Công thức cho hạnh phúc

• Chúng tôi cho rằng những điều chúng tôi muốn sẽ làm tăng hạnh phúc và giảm bớt đau khổ của chúng tôi
• Chúng ta có thể đạt được niềm vui ngay lập tức từ một thứ mà chúng ta mong muốn, nhưng không phải là hạnh phúc lâu dài
• Chúng ta cần phải đảo ngược lối suy nghĩ theo thói quen của chúng ta về con người và của cải

Công thức cho hạnh phúc (tải về)

Phần 1: Yêu người chứ không phải thú vui
Phần 2: Tình yêu của tiền

Chúng tôi đang tiếp tục với bài viết "Yêu mọi người, không vui vẻ" đó là một lựa chọn trong Bán Chạy Nhất của Báo New York Times của Arthur C Brooks. Anh ấy đang nói về việc sự nổi tiếng không mang lại cho bạn hạnh phúc như thế nào, của cải vật chất – sau khi bạn đã đạt đến một mức độ nhất định mà nhu cầu cơ bản của bạn được đáp ứng – không tiếp tục mang lại cho bạn hạnh phúc, và bây giờ chúng ta đang đi vào cảm giác sung sướng. Vì vậy, anh ấy nói:

Vì vậy, danh vọng và tiền bạc đã hết. Còn thú vui xác thịt thì sao? Lấy niềm vui theo chủ nghĩa khoái lạc kinh điển: ham muốn. Từ Hollywood đến các trường đại học, nhiều người cho rằng tình dục luôn tuyệt vời và sự đa dạng về tình dục thậm chí còn tốt hơn.

Giả định này thực sự có một cái tên: “Hiệu ứng Coolidge”, được đặt theo tên của tổng thống thứ 30 của Hoa Kỳ. Câu chuyện (có thể là giả thuyết) bắt đầu với Silent Cal và bà Coolidge đi tham quan một trang trại gia cầm. Đệ nhất phu nhân nhận thấy rằng có rất ít gà trống, và hỏi có bao nhiêu quả trứng có thể được thụ tinh. Người nông dân nói với cô ấy rằng những con gà trống nhỏ bé đã làm đi làm lại công việc của chúng mỗi ngày. “Có lẽ bạn có thể chỉ ra điều đó cho ông Coolidge,” cô nói với anh ta. Tổng thống, nghe thấy lời nhận xét, đã hỏi liệu con gà trống có phục vụ cùng một con gà mái mỗi lần hay không. Không, người nông dân nói với anh ta - có nhiều gà mái cho mỗi con gà trống. “Có lẽ bạn có thể chỉ ra điều đó cho bà Coolidge,” tổng thống nói.

Tổng thống rõ ràng đã nghĩ đây phải là những con gà trống hạnh phúc. Và bất chấp những tác động về mặt đạo đức, nguyên tắc tương tự cũng sẽ phù hợp với chúng ta. Đúng?

Sai. Vào năm 2004, hai nhà kinh tế đã xem xét liệu sự đa dạng về giới tính có dẫn đến hạnh phúc nhiều hơn hay không. Họ đã xem xét dữ liệu từ khoảng 16,000 người Mỹ trưởng thành, những người được hỏi bí mật rằng họ đã có bao nhiêu bạn tình trong năm trước và về hạnh phúc của họ. Ở cả nam và nữ, dữ liệu cho thấy rằng số lượng bạn tình tối ưu là một.

Điều này có vẻ hoàn toàn phản trực giác. Rốt cuộc, chúng ta bị thúc đẩy một cách rõ ràng để tích lũy của cải vật chất, tìm kiếm danh vọng, tìm kiếm thú vui.

Chà, chúng tôi được thúc đẩy bởi tập tin đính kèm, phải không? Ý tôi là, anh ấy coi đây là lẽ sống, nhưng chúng tôi thì không.

Làm sao mà chính những thứ này lại có thể mang đến cho chúng ta sự bất hạnh thay vì hạnh phúc? Có hai cách giải thích, một giải thích sinh học và một giải thích triết học.

Từ góc độ tiến hóa, có nghĩa là chúng ta có đủ khả năng để tìm kiếm danh tiếng, sự giàu có và sự đa dạng về tình dục. Những điều này khiến chúng ta có nhiều khả năng truyền DNA của mình hơn.

Bạn biết đấy, tôi không quan tâm đến toàn bộ điều này rằng nó giống như chúng ta có dây để truyền DNA của mình và đó là động lực thúc đẩy chúng ta ngày đêm với mọi thứ. Tôi nghĩ rằng có nhiều thứ đối với chúng ta, thậm chí ở mức độ sinh học hơn thế.

