Mít na paměti naše zásady a hodnoty

• Naše hodnoty nejsou věci, k jejichž přijetí jsme byli podmíněni ostatními
• Cíl světského života se liší od života zaměřeného na Dharmu
• Přeformátovat, jak přemýšlíme, a změnit naše životy

Stále pokračuji v diskuzi na téma „Klášterní Motivace mysli“, kterou jsem začal během našeho tréninkového programu siksamana. Během programu jsem se dostal přes jeden verš a v posledním BBC jsem se dostal přes druhý verš. Takže jsme teď na třetím; jdeme dál. Každý verš je samozřejmě jedna věta. Další verš je:

 Budu mít na paměti své příkazy a hodnoty a budu pěstovat jasné znalosti o svých myšlenkách a pocitech a také o tom, jak mluvím a jednám.

"Pamatuj na mě." příkazy a hodnoty“ znamená, že je budu mít ve své mysli, a pak „jasné vědění“ lze přeložit také jako „bdělost“ nebo můj obvyklý překlad je „introspektivní uvědomění“. Takže udržujeme mysl zaměřenou na příkazy a hodnoty: to je část všímavosti. Introspektivní část informovanosti sleduje naše tělo, řeči a mysli, abychom viděli, zda jednáme podle svého příkazy a hodnoty. Způsob, jakým se zde používá slovo „dbalý“, je velmi odlišný od toho, když se mluví o všímavosti v podnikání a když o tom čtete v Čas Časopis a podobné věci. Zde mluvíme o buddhistickém významu slova všímavý.

Proč si tedy uvědomujeme naše příkazy a hodnoty? Je to proto, že naše hodnoty jsou věci, o kterých jsme s nadějí přemýšleli, nejen věci, k jejichž přijetí jsme byli jiní podmíněni. Jsou to věci, o kterých jsme přemýšleli a které si ceníme, protože nás řídí a dávají našemu životu smysl. Mezi tyto hodnoty patří dodržování dobrého etického chování. To je tam kde příkazy přijďte, protože když opravdu chcete zachovat dobré etické chování, pak vezměte a vedení ο příkazy je to, jak to děláme. Vždycky říkám brát příkazy je velmi snadné. Není to příliš těžké a netrvá to moc dlouho. Jejich udržení je úplně jiná hra. Tehdy skutečně přichází vaše praxe, protože je musíte mít ve své mysli a poté sledovat, o čem přemýšlíte, abyste zjistili, zda to odpovídá tomu, čeho si ceníte, a standardům, podle kterých chcete žít.

Stejné je to s monitorováním naší řeči, což je někdy těžké, že? Nevím jak vy, ale u mě někdy moje slova prostě vyjdou a pak je sleduji a pomyslím si: "Uh, to byla chyba říct tohle." Pak už je ale pozdě. S fyzickými úkony je to podobné. Někdy je trochu více příležitostí k pauze mezi myšlením a fyzickou akcí. Ale i tam tolikrát děláme něco, co je v rozporu s našimi základními hodnotami a příkazy.

Když žijeme jako praktikující, musíme přemýšlet o tom, jaké jsou naše hodnoty. Než to uděláme, je nutné se zamyslet nad tím, jaké jsou naše priority v životě. A než to uděláme, je nutné se skutečně zamyslet nad tím, co je pro nás důležité a jaké jsou naše cíle. Mnohokrát lidé procházejí životem bez jasného cíle nebo směru, bez ohledu na to, co přijde. Jak se tomu říká? "Jít s proudem." Dělali jsme to dlouho. Prostě jsme šli s proudem. A proud šel do některých dobrých míst, ale také jsme proudili do některých prohnilých míst. Jsem si jistý, že o tom máme všichni mnoho příběhů. Jakmile se staneme buddhistickými praktikujícími a začneme se učit buddhistickému světonázoru, náš pohled na život se skutečně změní. To, co je pro nás důležité, se mění. Jaké jsou naše cíle v našem životě, se mění.

Protože tak často ve světském životě, jaké jsou naše cíle? Existuje nějaký standardní recept. V pátek ukončíte školu a v pondělí nastoupíte do práce. Pracujete dalších 45-50 let. Někde se tam vdáš a za pár let máš 2.2 dětí. Pár let poté možná budete stále manželé, ale podle dnešní rozvodovosti je větší šance, že nebudete. Pak budete pokračovat v práci, abyste uživili svou rodinu, a doufejme, že vystoupíte na žebříčku. Získáte větší prestiž. Dostanete plat a koupíte si hezčí dům. Pak sledujete své děti, jak promují, vdávají se a dávají vám vnoučata. To je takový standardní vzorec. Někde uprostřed toho, aniž byste věděli kdy, onemocníte a samozřejmě celou dobu stárnete. A v určitém okamžiku zemřeš. To je konec příběhu.

