Karma s učiteli a rodiči

• Čištění karma s našimi učiteli prostřednictvím laskavosti a udržování dobrých vztahů
• Vzpomínáme na laskavost našich rodičů
• Čištění karma ve vztahu k našim rodičům

vadžrasattva 34: Očista ve vztahu k učitelům a rodičům (download)

Dobře, vracíme se k pohledu na zpovědi ve vztahu k těmto konkrétním objektům – a skutečně jejich konkrétním skupinám lidí. Tak jsme se podívali na učitele a podíváme se na rodiče. Ale než přejdeme k rodičům (protože stále cítím, že jsou tak mocní a Dharma se vždy musí opakovat, protože je to opak toho, co dělá naše běžná mysl), chci si tyto verše přečíst znovu a pak přidat něco málo o očistě. co se týče učitelů a pak přejdeme k rodičům. A toto bude poslední povídání o obsahu o našem vadžrasattva čištění.

V pondělí, v úplně posledním proslovu, budeme hovořit o tom, jak pokračovat v ústraní – v tomto životě a ve všech dalších životech, které byste mohli potřebovat. Takže pokud to bude trvat tři velké eony, pak si myslím, že to chvíli budeme dělat.

Takže znovu zpět k Šantidevovi, ke kapitole 2 a k pohledu na tyto čtyři verše:

V tomto a všech mých dalších životech,
Putování v kole bez začátku,
Bez rozdílu jsem způsobil utrpení,
Podněcování ostatních ke stejnému činu.

Měl jsem radost z takového zla,
Podveden a přemožen mou neznalostí.
Teď za to vidím vinu a ve svém srdci,
Ó velcí ochránci, prohlašuji to!

Cokoli jsem udělal proti Trojitý drahokam,
Proti mým rodičům, učitelům a ostatním,
Skrze sílu mých nečistot,
Podle fakult tělo, řeč a mysl;

Všechno to utrpení, které jsem spáchal,
To se ke mně drží mnoha destruktivními činy;
Všechny ty strašné věci, které jsem způsobil,
Otevřeně se hlásím k vám, učitelům světa.

Tak mocný! Myslím, že to můžu číst každý den. Doufám, že si vzpomenu. To je jedna z obtíží samsárické mysli – slyšíme tyto úžasné věci a pak jsme okamžitě rozptýleni.

Očišťující škodlivé akce vytvořené ve vztahu k učitelům

Takže zpět k učitelům. Jedním ze způsobů, jak jsem o tom včera večer a dnes začal přemýšlet, je jen přemýšlet o tom, jaký byl váš život, jaká byla vaše mysl, než jste potkali své učitele Dharmy a než jste potkali Dharmu. A pro mě je toho dost, nemusím jít dál. Pil jsem alkohol – společensky, není to velký problém, že? Hodně jsem chodil na večeři, hodně jsem chodil do kina, četl jsem spoustu románů, hodně jsem si povídal s přáteli – to vše je prostě považováno za naprosto úžasné činnosti a samy o sobě na nich není nic špatného. Ale když se podívám na to, co jsem dělal pro druhé lidi, pro jiné bytosti, jakýmkoli způsobem, který byl nezištný a nesloužil sobě (nejsem sebestředný), neměl jsem ani tu představu, tím méně, jak bych mohl zkuste to udělat. Neměl jsem představu bódhičitta. To slovo jsem neznal. Neznal jsem koncept.

Pamatuji si, jak jsem úplně poprvé slyšel slovo „bódhisattvové“, jakýsi malý výhonek ve mně vyrazil a já jen řekl: „Ach, to slovo se mi líbí,“ a zeptal jsem se někoho: „Co to je?“ A byl jsem ohromen, když jsem slyšel o tom, co a bódhisattva je a dělá. Bylo to jako: „Ach můj bože! Opravdu je někde taková bytost?"

