Verše 14-15: Podvodník a exhibicionista

• Pokud neuvedeme učení do praxe, okrádáme ty, kteří nás podporují
• Naše praxe může být spíše vnější ukázkou než vnitřní praxí

Drahokamy moudrosti: Verše 14–15 (download)

Další verš:

Verse 14

Koho ten podvodník krade ostatním, když žije v odlehlé poustevně?
Člověk na ústupu, podporovaný ostatními, který tráví čas nadarmo.

„Ten podvodník, který krade od ostatních, zatímco žije v odlehlé poustevně“.

Obvykle si myslíte, že někdo jde na ústraní, a, oh, cvičí čistě, vstává brzy a dělá spoustu čištění a dělat svá čtyři sezení a dělat svá další sezení mezi jejich čtyřmi sezeními a být velmi všímavý. Takže lidé jsou velmi inspirovaní, takže toho člověka podporují. A pak se ten člověk odebere do ústraní a spí pozdě a dělá si všechna svá oblíbená jídla a chodí na dlouhé procházky…. V době Sedmé Dalai Lama neměli televizi, ale teď už ano. Takže, víš, dívají se na televizi...

Je to extrémně negativní karma říct lidem, že děláte duchovní praxi a nechat je podporovat, a pak to neuděláte. Proto je zde napsáno: "Kdo je ten podvodník, který krade od ostatních." Protože se krade. Lidé dávají peníze na podporu lidí, kteří cvičí, ale tato osoba bere peníze a běží, nedělá svou stranu dohody.

Nezáleží na tom, jestli děláte ústup nebo jestli je to a klášterní situaci, jako je tato, kdy tady žijeme. Když nám lidé dávají peníze a podporují nás, je to proto, že chtějí, abychom cvičili, takže pokud necvičíme, spíme pozdě a znovu vyjednáváme příkazy a my si pořád stěžujeme. A víte, chybí nám učení nebo přicházíme na učení a děláme si poznámky, ale neprohlížíme si poznámky, takže si nic nepamatujeme…. Pak je to fakt kradení od lidí, kteří velmi laskavě podporují. Takže se to stává docela těžkým záporem karma udělat to. Kromě toho, víte, máte perfektní situaci a pak ji promarníte tím, že necháte mysl, aby se rozptýlila a dělala různé jiné věci místo toho, kvůli čemu jsme sem přišli.

Verse 15

Kdo je ten dutý exhibicionista připomínající dítě, které nosí ozdoby boha?
Vykonavatel tantrických rituálů, který je bez vnitřních jóg.

V určitých buddhistických rituálech se někdy děje mnoho vnějších věcí. Máte zvonky a bubny a různé nástroje a rohy. A ty vyrábíš tyhle nabídky že na oltář nasadíte určité tvary a jsou velmi barevné. A děje se spousta věcí. Brokát a velké klobouky a vysoké trůny. Chci říct, tibetský buddhismus, jestli chceš show, tohle je ono, víš? Chci říct, že se dějí nejrůznější vnější věci. A účelem toho všeho je vlastně transformovat mysl. Ale to mluví o někom, kdo dělá tyto rituály, aniž by tomu odpovídaly rozjímání, takže ve skutečnosti nemeditují, zatímco dělají rituály, ale prostě je dělají. Stává se tedy výstavou spousty věcí bez vnitřní praxe.

Opět jde o případ, kdy někdo plýtvá vlastním časem a energií. Protože jen dělat něco navenek, co vypadá jako duchovní praxe, nezmění váš názor. Musíte opravdu změnit názor. A pak také klame ostatní lidi. Protože ostatní lidé někdy milují tento druh věcí.

Když jedu do Malajsie a učím, říkají mi, že jsem jeden z mála tibetských učitelů, kteří skutečně vyučují Dharmu. Ostatní většinou dělají rituály. Na druhou stranu tamní lidé milují rituály a to je to, co chtějí. Takže máte tuto dvoustrannou věc, ve skutečnosti byste mohli říci, že z toho mají prospěch obě strany, ale můžete také říci, že se obě strany navzájem klamou. Protože lidé někdy nechtějí chodit na učení. Protože pokud chodíte na učení, musíte naslouchat, musíte o věcech přemýšlet. Pokud darujete a požádáte někoho, aby provedl rituál, pak čím více je rituál v jiném jazyce, kterému nerozumíte, tím svatější musí být a tím více tam můžete jen tak sedět a říkat, že jsou dělat všechnu práci a budu mít z toho hodně štěstí. A tento způsob myšlení je… Mnoho lidí to přitahuje. Něco jako: "Ach, dělají něco mystického, magického, já tomu nerozumím, ale podívej se na to s nástroji a brokátem a trůnem a tímhle." Víš? Ale pokud neprovádíte vnitřní praxi, pak je to opravdu duté, je to opravdu paráda. Volá ty lidi, kteří to dělají.

Sedmý Dalai Lama nedělá slova, že? Velmi dobře. Skutečný učitel.