Verš 30: Navigátor v samsáře

• Na základě nevědomosti vytváříme utrpení
• Na základě trápení, které vytváříme karma
• Naše činy (karma) vytvořit naši zkušenost

Drahokamy moudrosti: verš 30 (download)

Kdo je navigátor, který nás vede do různých sfér utrpení?
Síla karma a trápení, která nás přivádějí do nižších sfér.

Tento verš mluví o počáteční části dvanácti článků závislého vznikání. Dvanáct odkazů popisuje, jak vstupujeme do samsáry a také jak se z ní můžeme dostat.

První odkaz je neznalost. Zde, konkrétně z hlediska Prasangiky, je to nevědomost, která drží jak osoby, tak i jevů mít svou vlastní podstatu, existovat ze své vlastní strany, být bytostně uzavřenými věcmi. A to je způsob, jakým vidíme věci, jsou objektivní, venku. Nezávisí na tom, že jsou koncipovány a označeny. Nejsou závislé na součástkách. Nejsou závislé na příčinách. Prostě tam jsou. A na základě toho pak vytváříme spoustu trápení, především zmatek, připevnění, a hněv. Takže se jim říká „tři jedy.“ Tedy založené zejména na zhmotnění smyslu našeho já. Pak se chceme za každou cenu chránit, přinést si každé štěstí, zbavit se případného utrpení…. Takže se vyvíjíme připevnění za věci a lidi, situace a slova a cokoliv, o čem si myslíme, že nám prospívá, a připevnění ke štěstí, které nám dávají... A vypěstujeme si averzi k bolesti a k ​​lidem, věcem, situacím a tak dále, o kterých si myslíme, že nás ohrožují…. A pak zůstaneme zmatení nebo zmatení nebo nevědomí karma a jeho účinky, takže vlastně nevíme, jak vytvořit příčiny štěstí a opustit příčiny utrpení.

Potom, motivováni těmito třemi, děláme spoustu akcí – což je prostě to, co karma prostředek, karma znamená jen akci – naši tělo, naší řeči, naší mysli. Tyto akce zanechávají semena, popř zhigpas— mít-přestal. A pak, když kooperativní podmínky společně pak tato semena nebo tato „ukončení“ dozrávají a ovlivňují to, do jaké říše jsme se narodili.

Pokud jsme se někdy divili „proč jsem se narodil já, v situaci, do které jsem se narodil“, je to tak. Kvůli našim vlastním předchozím sužujícím emocím, naší nevědomosti karma vytvořili jsme…. Proč se někdy dostáváme do situací, kdy nám chybí to, co potřebujeme? Ať už jde o fyzické věci nebo přátelství, nebo cokoli jiného. Často je to proto, že jsme byli předtím připoutaní a dělali jsme z toho spoustu škodlivých akcí připevnění, abychom dostali to, co jsme chtěli. Proč zažíváme situace, které se nám nelíbí, které nám připadají těžké? Velmi často, protože jsme měli hněv v minulosti a byli nepřátelští vůči ostatním.

Někdy hněv může vytvářet situace, ve kterých nám chybí něco, co potřebujeme, a připevnění může produkovat situace, ve kterých se setkáváme s tím, co se nám nelíbí, takže zde neuvádím nic definitivního. Ale uvědomte si to, zvláště když se setkáme s překážkami nebo věcmi, o kterých si myslíme, že nejsou fér, nebo s kritikou nebo něčím podobným, abychom si uvědomili, že je to produkt našich vlastních sužujících emocí. Podobně, když se v našem životě setkáme s dobrými zkušenostmi a mnoha příležitostmi, místo toho, abychom je považovali za samozřejmé a uspokojili se, abychom uznali, že i když byly motivovány nevědomostí na nejnižší úrovni, stále jsme dokázali mít nějaký ctnostný postoj. Takže jsme byli velkorysí nebo jsme měli dobré etické chování nebo jsme praktikovali statečnost nebo cokoliv jiného, ​​vytvářelo lásku a soucit, a tak díky tomu zažíváme ve svém životě dobré věci. Takže nikdy není důvod nebo účel obviňovat někoho jiného za to, co zažíváme, nebo se chválit za to, co dostáváme. Protože to vše závisí na předchozích akcích.

Samozřejmě, vytváření okolností, za kterých buď destruktivní nebo konstruktivní karma může dozrát, ve kterém hrajeme roli v tomto životě. Pokud je naše mysl velmi negativní a naše činy negativní, tento život se stává velmi snadným pro negativní karma vytvořené v minulosti k dozrávání. Když máme pozitivní přístup, je pro ctnost snazší dozrát. Někdy negativní karma bude stále dozrávat, když praktikujeme Dharmu, ale pak se pokusíme vidět to jako čištění něčeho, co mohlo uzrát v situaci, která by byla mnohem těžší a nepříjemnější.

Buďte si vědomi nevědomosti a trápení a karma a jak utvářejí naši zkušenost. A když jsme, pak získáme určitý druh síly, protože máme znalosti, a doufejme, že rozvineme moudrost, abychom pak vytvořili takový druh okolností, po kterých toužíme, místo abychom jednoduše předváděli jakoukoli starou myšlenku, která vstoupí do naší mysli. . Což může být opravdu nebezpečné.

Věc mé generace „buďte spontánní“ není tak dobrá rada. Když máme ctnostné mysli, ano, buďme spontánní. Když máme nectnostné mysli, nebuďte spontánní. Cvičte zdrženlivost.

[V reakci na publikum] Říkáte, že vědomí smrti dělá věci naléhavějšími. Vím, že každý večer zkontroluji budík, abych se ujistil, že druhý den ráno zazvoní, a je to jako, oh, další den skončil. Ještě jeden den…. A jen abychom viděli, jak rychle věci jdou a že my sami jdeme vstříc své vlastní smrti. A nejde to nijak zastavit. A tak je na místě otázka, jak můžeme žít skutečně živý, bohatý život, který má smysl a účel? A neztrácet čas ochranou našeho ega.

[V reakci na publikum] Určitě. Říkáš o tom přemýšlet karma vám pomůže přijmout odpovědnost za vytváření příčin toho, s čím se setkáte. Takže vás to vytáhne z mentality oběti. A mentalita oběti je docela díra. Zasekneme se v tom a, chlapče, nemůžeme se pohnout. Protože vydáváme energii. Pokud je moje neštěstí způsobeno tím, co mi udělali jiní lidé, pak jsem bezmocný. Nemůžu nic dělat. A to je hrozný psychický stav. Navíc je to nepravdivý, falešný duševní stav.

[V reakci na publikum] Dobře, takže říkáte, že když se vidíme jako oběti, jedna věc je dělat dobrovolnou práci a pomáhat druhým, vytáhnout se ze sebe. A další je být kolem lidí, kteří tomu rozumí karma. Protože se nechystají koupit náš příběh sebelítosti. Protože naši přátelé, kteří se přiklánějí k našemu sebelítostnému příběhu, ve skutečnosti nemusí být nutně těmi lidmi, kteří nám pomáhají nejvíce. Jsou to lidé, kteří nás vyzývají, kteří říkají: „Můžete udělat něco jiného. Neobviňujte svět."

To se nám nelíbí. Chceme trochu sebelítosti. Ale sebelítost je opravdu pecka. [smích] Škoda jámy.