Vì vậy, nếu bạn nổi tiếng, giàu có và đa dạng về giới tính thì bạn có nhiều khả năng di truyền DNA của mình hơn? Nếu bạn nổi tiếng thì bạn sẽ hả hê vì sự nổi tiếng của mình và bạn không ở nhà với vợ / chồng của mình. Nếu bạn giàu có, bạn đang làm thêm giờ tại nơi làm việc, bạn không có thời gian…

Nếu tổ tiên người hang động của bạn không có được một số phiên bản của những thứ này (nổi tiếng là một thợ mài đá cừ khôi; nhiều da động vật), thì có thể họ đã không tìm thấy đủ bạn tình để tạo ra dòng dõi của bạn.

Nhưng đây là nơi mà các dây cáp tiến hóa đã vượt qua: Chúng ta cho rằng những thứ chúng ta bị thu hút sẽ làm giảm đau khổ và nâng cao hạnh phúc của chúng ta.

Đây, vâng, đây là chức năng của yếu tố tinh thần đó "sự chú ý không thích hợp. ” Rằng chúng ta cho rằng thứ mà chúng ta bị thu hút sẽ làm giảm đau khổ và tăng hạnh phúc của chúng ta.

Bộ não của tôi nói, "Hãy nổi tiếng." Nó cũng nói, "Sự bất hạnh là tệ hại." Tôi kết hợp hai điều này lại với nhau, "Nổi tiếng và bạn sẽ bớt bất hạnh hơn."

Tôi không nghĩ đó là bộ não của chúng ta. Bởi vì bộ não của chúng ta không có ý thức. Bộ não của chúng ta không thể có ý tưởng. Có thể có hoạt động hóa học, điện trong não khi chúng ta có ý tưởng, nhưng bản thân bộ não không phải là cơ quan là ý thức.

Nhưng đó là trò lừa bịp độc ác của Mẹ thiên nhiên. Cô ấy cũng không thực sự quan tâm đến việc bạn có hạnh phúc hay không - cô ấy chỉ muốn bạn muốn truyền lại vật chất di truyền của mình. Nếu bạn kết hợp sự tồn tại giữa các thế hệ với hạnh phúc, đó là vấn đề của bạn, không phải của tự nhiên. Và các vấn đề hầu như không được giúp đỡ bởi những kẻ ngốc hữu ích của tự nhiên trong xã hội, những người tuyên truyền một lời khuyên phổ biến về cuộc sống: "Nếu cảm thấy tốt, hãy làm điều đó." Trừ khi bạn có cùng mục tiêu tồn tại với động vật nguyên sinh, điều này thường không đúng.

Vì vậy, phần đó chúng tôi sẽ đồng ý với. Lời khuyên này “nếu cảm thấy tốt, hãy làm điều đó,” và rằng đạt được niềm vui sẽ luôn khiến chúng ta hạnh phúc – vâng, chúng tôi chắc chắn sẽ đồng ý với quan điểm của Phật giáo rằng điều đó là sai. Bạn có thể đạt được khoái cảm ngay lập tức từ một việc gì đó nhưng về sau, nó không mang lại khoái cảm lâu dài và nếu thường thì sẽ mang lại nhiều vấn đề hơn.

Về mặt triết học hơn, vấn đề bắt nguồn từ sự không hài lòng - cảm giác rằng không có gì có hương vị trọn vẹn, và chúng ta muốn nhiều hơn thế. Chúng tôi hoàn toàn không thể xác định nó là gì mà chúng tôi tìm kiếm. Nếu không có nhiều suy tư và làm việc chăm chỉ về mặt tinh thần, các ứng cử viên có khả năng là vật chất, thú vui thể xác hoặc sự ưu ái giữa bạn bè và người lạ.

Vì vậy, đó là sự thật, bạn biết đấy, nếu không có nhiều suy ngẫm nội tâm, nếu chúng ta chỉ cảm thấy không hài lòng và cảm thấy trống rỗng bên trong thì chúng ta cứ làm theo cách chúng ta đã được điều kiện và lớn lên và những gì xã hội nói với chúng ta, và chúng ta chỉ cần nhiều thứ vật chất hơn, nhiều bạn bè hơn, nhiều tình dục hơn và nhiều danh vọng hơn. Và vì vậy chúng tôi chạy khắp nơi để cố gắng có được những thứ đó, nghĩ rằng chúng sẽ mang lại hạnh phúc cho chúng tôi, Và tất cả chúng tôi đã trải qua điều đó và biết kết quả.

