toute la journée à Bangkok à remplir une valise entière de cadeaux pour toute sa famille. Je pensais que c'était un peu trop de transporter une valise vide pour acheter des cadeaux, surtout parce qu'il m'avait dit qu'il devait économiser de l'argent. Certaines personnes sont comme ça ; il faut en quelque sorte les maîtriser. Je lui avais parlé de ce genre de générosité excessive lorsqu'il avait besoin d'économiser de l'argent, et il a dit qu'il se rendait compte qu'il donnait pour que les gens ne soient pas en colère contre lui. Je pense que cela lui a fait réaliser qu’il n’avait pas de motivation pure. Il ne donnait pas pour rendre les autres heureux mais parce qu’il plaisait aux gens. C’est pourquoi il est si important de toujours examiner notre motivation et aussi d’en examiner les aspects pratiques. Mais si quelqu’un veut offrir un cadeau, il ne faut pas l’en empêcher. Vous pourriez leur parler de leur motivation pour de futurs cadeaux, mais s’ils veulent donner quelque chose à ce moment-là, n’intervenez pas. 

Se réjouir et se dévouer

Bon, terminons pour la soirée et revenons à notre respiration. Réjouissons-nous aussi vraiment du mérite que vous avez créé en participant à la conférence et du mérite que nous avons créé en tant que groupe, notre mérite collectif, en partageant le Dharma ce soir. Laissez votre esprit être heureux en vous réjouissant de votre propre mérite et de celui des autres. Et puis imaginez pratiquer la générosité avec votre mérite et donner votre mérite à tous les êtres sensibles, en le dédiant pour qu'ils puissent avoir à la fois le bonheur dans le samsara et le bonheur ultime de la libération et de l'éveil.