Chapitre 12 : Révision du quiz, partie 2
Chapitre 12 : Révision du quiz, partie 2
Vénérable Thubten Semkye 
Les 400 strophes d'Aryadeva 
23 avril 2015 La deuxième partie de l'examen de la questions de quiz en Chapitre 12 : Réfuter les opinions erronées. Fait partie d'une série de conférences sur Les quatre cents strophes d'Aryadeva sur la voie médiane.
Examen des questions 9 à 16
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Pourquoi les partisans des systèmes de principes inférieurs ont-ils peur du vide de l'existence inhérente ? Pourquoi le rejettent-ils ?
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Quels sont les inconvénients de tomber dans chacun des deux extrêmes ? Pourquoi s'écarter de l'éthique est-il préférable à s'éloigner de la vue ? Pourquoi tomber à l'extrême de l'absolutisme n'est-il pas aussi mauvais que tomber à l'extrême de l'annihilation ?
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Quels sont les inconvénients d'enseigner la vacuité aux personnes qui découvrent le Dharma ? Cela signifie-t-il que nous ne devrions pas du tout mentionner la vacuité lorsque nous leur parlons du Dharma ? Quel arrière-plan devraient-ils avoir avant que nous leur expliquions la vacuité ?
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Pourquoi la réalisation du vide est-elle la seule porte vers la paix ?
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Quelle est la différence entre une réalisation conceptuelle et non conceptuelle de la vacuité ?
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La souffrance est-elle vertueuse ? La naissance en tant qu'être humain est-elle vertueuse ? Quelle est la différence entre être vertueux et être le résultat de la vertu ?
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Expliquez le verset 298 "En bref, les tathagatas expliquent la vertu comme la non-violence et la vacuité comme le nirvana - ici, il n'y a que ces deux." Comment cela se rapporte-t-il à l'explication de la vision et de la conduite bouddhistes ?
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Pourquoi est-il important d'être ouvert d'esprit ? Pourquoi est-il important de réfléchir profondément aux enseignements ? Comment pouvez-vous les cultiver en vous-même ?
102 Les 400 strophes d'Aryadeva : quiz du chapitre 12, partie 2 (download)
http://www.youtu.be/iRY64Th2xFs
Vénérable Thubten Semkye
Vén. Semkye a été la première résidente laïque de l'abbaye, venant aider le Vénérable Chodron avec les jardins et la gestion des terres au printemps 2004. Elle est devenue la troisième religieuse de l'Abbaye en 2007 et a reçu l'ordination bhikshuni à Taïwan en 2010. Elle a rencontré le Vénérable Chodron au Dharma Friendship Fondation à Seattle en 1996. Elle s'est réfugiée en 1999. Lors de l'acquisition du terrain pour l'Abbaye en 2003, la Vén. Semye a coordonné les bénévoles pour l'emménagement initial et les premiers travaux de rénovation. Fondatrice des Amis de l'abbaye de Sravasti, elle a accepté le poste de présidente pour fournir les quatre conditions requises à la communauté monastique. Réalisant que c'était une tâche difficile à accomplir à 350 miles de distance, elle a déménagé à l'abbaye au printemps 2004. Bien qu'elle n'ait pas initialement vu l'ordination dans son avenir, après la retraite de Chenrezig en 2006, lorsqu'elle a passé la moitié de son temps de méditation à réfléchir sur la mort et l'impermanence, Vén. Semkye s'est rendu compte que l'ordination serait l'utilisation la plus sage et la plus compatissante de sa vie. Voir les photos de son ordination. Vén. Semkye s'appuie sur sa vaste expérience en aménagement paysager et en horticulture pour gérer les forêts et les jardins de l'abbaye. Elle supervise "Offering Volunteer Service Weekends" au cours desquels des bénévoles aident à la construction, au jardinage et à l'intendance forestière.