Takže tohle se děje jen kvůli učitelům. Jsme tak hustí – nebo alespoň já, musím si to pro sebe tvrdit – moje nevědomost je tak hustá, že musím sedět a přemýšlet na myšlence, že jsem toto učení nevytvořil já. Sama jsem je nenašla a bez učitele by neexistovaly.

A co potom uděláme? No, pokud je vaše mysl něco jako moje a jako mnozí z nás sdíleli zde v opatství velmi otevřeně mezi sebou, kritizujeme. Naše mysl kritizuje. Kritizujeme v mluvení, kritizujeme v duchu: "Ach, učitel to měl udělat." A: "Nemyslím si, že by to měli dělat." A: "Nechci to udělat, proč chtějí, abych to udělal?" A my odporujeme a vzdorujeme.

Takže tohle musíme vytáhnout, položit, podívat se na to ve světle vadžrasattva protože je způsob, jak být ke svému učiteli velmi laskavý, je vyjasnit tyto věci, prostě být velmi laskavý ke svému učiteli. Přemýšlejte o tom jen ve společné rovině, pokud jste v jakémsi sporu s přítelem a oni se z toho vyčistí a pak za vámi přijdou – není to velká laskavost? Protože najednou je tu nějaký prostor a vy můžete vyrůst do toho, co se mezi vámi dvěma může stát, což je úžasné, místo abyste v tomhle uvízli. Takže je to velká laskavost vůči našim učitelům, že to dělají. Samozřejmě je to laskavost k nám samým a všem ostatním bytostem, ale opravdu to musíme udělat.

Nemůžu si vzpomenout, jestli jsem ti to řekl předtím, ale stojí za to to zopakovat, je to skvělý nápad, nepochází ode mě. Jednou jsem byl – věděl jsem, že moje mysl byla trochu nechutná ohledně učitele, a šel jsem za jinou učitelkou Dharmy, které jsem opravdu důvěřoval, a jen jsem ji žádal, aby mi pomohla s tímto druhem mysli, a vyjádřil jsem svou kritiku a bla. bla a nenechala mě zajít moc daleko – protože je velmi moudrá. A ona řekla:

Musíte si pamatovat, že váš učitel má pro vás pouze jeden plán, váš učitel má jeden cíl, váš učitel po vás chce jednu věc – a to je vaše úplné probuzení. Váš učitel nedělá nic jiného. Všechny ty výšivky, které děláš, jsou tvoje. Váš učitel má tento jednobodový plán.

Takže mi to opravdu sedlo a začal jsem říkat: "Ach, musím něco z toho uklidit."

Ctihodný Chodron říká:

Vybírejte si svého mentora pečlivě, ale jakmile si mentora vyberete, pracujte z vaší strany, abyste s ním měli dobrý vztah. Vybrali jste si je kvůli jejich moudrosti a laskavosti, takže by to mělo být snadné. Ale samozřejmě vidíme problémy ve vlastní mysli a vyčistíme je.

Očišťující škodlivé akce vytvořené ve vztahu k rodičům

Nyní se tedy podíváme na jinou kategorii – na naše rodiče. A znovu si vzpomínám na první učení o tomto. Jen jsem si pomyslel: „To je hezké, že se staráš o své rodiče a respektuješ své rodiče a to všechno, ale je to opravdu pro lidi, kteří měli dobré rodiče. A to bych nebyl já – moji rodiče byli všichni zmatení. A musel jsem kvůli nim absolvovat „x“ počet konzultací,“ a da da da.

Jednou mi někdo ukázal kreslený film a měl obrovské hlediště a v obřím hledišti sedí dva malí lidé a na jevišti je velký transparent s nápisem „Dospělé děti normálních rodičů“. A bylo to jako: "Ach jo, dobře." Teď to chápu." Nejsou žádní normální rodiče. To je naše karma- dostaneme, co dostaneme. A být rodičem a projít si tím vším opravdu vidím, že neexistují žádní normální rodiče. Děláme, co můžeme, víš.

