Verš 24-1: Nošení ozdob

• Světová motivace pro nošení ozdob
• Dharma motivace pro nošení ozdob

Jsme na verši 24,

„Kéž všechny bytosti dosáhnou ozdob velkých a vedlejších znaků a Buddha. "
Toto je modlitba bódhisattva když vidím někoho nosit ozdoby.

Proč normálně v našem světském životě nosíme ozdoby? Protože chceme vypadat dobře! "Podívejte se na mě, mám svůj diamantový náhrdelník a diamantový prsten, zlaté to a to a všechno." Všichni jsme vystrojení.

Je opravdu zajímavé, proč nosíme ozdoby, protože když se díváme hlouběji, chceme se udělat krásnější, aby nás ostatní lidi přitahovali, a za tím je pocit, že nejsme dost dobří takoví, jací jsme, že potřebujeme něco hezkého navenek, co k nám přitáhne další lidi, jinak nás nebudou mít rádi.

Zatímco pro a bódhisattva, Nebo Buddha, nebo jedno z božstev, když mají na sobě ozdoby, není to od věci: "No, musím vypadat dobře, protože nejsem dost dobrý." Ornamenty obvykle představují šest dalekosáhlé postoje.

V případě božstev – když si představíme Čenreziga nebo Taru nebo kohokoli z nich – představují šest dalekosáhlé praktiky že tyto velké bytosti jsou ozdobeny. Takže se zdobíme velkorysostí, etickým chováním, s statečnost, s radostným úsilím, s meditativní stabilizací, s moudrostí. Tím, že nás zdobí ty vnitřní vlastnosti, jsou k nám pak přirozeně přitahováni i ostatní lidé. Vnější ozdoby, které nosí, jsou symbolem vnitřních kvalit. Možná ze svého soucitu se objevují s těmi ozdobami – božstva ano – aby nás k nim přitahovali, protože nás tolik přitahuje třpyt. Pokud vypadají pěkně, pak nás budou přitahovat. Zatímco hněvivá božstva, oni nosí náhrdelníky z lebek.

Ale tady se mluví o tom, že ozdoby jsou znaky a znaky a Buddha. To se vlastně vrací do předbuddhistických časů. Proč si tuto část nenechám na zítra a pojďme se jen zamyslet nad ozdobami a šesti dalekosáhlé praktiky dnes a přemýšlej o tom. Zítra uděláme značky a značky.