Když je dharma středem vašeho života, není to proud vašeho života. Není vaším cílem dosáhnout takových věcí. Nemáš práci. I když jsi služebníkem všech vnímajících bytostí, nemáš práci. Odešel jsi z domova pro život bez domova. Nemáte rodinu, která by vás podporovala. A vaším cílem v životě je pokročit na cestě k buddhovství nasloucháním, přemýšlením a meditací o Dharmě – zaséváním semínek do vaší mysli. Doufejme, že některá z těch semínek dozrají a dojde k hlubšímu porozumění. Pak v určitém okamžiku někde, v nějakém životě, budete mít nějaké realizace. Ale tato zjištění přicházejí v tomto životě? Hmmm. Víte, co říkají, když generujete bódhičitta: "Doufejte, že dosáhnete osvícení, ale nespoléhejte na to." Máte tedy realistická očekávání toho, čeho můžete dosáhnout.

Vaše priority v životě jsou dosažení těchto věcí: slyšení, myšlení a meditace o Dharmě; integrovat to do svého života; pomáhat šířit a uchovávat dharmu, kterou jsme zdědili; a pomáhat ostatním lidem na cestě, jak jen můžeme. Všichni k tomu máme velmi odlišné nadání a schopnosti, takže vidíme, co nám oběma nejvíce vyhovuje. Zároveň s tím, jak pomáháme druhým, pokračujeme v prohlubování vlastní praxe. Není to tak, že se vzděláte a pak zastavíte buddhistickou školu a teď půjdete ven a něco uděláte. Jsme vždy studenty, dokud nedosáhneme úplného probuzení. Naše vlastní praxe musí být vždy prioritou.

Na základě toho, čeho chceme v životě dosáhnout, si stanovíme priority. Chvíli to trvá, než skutečně vytvoříme buddhistický světonázor v našem proudu mysli, ujasníme si priority a pak svůj život uvedeme do souladu s těmito prioritami a s tím, co považujeme za důležité. To zahrnuje úplné přepracování toho, co jsme považovali za pravdivé v naší samsáře bez počátku a co jsme se naučili v tomto životě od narození. Čím víc se do toho po těch letech dostávám, tím víc to vidím zcela mění můj pohled na věci. Je to postupný proces a musíte v něm pokračovat.

Takže žijete ve společnosti, ale nemyslíte tak, jak si myslí spousta jiných lidí. O určitých věcech můžete přemýšlet tak, jak oni. Jako víme, že vitamíny jsou pro nás dobré. Samozřejmě, jsem si jistý, že teď existuje někdo, kdo politizuje vitamíny. [smích] Souhlasíme se společností v určitých konvenčních znalostech. Z hlediska toho, co je důležité a smysluplné, jaký je smysl našeho života, nezapadáme mezi běžné lidi. Ale my žijeme mezi nimi; vidíme je jako laskavé; a prospíváme jim. Skutečné cvičení znamená přeformátování toho, jak přemýšlíme, a poté změnu svého života – pomalu, pomalu, pomalu. Měníme, jak žijeme ve světě a jak mluvíme s ostatními lidmi. A to, jak přemýšlíme, začíná korespondovat s našimi prioritami a našimi hodnotami.

To je místo, kde tato všímavost přichází na řadu, protože si musíme být vědomi těchto věcí. Musíme je mít jasně v mysli. Pokud to neuděláme, sklouzneme po kluzkém svahu a skončíme tam, kde jsme byli předtím. Je tedy důležité si je uvědomovat a mít tuto monitorovací mysl. To je to, co nazýváme introspektivní vědomí, které sleduje: „Co si myslíme a co cítíme? co to říkáme? Co to děláme?" A snaží se co nejvíce udržet naše tělo, řeč a mysl v souladu s našimi hodnotami, prioritami a cíli v životě.

To je část toho, co si říkáme každé ráno, když to recitujeme – jak říkáte: „Dobře, teď si protáhnu kolena a brzy bude snídaně.“ [smích] Ale udělá to otisk a musíme na to pořád myslet.