Chúng tôi tìm kiếm những điều này để lấp đầy sự trống rỗng bên trong. Chúng có thể mang lại sự hài lòng ngắn ngủi, nhưng nó không bao giờ kéo dài và không bao giờ là đủ. Và vì vậy chúng tôi khao khát nhiều hơn. Nghịch lý này có một từ trong tiếng Phạn: upadana, -

Theo nghĩa đen có nghĩa là nắm bắt. Nó là cái để nắm bắt hoặc bám. Đây là liên kết thứ chín trong số mười hai liên kết. Nhưng anh ấy có nó ở đây…

– Mà đề cập đến chu kỳ của ái dục và nắm bắt. Như Kinh Pháp Cú ( Phậtcon đường của sự khôn ngoan) đặt nó: " ái dục của một người được trao cho cuộc sống không chú ý phát triển như một cây leo. Giống như con khỉ tìm kiếm trái cây trong rừng, nó nhảy từ sự sống này sang sự sống khác… Ai có thể vượt qua được sự khốn khổ và nhớp nháp này ái dục, những nỗi buồn của anh ấy mọc lên như cỏ sau những cơn mưa ”.

Và tất cả chúng ta đều đã trải qua điều đó, phải không? Khi chúng ta cảm thấy chán nản nội tâm, cô đơn, hoặc thiếu thứ gì đó, rồi không hài lòng, chúng ta bắt đầu ái dục cho một điều gì đó, và sau đó khi chúng ta không thể đạt được những gì chúng ta muốn thì tất nhiên chúng ta sẽ trở nên không hạnh phúc hơn. Và chúng tôi nghĩ rằng vấn đề là chúng tôi không đạt được những gì chúng tôi muốn. Nhưng vấn đề thực tế là ái dục trong tâm trí. Và điều này cũng xảy ra với các học viên Pháp. Nó giống như, “Tôi cần cái này, tôi muốn cái này. Tôi cần một hoàn cảnh khác. Vân vân." Và một lần nữa chúng tôi nghĩ rằng vấn đề là chúng tôi không đạt được những gì chúng tôi muốn hoặc những gì chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi cần. Nhưng vấn đề thực tế là ái dục tâm trí luôn không hài lòng, luôn luôn là, "Ngày càng tốt hơn, ngày càng tốt hơn."

Việc tìm kiếm danh tiếng, ham muốn vật chất và khách quan hóa người khác - đó là chu kỳ nắm bắt và ái dục–Theo một công thức thanh lịch, đơn giản và chết người:

Yêu vật, dùng người.

Đúng? Và đó là những gì mọi người thường làm, bạn biết đấy, chúng tôi yêu những thứ – vật chất, tiền bạc, những thứ tương tự – và chúng tôi sử dụng mọi người cho thú vui tình dục, cảm xúc, danh vọng, để nâng cao cái tôi của mình.

Đây là công thức của Abd al-Rahman khi anh ta mộng du trong suốt cuộc đời. Đó là dầu rắn trên thế giới được bán bởi các nhà văn hóa từ Hollywood đến Đại lộ Madison. Nhưng trong thâm tâm bạn biết rằng nó đang bị xáo trộn về mặt đạo đức và có thể là một con đường dẫn đến khốn khổ. Bạn muốn thoát khỏi những thèm khát bất hạnh và thay vào đó hãy tìm một công thức cho hạnh phúc. Làm sao? Đơn giản chỉ cần đảo ngược công thức chết người và hiển thị nó một cách đạo đức:

Yêu mọi người, sử dụng mọi thứ.

Được rồi, vì vậy ở đây “yêu mọi người” không có nghĩa là “gắn bó” với mọi người. Nó có nghĩa là thực sự quan tâm đến họ. Và "sử dụng những thứ" có nghĩa là chỉ cần thiết thực.

Tôi nhận ra rằng nói thì dễ hơn làm. Nó đòi hỏi sự can đảm từ bỏ lòng kiêu hãnh và sức mạnh để yêu thương người khác - gia đình, bạn bè, đồng nghiệp, người quen, Chúa [những đấng linh thiêng] và cả những người xa lạ và kẻ thù. Chỉ từ chối tình yêu với những thứ thực sự là đồ vật. Thực hành đạt được điều này là từ thiện. Ít có điều gì giải thoát bằng việc cho đi người khác mà chúng ta yêu quý.

