Klášterní modlitba motivace mysli
Klášterní modlitba motivace mysli
Jedna z prvních vlastností a klášternímysl je pokora. Pokora má co do činění s transparentností, která souvisí se sebepřijetím.
Ctihodný Thubten Chodron
Pěstování „klášterní mysl“ je nezbytnou součástí výuky dharmy v opatství Sravasti. A klášterní mysl je srdce/mysl, která je pokorná, vnímavá, laskavá, soucitná, zvídavá, upřímná, dychtivá se učit a moudrá. Jinými slovy, snažíme se rozvíjet mnichy, kteří nejen znají buddhistická písma, ale kteří také znají přemýšlet na ně a rozvíjet je v jejich každodenním životě. Tímto způsobem se Dharma stává živou ve světě a je vyjádřena naším tělo, řeč a mysl v našich interakcích s ostatními.
Soubor hodnot dharmy vede naše společné životy. V komunitě je vyjadřujeme a diskutujeme o nich. Seznámení s těmito hodnotami a principy je součástí kultivace „klášterní mysli“ a je tak nezbytnou součástí vzdělávacího programu v opatství.
Na konci rána rozjímání každý den mniši a hosté recitují tento verš, aby jim pomohli kultivovat a klášterní mysl po celý den:
Mít „klášterní mysl“ prospívá naší praxi dharmy, ať jsme mniši nebo laici.
A klášterní mysl je pokorná, prodchnutá buddhistickým světonázorem, oddaná kultivaci všímavosti, jasného vědění, lásky, soucitu, moudrosti a dalších dobrých vlastností.
S vědomím laskavosti, kterou jsem obdržel od všech vnímajících bytostí, se k nim budu chovat s trpělivostí, laskavostí a soucitem.
Budu mít na paměti své příkazy a hodnoty a budu pěstovat jasné znalosti o svých myšlenkách a pocitech, stejně jako o tom, jak mluvím a jednám.
Postarám se o to, abych jednal a mluvil ve vhodnou dobu a vhodnými způsoby, opustím nečinné řeči a rušivé pohyby.
S úctou k druhým a důvěrou ve své dobré vlastnosti budu pokorný a budu s nimi snadno mluvit.
Ve všech těchto činnostech se budu snažit pamatovat na nestálost a prázdnotu inherentní existence a jednat s bódhičitta.
Podívejte se na komentář ctihodného Chodrona k zde motivace mnišské mysli.
Ctihodný Thubten Chodron
Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.