Verš 36: Otrok vlastněný všemi na světě

• Je rozdíl mezi arogancí a sebevědomím
• Lidé, kterým chybí sebevědomí, ze sebe dělají otroky názorů ostatních
• Musíme se naučit hodnotit sami sebe realistickým způsobem

Drahokamy moudrosti: verš 36 (download)

Kdo ze sebe dobrovolně udělá otroka vlastněného všemi na světě?
Slabomyslný člověk, který nemá sebevědomí.

Sebevědomí je velmi odlišné od arogance. Musíme si být velmi jasný v rozdílu. Arogance je uměle pumpovat sami sebe bez základů a být velmi připoutaní k tomu, abychom se prezentovali jako mocní. A arogance obvykle pramení z nedostatku sebevědomí. Protože když si opravdu věříme, nepotřebujeme dělat reklamu. Inzerujeme, když si moc nevěříme.

Na druhou stranu, když jsme sebevědomí, můžeme být pokorní. A můžeme říci, že se mýlíme. A můžeme říct, že nevíme. Protože ego do toho všeho není zapojeno. Pro naše ego není žádná hrozba, když řekneme „nevím“ nebo co to je. Zatímco pro arogantního člověka je to hodně hrozba, protože si ve skutečnosti nevěří.

Pak přichází otázka: Někdo, kdo postrádá sebevědomí – a je tak slabomyslný – jak se stane otrokem všech na světě?

Když nám chybí důvěra v sebe, když nám chybí důvěra ve vlastní názory nebo naše vlastní činy nebo naše vlastní myšlenky, pak jsme velmi náchylní k tomu, co si o nás ostatní lidé myslí. Protože důvěra v sebe sama znamená znát sami sebe. Znamená to určitý stupeň poctivosti a schopnost realisticky hodnotit naše vlastní činy.

Když nám chybí sebevědomí, nemáme schopnost hodnotit sami sebe realistickým způsobem, protože neustále hledáme venku ostatní, aby nám řekli, že jsme v pořádku. Takže místo toho, abychom věděli, že jsme v pořádku, protože kontrolujeme svou vlastní motivaci, kontrolujeme své vlastní činy, jsme v pořádku s omluvou a tak dále. Nebo uznání našich chyb. Když nejsme v kontaktu sami se sebou tímto způsobem, jsme zcela závislí na všech ostatních: "Řekni mi, kdo jsem, řekni mi, jestli jsem dobrý." A tak věříme čemukoli, co nám všichni ostatní řeknou. A to ovlivňuje naše jednání. A protože vždy chceme, aby nás lidé měli rádi a smýšleli o nás dobře, jdeme za tím, co si myslíme, že bychom měli být, abychom je potěšili.

Chápeš, co říkám? Je to jako, nevím, kdo jsem, nebo nejsem v kontaktu se sebou samým, nebo když dojdu k závěru, opravdu to nerespektuji, ale vždy o sobě pochybuji. Takže pak mi někdo řekne: "Ach, to, čemu věříš, není správné," a já najednou říkám: "Aha, možná mají pravdu!" A pak ten člověk chce, abych dělal věci určitým způsobem, takže udělám své tři poklony a udělám to po svém, protože musí mít víc moudrosti než já a říkají mi, kým mám být, aby mě měli rádi. A jsem tak závislý na ostatních lidech, kteří mě mají rádi – abych měl ze sebe dobrý pocit –, že udělám deset obratů vzad, abych získal jejich souhlas. Takže ztrácíme sami sebe. Stáváme se otrokem toho, čím nás chtějí mít ostatní. Nebo jací si myslíme, že bychom měli být. Což je rozhodně šílenství.

