Vynikající vlastnosti lze pěstovat bez omezení

• Faktory, které umožňují transformovat naši mysl
• Povaha myslí je stabilní základ
• Vynikající vlastnosti lze budovat kumulativně
• Vynikající vlastnosti lze zlepšit, ale ne snížit
• Postižené duševní stavy a mysl
• Zobrazení sútrajány a tantrajány
• Vysvětlení rigpa nebo prvotní jasná světelná mysl
• Rozdíl mezi povahou myslí vnímajících bytostí a buddhů

Samsara, Nirvana a Buddha Nature 85: Vynikající vlastnosti lze bezmezně pěstovat (download)

Body zamyšlení

1. Zopakujte si tři faktory, které umožňují osvobození (skutečná povaha mysli je čistá, trápení jsou náhodná a že je možné použít protilátky a vymýtit trápení a zatemnění). Věnujte nějaký čas úvahám o zdůvodnění každého z nich. Jak nás vedou k pochopení, že je možné dosáhnout osvobození a probuzení?
2. Proč je mysl stabilním základem pro rozvoj dobrých vlastností a fyzického tělo není?
3. Vysvětlete vlastními slovy, proč je faktor habituace tak důležitý pro pěstování vynikajících vlastností v jejich plném rozsahu. Jak každodenní praxe prováděná dlouhodobě podporuje tento proces?
4. Proč moudrost a uvažování podporují vytváření dobrých vlastností, ale působí jako protijed na negativní stavy mysli? Věnujte tomu trochu času. Jak to funguje?
5. Zvažte, že s úsilím a tréninkem může být vaše mysl přeměněna na mysl a Buddha. Jde o to, jak příčiny a Podmínky přináší výsledky a je základem pro karma. Udělejte si čas na to, abyste o tom opravdu přemýšleli. Nyní se zamyslete nad úsilím/tréninkem, které již vyvíjíte, abyste svou mysl proměnili v mysl a Buddha. Radujte se z toho. Jsou nějaké oblasti ve vašem životě, kterým byste rádi věnovali více své pozornosti a energie? Rozhodněte se tak učinit.
6. Když mysl hněv je zjevná, jasnost a vědomí primárního vědomí a mentálního faktoru hněv že znečišťuje, nelze jej oddělit. Znamená to, že jasná a vědomá povaha mysli je v té době poskvrněna? Jak probíhá sútrajána a tantrajána názory v tomto se liší?
7. Pokud mysl Buddha a obyčejná vnímající bytost oba mají prvotně čisté vědomí rigpa a tak z této perspektivy mezi nimi není žádný rozdíl, jsme všichni Buddhové? Proč nebo proč ne?