Posadha à l'abbaye de Sravasti

Hommage à l'Omniscient !

La Bouddha réserver deux jours chaque mois - la nouvelle et la pleine lune - pour la Posadha (uposatha à Pali, Sojong en tibétain), rite au cours duquel les moines doivent purifier et restaurer leur préceptes. C'est une journée de réflexion interne ainsi que de rassemblement communautaire. Le rite proprement dit dans les monastères consiste en la lecture ou la récitation de la Pratimoksha préceptes par un rassemblement d'au moins quatre nonnes pleinement ordonnées (bhiksunis) ou quatre moines pleinement ordonnés (bhiksus). La Posadha réelle est précédée de la confession de toutes les transgressions de préceptes nous avons peut-être commis. Chaque Vinaya tradition et à l'intérieur de celle-ci, chaque monastère peut ajouter d'autres pratiques à la révision de la préceptes.

Nous aimerions partager avec vous comment nous interprétons Posadha à l'abbaye de Sravasti, l'un des rares monastères établis pour les non-tibétains qui suivent le bouddhisme tibétain en Occident. Nous suivons le Dharmaguptaka Vinaya et faire tout Vinaya rites et cérémonies en anglais. Nous sommes heureux de partager nos traductions des textes chinois avec vous.

Les jours de Posadha, tous les moines et les laïcs prennent les huit Mahayana préceptes tôt le matin et gardez-les strictement pendant une journée. Nous effectuons généralement la Posadha à 7h00, mais aussi à d'autres moments si cela entre en conflit avec d'autres événements.

La cérémonie de Posadha est précédée d'une confession à plusieurs niveaux.

• Les invités laïcs se réunissent au moment de la Posadha pour effectuer le refuge et précepte cérémonie, un rite pour confesser les transgressions et renouveler leur refuge et laïcs préceptes. Basé sur les enseignements de Lame Thubten Yeshe et compilé par Bhiksuni Thubten Chodron, ce rite est un bon moyen pour les pratiquants laïcs de réfléchir sur leurs actions et de purifier et restaurer leur préceptes. Ils le font dans une autre pièce et sont dirigés par un anagarika (huitprécepte stagiaire) qui connaît bien la cérémonie.
• Avant le Posadha, quelques bhiksunis seniors se rassemblent pour se confesser avant de rencontrer d'autres bhiksunis, moines juniors et stagiaires. La confession de chaque personne consiste en un aveu honnête des transgressions ainsi qu'un verset formel de confession personnelle. À ce moment, ils peuvent partager avec les autres des difficultés dans leur pratique ou dans la vie communautaire.
• Après la confession des bhiksunis seniors, ils rencontrent les anagarikas (huitprécepte stagiaires) qui avouent toute transgression des huit vœux qu'ils détiennent et de passer en revue leur état d'esprit des deux semaines précédentes, en notant les fortes afflictions ou les difficultés personnelles, et comment ils travaillent avec eux.
• Dans une autre pièce, les shiksamanas rencontrent des bhikshunis seniors pour avouer n'importe laquelle de leurs transgressions.
• Après que les bhiksunis seniors ont pris les confessions les uns des autres, des novices et des anagarikas, et de tous les bhiksunis du territoire (Sima) qui sont malades ou travaillent pour le sangha, ils rejoindront le reste des bhiksunis. Tous les bhikshunis se tiennent en cercle et confessent tout précepte transgressions et discuter de toutes les afflictions graves ou problèmes personnels, et comment ils travaillent avec eux. C'est aussi un moment où les moines peuvent élever n'importe Vinaya-problèmes liés.
• Ensuite, en groupes de trois, les bhiksunis demandent aux bhikshunis les plus âgés d'être le témoin des amendes pour leur confession, suivis de la récitation du verset formel de la confession pour "affirmer qu'ils peuvent accomplir la Posadha avec pureté".
• Nous suivons ensuite le texte de la cérémonie Posadha pour Dharmaguptaka bhiksunis qui comprend le saṅghakarman pour faire la cérémonie de Posadha, le chant des vers de confession, l'introduction au Bhiksuni Pratimoksa, un autre saṅghakarman pour réciter le bhiksuni préceptes, strophes finales et dédicace.

Les Anagarikas effectuent le refuge et précepte cérémonie et ne pas assister à la Posadha. Les Shiksamanas sont invités à participer à la confession et au repentir et à écouter l'introduction de la récitation de Pratimoksha. Cependant, ils ne sont pas présents pendant les saṅghakarmans. On leur demande ensuite de réciter leur préceptes dans une autre pièce pendant que les bhiksunis lisent/récitent les bhiksuni préceptes et les rites de conclusion.

À l'abbaye de Sravasti, nous encourageons les gens à être ouverts et transparents et à éviter de dissimuler les transgressions et autres actions qu'ils regrettent d'avoir commises. Cela crée une atmosphère d'ouverture où les gens se sentent à l'aise les uns avec les autres. Ils savent que tout le monde dans la communauté fait de son mieux et que tout le monde fait des erreurs. Nous sommes encouragés à nous soutenir mutuellement lorsque quelqu'un a des difficultés ou traverse une période difficile. Nous cessons d'essayer de nous projeter l'une à l'autre l'image d'être des « moines parfaits » ou des « pratiquants érudits du Dharma ». Cela soulage beaucoup de tension et nous permet d'être humains les uns avec les autres. Cela crée aussi un sentiment d'appartenance à une communauté où tout le monde a les mêmes objectifs et va dans la même direction.

Ce type d'autoréflexion et de partage ouverts favorise l'honnêteté, la transparence et la confiance au sein de l'entreprise. monastique communauté, ainsi que de soutenir notre intégrité en observant une conduite éthique et préceptes. Ce sont des éléments essentiels pour créer l'harmonie dans le sangha et soutenir le Dharma dans le monde.

La BouddhaL'apparition de dans le monde doit être largement célébrée.
Écouter le Dharma et le pratiquer en conséquence est la cause la plus sûre de la paix.
L'harmonie de l'ensemble est le facteur le plus sûr pour le nirvāṇa.
Libérer les êtres sensibles de la souffrance est le plus grand bonheur.