Nó khá hay, phải không? "Nhưng nó đòi hỏi sự can đảm để từ bỏ niềm kiêu hãnh." Bạn biết đấy, "Hãy nhìn những gì tôi có, cái này cái này, cái này, tôi rất thành công." So sánh bản thân với những người khác, và chúng ta tốt hơn họ, v.v. “Và sức mạnh để yêu thương người khác,” không chỉ để sử dụng họ. Nhưng thực sự quan tâm đến họ và kết nối với họ và có lợi cho họ. Và đạt được sự hài lòng từ lợi ích, từ sự cho đi và sự hào phóng, cho dù người khác có đáp lại hay không. Hoặc liệu họ có phản hồi như chúng tôi muốn họ phản hồi hay không. Hoặc không quan trọng họ phản hồi như thế nào. Chỉ để tận hưởng phần cho đi của nó.

Điều này cũng đòi hỏi phải lên án chủ nghĩa duy vật. Đây rõ ràng không phải là một lập luận cho bất kỳ hệ thống kinh tế cụ thể nào. Bất cứ ai đã từng trải qua thời gian ở một nước xã hội chủ nghĩa đều phải thừa nhận rằng chủ nghĩa vật chất và ích kỷ cũng tồi tệ dưới chủ nghĩa tập thể, hoặc tệ hơn, như khi thị trường tự do. [Đúng.] Không có hệ tư tưởng chính trị nào là miễn nhiễm với chủ nghĩa duy vật.

Cuối cùng, nó đòi hỏi một sự hoài nghi sâu sắc về những mong muốn cơ bản của chính chúng ta.

Trong ngôn ngữ Phật giáo, phân tích sâu sắc về cách thức hoạt động của tâm trí chúng ta, nhìn vào kinh nghiệm của chính chúng ta, cách chúng ta suy nghĩ, nguyên nhân của những suy nghĩ đó là gì, kết quả của những suy nghĩ và cảm xúc đó là gì.

Tất nhiên bạn được định hướng để tìm kiếm sự ngưỡng mộ, sự lộng lẫy và giấy phép thể chất. Nhưng nhượng bộ những sự bốc đồng này sẽ mang lại bất hạnh. Bạn có trách nhiệm với bản thân để ở lại trận chiến. Ngày bạn tuyên bố đình chiến là ngày bạn trở nên bất hạnh hơn. Tuyên chiến với những xung năng hủy diệt này không phải là chủ nghĩa khổ hạnh hay Thanh giáo. Đó là về việc trở thành một người thận trọng tìm cách tránh những đau khổ không cần thiết.

Abd al-Rahman không bao giờ có được hạnh phúc của mình. Anh ta không bao giờ biết công thức đúng. May mắn thay, chúng tôi làm.

Thật thú vị khi đọc một cái gì đó như vậy trong Bán Chạy Nhất của Báo New York Times, phải không?

Vì vậy, khi chúng ta yêu mọi thứ, điều hiển nhiên là tình yêu có nghĩa là tập tin đính kèm. Nếu tình yêu có nghĩa là muốn người kia có được hạnh phúc và nguyên nhân của nó, thì bạn không muốn điều đó vì kem. Bạn chỉ muốn điều đó cho mọi người. Bí quyết là muốn họ có được hạnh phúc và nguyên nhân của nó bất kể họ đối xử với chúng ta như thế nào. Khó đấy. Nhưng đó là cách chúng ta đang rèn luyện trí óc của mình. Và tôi nghĩ đó là vai trò của việc sử dụng lý trí trong việc rèn luyện tâm trí của chúng ta, bởi vì chúng ta nói, "Tất cả chúng sinh đều muốn hạnh phúc và muốn tránh đau khổ." Đơn giản vì chúng là những sinh vật sống. Và do đó, họ cũng giống như chúng ta. Vì vậy, nếu chúng ta cầu chúc hạnh phúc cho chính mình thì việc cầu chúc hạnh phúc cho họ cũng có ý nghĩa. Họ cũng giống như chúng ta.

Ngoài ra, nếu chúng ta cầu chúc hạnh phúc cho họ, nhiều khả năng họ sẽ đối xử với chúng ta tốt hơn. Và sau đó chúng ta sẽ hạnh phúc hơn. Trong khi khi chúng ta nổi giận với người khác và chúng ta mong muốn họ phải chịu đau khổ, thì nếu họ đang chịu đựng thì họ sẽ không như thế nào và bất cứ điều gì họ làm sẽ ảnh hưởng xấu đến chúng ta. Vì vậy, ngay cả khi chúng ta chỉ nghĩ ích kỷ về hạnh phúc của chính mình, thì việc quan tâm đến người khác cũng rất có ý nghĩa.

Phần 1: Yêu người chứ không phải thú vui
Phần 2: Tình yêu của tiền