Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verš 37: Ten, kdo je nejvíce zesměšňován

Verš 37: Ten, kdo je nejvíce zesměšňován

Součástí série přednášek o Drahokamy moudrosti, báseň sedmého dalajlámy.

  • Někteří lidé ztratí svou praxi, když dojde ke změně života
  • Měli bychom se snažit vyvinout stabilní a spolehlivou praxi, která přečká životní vzestupy a pády

Drahokamy moudrosti: verš 37 (download)

Komu se lidé na světě nejvíce vysmívají?
Ti, kteří, když ztratí své světské postavení, ztratí také svou duchovní perspektivu.

Mohou to být politici, generální ředitelé, my, protože všichni máme ve své vlastní malé říši své vlastní světské postavení. A pokud ji ztratíme, způsobí to otřesy v naší identitě. Jako když jsme zvyklí mít určité postavení ve společnosti nebo určitou práci nebo že se k nám lidé chovají určitým způsobem, a pak to ztratíme. Nebo lidé ne Vědět kdo jsme, a tak se k nám nechovají tak, jak očekáváme, že se s námi bude zacházet, pak ztrácíme svou duchovní praxi a duchovní perspektivu.

To může ztratit status. Může to být ztráta peněz. Mohlo by to být jen tím či oním způsobem změnit naši roli. A musím říct, že to vidím neustále na lidech přicházejících do Dharma center.

Řekněme, že někdo přichází do centra. Pokud dostanou práci, přestanou chodit. Pokud přijdou o práci, přestanou také přicházet. Pokud se vezmou, přestanou chodit. A pokud se rozvedou, také přestanou chodit. Pokud mají děti, přestanou chodit. Když se jejich děti odstěhují, přestanou také přicházet. A tak dále a tak dále. Je to jako kdykoli dojde k nějaké změně, lidé často řeknou: „Už nevím, kdo jsem“ a skutečně ztratí svou duchovní perspektivu a svůj duchovní zájem. A pro mě je čas, kdy se tyto věci změní, přesně ten čas, kdy vám vaše praxe pomůže nejvíce. A to by měl být čas, kdy nejvíce chodíte do Centra dharmy, nebo kdy opravdu zvyšujete svou rozjímání praxe. Protože to je čas, kdy skutečně potřebujete pracovat se svou myslí a chránit svou mysl. Ale je tak zábavné sledovat lidi. Kdykoli dojde v jejich životě k jakékoli změně, jednou z věcí je jejich duchovní praxe. Takže vás to někdy nutí přemýšlet.

To je někdo, kdo je nejvíce zesměšňován.

Vysmíval se? Nevím. Posmívají se ostatní? Většina lidí souhlasí. Nejsem si jistý, kdo to dělá. Možná v Tibetu. To je velká pravda.

[V reakci na publikum] Každý, kdo spoléhá na svůj vzhled, aby získal pozornost, nebo na své sportovní schopnosti, nebo na své zdraví nebo co to je…. Kdykoli v tom všem dojde ke změně, ano, jistě, lidé mohou opravdu… . Cítí se tak ztracení. A to je skutečně čas, kdy vám Dharma může pomoci nejvíce.

[V reakci na publikum] Dobře, jsou zesměšňováni, ale já jsem tento verš chápal tak, že se jim vysmívají za ztrátu duchovní perspektivy. Ale je pravda, že lidé – kdokoli, kdo spadne ze své pozice – se jim často lidé ve společnosti posmívají.

[V reakci na publikum] Milujeme to. Rádi budujeme lidi a sledujeme, jak kerplunk. Je to docela úžasné. Zvláště v této zemi. Rádi budujeme lidi, děláme z nich neuvěřitelné idoly, a když pak spadnou, všichni o tom rádi mluvíme. Je to jako, co z toho proboha máme? A pak, když budou vykoupeni později, víš? Najdou Boha nebo co. Pak je má každý *opravdu* rád. Ale to kdyby byli předem bohatí a slavní a dobře vypadali. Komukoli jinému, kdo bude vykoupen, nevěnuje žádnou pozornost. Nestojí za to. Trochu šílené, že?

[V reakci na publikum] Takže zde vidíte „výsměch“ ještě třetím způsobem. Někdo, kdo má změnu ve svém životě, se změní tím, že ztratí svou praxi a lidé je považují za nespolehlivé nebo nestabilní a zesměšňují je za to.

Ale v každém případě jde o to – alespoň o to jde – že bychom měli udržovat stabilní praxi a stabilní zájem o Dharmu bez ohledu na to, jaká je naše vnější situace. Nezáleží na tom, zda se daří nebo nedaří, zda jsme zdraví, nemocní, bohatí, chudí, slavní nebo ne, nahoru i dolů. Protože všechny tyto věci v samsáře se neustále mění. Ať se tedy děje cokoliv, mít stabilní praxi, na kterou se opravdu spoléháme a bereme ji jako své útočiště.

[V reakci na publikum] Takže když se něčí duchovní praxe nedaří. Potřeboval bych od toho člověka více informací o tom, co se nepovedlo. Co dělají? Co podle nich nejde dobře? A říkám to proto, že záleží na tom, o čem meditují, jak byli instruováni, jak tyto instrukce uvádějí do praxe, jak pracují se svým každodenním životem. Také proto, že někdy mají lidé v praxi velmi vysoká očekávání, a když se pak zdá, že se nic neděje, myslí si, že jejich praxe nefunguje dobře. Může to tedy zahrnovat pomoc při vytváření přesnějších očekávání. Takže na takové věci bych opravdu potřeboval konkrétní informace od toho člověka, abych mohl odpovědět spravedlivým způsobem.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.