Ale (Venerable právě prošel to a to a tohle tolikrát, takže to prosakuje dovnitř), středem zájmu je jejich laskavost. A to je důvod, proč chceme uklidit věci mezi námi a našimi rodiči tohoto života a všech životů, protože ve skutečnosti je učení, že každý byl rodičem všech, takže to opravdu vyčistíte pro všechny. Ale v tomto životě se musíme dívat a nezůstali bychom naživu; když vyjdeme ven, jsme nazí a nic nevlastníme. Kdyby nás naše matky jen tak shodily na zem, byli bychom mrtví do šesti hodin, pěti hodin – podle toho, jaká je zima. To je ono, je konec. Ale místo toho nás vezmou mezi sebe, ať už nás chtěli nebo ne, protože plánování rodičovství tehdy pro některé nebylo tak plánované. Ale vzali, co dostali, a přinesli vás, nakrmili vás a oblékli. A pokud nemohli, našli pro vás místa, kam jít, kdyby vás museli dát do péče někoho jiného.

To vše je velká laskavost. Vstávali v noci znovu a znovu, už si nepamatuji, kolikrát jsem v noci vstával, bylo to neuvěřitelné. Byl jsem tak nevyspalý. Ale vy to prostě udělejte, protože vaše dítě něco potřebuje. A ty se na ně pozvracíš, kakáš na ně, čůráš na ně a oni prostě pokračují. Je tedy neuvěřitelné, co naši rodiče dokázali.

A prvním krokem je připomenout si to, abychom měli impuls k tomu, abychom přednesli své negativity a naši kritiku a naše obviňování rodičů. Opravdu nebudeme chtít, dokud neuvidíme jejich dobrotu. Takže se snažím být velmi, velmi konkrétní a to bylo velmi užitečné – zjistěte velmi konkrétně o laskavosti svých rodičů. Nebuď v tom jen falešný. Takže konkrétně jedna z věcí, které si pamatuji a která byla docela užitečná, a uvedu to jen jako příklad, je, že moji rodiče byli docela chudí. Oba pracovali a pracovali hodně. Můj táta často pracoval ve více zaměstnáních a stále vymýšleli školné, aby nás všechny, tři, poslali na soukromou školu po celou základní školu, protože chtěli, abychom získali duchovní vzdělání, a byla to opravdu vynikající škola. Myslím, že to bylo neuvěřitelné. A oni to prostě udělali a já to bral jako samozřejmost, dokud jsem nezačal dělat tyto meditace a řekl: „Wow! Je úžasné, že to udělali. Nemuseli by tolik a tak tvrdě pracovat, kdyby to dělat nemuseli. Ale vzali to v náš prospěch." A měli jsme z toho prospěch.

Takže naši rodiče jsou samozřejmě velmi silnými objekty karma, pozitivní i negativní, a pomohl nám, když jsme byli nejbezmocnější. Takže znovu, očistit všechny negativity, které vůči nim máme, je velká laskavost. Návrat laskavosti, kterou nám projevili. A musíme to udělat. Ve skutečnosti to, co najdeš, je zajímavé – tvoji rodiče to už nepotřebují. Mohou být předáváni jako já nebo mohou být i v tomto životě, nepotřebují to tolik jako my. Musíme to vyčistit a mít mysl šťastnou a čistou. A přestaňte je obviňovat, prostě dospět k naší odpovědnosti. Toto je naše karma které jsme převzali a chceme to vyčistit a vyčistit.

Takže to všechno jsou skupiny pro možné přiznání. Je tu ještě jedna, kterou nebudeme mít čas rozebírat, ale zmíním se o ní, a sice: lidé, kteří jsou obzvláště křehcí nebo zranitelní, jako jsou chudí, lidé, kteří jsou nemocní. Takže teď můžete znovu přemýšlet o svém životě. Jak jste zacházel s těmito skupinami lidí? Udělali jste něco, abyste se o ně postarali? A pokud ne, pokud jste byli bezcitní, pokud jste byli krutí, pokud jste je bezmyšlenkovitě obviňovali, dejte to najevo a spolehněte se vadžrasattva očistit.

Dobře, pojďme dál.