Myslím, že v moderních psychologických pojmech byste to nazvali „potěšením lidí“. Nebo být spoluzávislý. Něco takového. Ale myšlenkou není myslet na to, abychom si zaměnili sebevědomí s arogancí a pak si pomysleli: „Dobře, já vím, co je správné, nikoho neposlouchám,“ a stal se velmi tvrdohlavým, rigidním a namyšleným. To není řešení. Protože to je stále založeno na tom, že si nevěříme. To, co potřebujeme, je způsob, jak skutečně posoudit naše vlastní motivace a činy, takže když dojdeme k závěru nebo ověříme svá přesvědčení, nebo co to je, cítili jsme se v nich sebevědomě a měli za sebou dobré důvody. , takže do toho nejdeme jen tak Pochybuji, když s námi někdo nesouhlasí. Na druhou stranu, když nám někdo dá zpětnou vazbu, neříkáme: "Jsem si tak jistý, nic mi neříkej." Protože to opět trochu svědčí o tom, že ve skutečnosti sami sobě nevěříme. Takže musíme být schopni přijmout zpětnou vazbu a posoudit ji a vidět: Platí, nebo neplatí? Protože někteří lidé nám dávají zpětnou vazbu a vidí o nás věci, které my nevidíme, a to, co říkají, skutečně platí, a my musíme říci: „Mockrát vám děkujeme.“ Ostatní lidé nám dávají zpětnou vazbu a je to zcela projekce jejich vlastní mysli, která s námi nemá nic společného. A v tom případě stále říkáme: „Mockrát vám děkuji“, ale nevěnujte tomu žádnou pozornost.

To zahrnuje spoustu introspekce a vnitřní kontroly, abyste věděli, co je realistický pohled a co ne.

Jinak ze sebe děláme otroky, protože mě každý zná lépe než já, takže cokoliv chtějí, abych dělal nebo byl, udělám nebo budu, protože musí mít pravdu. A budou mě mít rádi, když to udělám. A první zákon v mém vesmíru je, že mě musí mít každý rád. Nikdo mě nesmí nemít rád. Protože když mě někdo nemá rád, může to znamenat, že jsem špatný člověk. A protože se nedokážu ohodnotit nebo se přesně zhodnotit, když mě někdo nemá rád, říkám si: „Bleh, tak to musím být úplně hrozný. Jestli mě nemají rádi."

Když, víte, je to svobodný svět. Lidé mohou mít své vlastní názory. Mohou nás mít rádi. Nemohou nás mít rádi. Není to katastrofa, když nás nemají rádi.

Říkáš: „Ano, je! Je to katastrofa. Každý mě musí mít rád!"

Můžeme dát některým lidem prostor? A ať nás nemají rádi, když nás mít nechtějí?

Ne, nikdy.

[V reakci na publikum] Říkáte, když vy Pochybuji, sebe pak ty Pochybuji, i motivace ostatních lidí. A když vám pak řeknou, že něco udělali s laskavou motivací, říkáte tak trochu, jako byste jim měli dát výhodu Pochybuji, a věřte, že je.

Je to pravda. Někdy si svou motivaci neuvědomujeme. Nebo si někdy myslíme, že naše motivace je X, ale je za tím spousta dalších věcí, o kterých si nejsme vědomi, že to ovlivňují. A tak si myslím, že proto je užitečné bydlet blízko učitele a bydlet blízko a Sangha komunita, protože tito lidé nás upozorňují na věci nebo se nás ptají na otázky, které nám pomáhají ověřit naši vlastní motivaci.

Ne, ale opravdu…. A sám jsem si všiml, že si někdy myslím, že moje motivace je X, a je to jako o tři nebo čtyři roky později: „Ach můj bože, co jsem si myslel? Byl jsem tehdy na obědě." Víš? "Myslel jsem, že to dělám s touto motivací, ale chlapče, moje motivace byla trochu prohnilá."

Když to vidím, pak vlastně říkám: "No, to je dobré." Je to velmi dobré, protože to znamená, že vidím věci jasněji.

Když mám jasnou motivaci, ale pod sebou cítím, že něco není tak dobré, pak se obvykle zastavím a obvykle řeknu: „Dobře, co se děje uvnitř? Co je to za pocit, který cítím? Je to strach? Je to nejistota? Je to? hněv? Co to cítím?" A když pak vidím, co to je za emoci, je snazší vidět, jak tato emoce může ovlivňovat moji motivaci. Je to jako, dobře, jdu tudy, ale něco uvnitř se cítí nepohodlně, a pak zjistím, oh, jsem tak trochu nervózní, protože se možná stane to a to a další věc. Pak mohu použít dharmu, abych tuto emoci zvládl. Víš, přemýšlím o tom, proč už předpokládám, že to ten druhý řekne. Nebo i kdyby to řekli, proč by to bylo tak hrozné? A pracujte na celé té scéně a vyčistěte ji. A pak se budu moci vrátit ke své motivaci a podívat se na současnou situaci jasněji. A přesněji.

Takže si myslím, že je to něco, co je pro nás opravdu užitečné rozjímání cvičit dělat. A rozvíjet tu vnitřní citlivost na to, když něco není v naší vlastní motivaci úplně v pořádku.

[V reakci na publikum] Dobrá poznámka. Když v něco postrádáme důvěru, pak je důležité dát si trochu empatie a být k sobě laskaví. A také si myslím, že mají trochu hravý přístup. Mluvil jsi o tom, že se cítíš nepříjemně mluvit anglicky, víš, možná uděláš chybu. Když jsem jel do Itálie, neuměl jsem italsky. Takže jediné, co jsem udělal, bylo říct anglické slovo s -o nebo -a na konci, mávnout rukou a lidé pochopili. A můžete tak trochu předpokládat, že lidé budou laskaví. Místo toho, aby předpokládali, že tam budou sedět a říkat „víš, měl jsi se naučit anglicky, když ti byly tři měsíce.“ Víš? Chci říct, že lidé rozumí, když neznají jazyk. Takže dej ostatním lidem pauzu, víš? Každý tam nebude stát celý připravený tě soudit.

[V reakci na publikum] To je docela dobrá poznámka, že někdy, když něco potřebujeme, chce to trochu sebevědomí se zeptat. Protože možná ten druhý řekne ne. A pak prostě přejdeme do „Ach, byl jsem tak špatný, že jsem se zeptal, a oni mě nemají rádi, nemilují mě, nejsem hoden. Nikdy nedostanu to, co chci. Celý svět je proti mně. Wah!" A vykopeme si díru a, víš, co dělala včera. [Mimes cucá palec] [smích]

Někdy, sám vím, když se cítím opravdu nejistý, tak se bojím zeptat, protože když ten člověk řekne ne, moje mysl si z toho vymyslí obrovský příběh. Že to znamená, že se o mě nestarají a já za to nestojím a celý svět to dělá a bla bla bla….

Abych mohl říct, dobře. Žádám jen o tuhle věc. Nežádám o všechny věci, které pro mě ta věc symbolizuje. Jen se ptám, víte, "Prosím, pomozte mi vynést odpadky." A sundej všechno, co ti přičítám: „Pokud řekneš ano, že mi pomůžeš vynést odpadky, znamená to, že mě máš rád a miluješ mě. A když řekneš ne, znamená to, že jsem líný a nezajímáš se o mě…“ Víš? To je další věc, kterou promítám do akce vynášení odpadků. A je to jako, dobře, pojďme se bavit o tomhle a ne o všech těch jiných svinstvech, které na to dávám. A pak dát tomu člověku šanci. Mohou říci ano, mohou říci ne. Pokud mi nemohou pomoci vynést odpadky, pak najdu někoho jiného, ​​kdo mi pomůže je vynést. A to neznamená, že bla bla bla bla všechny ty příběhy, které si vymýšlím.

Protože si myslím, že je důležité umět požádat o pomoc, když ji potřebujeme. Jinak uvízneme, protože nejsme schopni něco dokončit, protože jsme svým způsobem příliš hrdí na to, abychom požádali o pomoc. Tento druh nejistoty a pýchy jdou dohromady. ne? Cítím se tak nejistě, takže: „Jsem všichni spolu. Nepotřebuji žádnou pomoc."

A také, když požádáme o pomoc, dává to ostatním lidem šanci se zúčastnit. Dává příležitost ke spojení. Zatímco pokud máme myšlenku „všechno zvládnu sám“, pak nemůžeme pozvat ostatní, aby se k nám připojili a vytvořili s nimi spojení.

[V reakci na publikum] Někdy jsme sebevědomí a pak někdo potřebuje dobrovolníka a my jsme „já já já, tady jsem, udělám to“. A někdy potřebujeme zůstat trochu zpátky a zjistit, jestli to chce udělat někdo jiný. A také se držet zpátky a povzbudit někoho, kdo možná potřebuje povzbuzení, ale kdo je toho plně schopen.