Lợi ích của việc sống trong một cộng đồng tu viện
Lợi ích của việc sống trong một cộng đồng tu viện
Hòa thượng Thubten Jampa 
Sống trong cộng đồng 
Tháng Sáu 5, 2017 
Đại đức Jampa đã nhận giới nguyện anagarika từ Đại đức Thubten Chodron vào năm 2010 và đã sống tại Tu viện Sravasti từ năm 2011. Tại đây, cô đã suy ngẫm về những lợi ích của việc sống trong một cộng đồng tu viện.
-
- Bạn nhận được rất nhiều sự hỗ trợ, ngay cả khi đôi khi bạn cảm thấy không cần thiết. Cuối cùng, bạn nhận ra nó có lợi cho bạn. Ví dụ: ai đó có thể đưa ra gợi ý về cách làm một thứ gì đó tốt hơn. Lúc đầu, bạn có thể nghĩ, "Người này đang chỉ trích tôi." Sau đó, bạn có thể nhận ra rằng ý tưởng của cô ấy khá hay và nó sẽ cải thiện khả năng thực hành của bạn.
- Bạn có sự hỗ trợ của người thầy của bạn, người đang hướng dẫn bạn trong vinaya. Cái này rất quan trọng. Tôi đã học được rất nhiều điều chỉ bằng cách quan sát cách Đại đức Chodron đang hướng dẫn chúng tôi và lãnh đạo cộng đồng này. Cô ấy là một người xuất sắc vinaya người nắm giữ để học hỏi từ.
- Sống trong một tu viện cộng đồng cho phép bạn duy trì vinaya và Phật pháp. Ví dụ: thực hiện posadha giúp bạn có thể xem lại giới luật và để sửa đổi những hành động tiêu cực của bạn, với sangha các thành viên lắng nghe bạn và hỗ trợ bạn.
- Khi thực hiện pravarana, bạn có thể yêu cầu phản hồi và do đó có cơ hội để cải thiện thực hành của bạn và bảo vệ giới luật. Có nhiều nghi lễ mang lại lợi ích cho cá nhân và sangha để họ có thể thực hành Pháp.
- Hành vi đạo đức là nền tảng cho sự tập trung và sự tập trung là nền tảng cho trí tuệ. Nếu chúng ta sống một mình, chúng ta có thể sa vào một số thói quen cũ của chúng ta, vì không ai giám sát chúng ta. Ngoài ra, chúng ta không có những tấm gương chỉ cho chúng ta cách sống đúng đắn, cách thực hành Chánh pháp. Điều này có thể trở thành một trở ngại trên con đường.
- Trong cộng đồng, chúng ta có sức mạnh tập thể để tạo ra một môi trường thuận lợi cho việc học tập và thực hành Giáo Pháp. Một mình rất khó để tạo ra những nơi như vậy, để có một cuộc sống phù hợp điều kiện điều đó sẽ hỗ trợ bạn giới luật, sự thực hành của bạn, và sự nghiên cứu của bạn về Pháp.
- Sống trong cộng đồng bảo vệ bạn khi bạn tích lũy công đức và thanh lọc những hành vi tiêu cực bởi vì bạn đang phụng sự những đối tượng tôn kính mạnh mẽ như thầy của bạn, viện trưởng, các tỳ kheo ni và Phật pháp. Bạn ít có xu hướng đi theo những chuyến đi tự cao tự đại có thể thúc đẩy bạn làm những việc tiêu cực.
- Trọng tâm thực hành của bạn không chỉ là vào chính bạn. Chỉ cần sống trong cộng đồng thôi thúc bạn nghĩ đến người khác. Khi đó, ngay cả khi động lực hoặc khả năng suy nghĩ giúp đỡ người khác của bạn còn yếu, bạn sẽ bắt đầu thấy được lợi ích của việc giúp đỡ người khác. Bạn sẽ học cách nhìn thấy sự cần thiết và vẻ đẹp của nó và bạn sẽ nâng cao khả năng cũng như sự sẵn lòng giúp đỡ của mình theo thời gian. Điều đó sẽ mang lại lợi ích cho sự thực hành của bạn khi bạn tịnh hóa và đạt được công đức trong quá trình này.
- Tất cả các thành viên làm việc cùng nhau, vì vậy, với tư cách là một cộng đồng, chúng tôi mạnh mẽ hơn trong việc mang lại lợi ích cho người khác bằng cách cung cấp giáo lý, khóa tu và tư vấn. Trong một cộng đồng, có những kỹ năng khác nhau có lợi để hoằng dương Phật pháp, tạo môi trường hỗ trợ, tham gia vào các hoạt động xã hội, đào tạo những người xuất gia mới, v.v. Một người thường chỉ có thể tập trung vào một việc tại một thời điểm, nhưng một cộng đồng có thể đa nhiệm.
- Một cộng đồng những người xuất gia có thể để lại ấn tượng rất lớn cho xã hội. Một mình tu viện và thực hành của họ về Phậtnhững lời dạy của có thể không được công nhận. Tuy nhiên, một cộng đồng xuất gia cùng chung sống, tu học, thực hành và hoằng dương Phật pháp có thể có tác động rất lớn đến xã hội. Họ là những hình mẫu mạnh mẽ. Như Đại đức Chodron đã nói: Khi chúng ta giữ chặt các giá trị đạo đức của mình, chúng ta là “lương tâm của xã hội”.
Hòa thượng Thubten Jampa
Ven. Thubten Jampa (Dani Mieritz) đến từ Hamburg, Đức. Cô đã quy y vào năm 2001. Cô đã nhận được những giáo lý và huấn luyện từ Đức Đạt Lai Lạt Ma, Dagyab Rinpoche (Tibethouse Frankfurt) và Geshe Lobsang Palden. Ngoài ra, cô đã nhận giáo lý từ các giáo viên phương Tây từ Trung tâm Tây Tạng ở Hamburg. Ven. Jampa học chính trị và xã hội học trong 5 năm tại Đại học Humboldt ở Berlin và nhận bằng tốt nghiệp Khoa học xã hội vào năm 2004. Từ năm 2004 đến năm 2006, cô làm Điều phối viên tình nguyện và gây quỹ cho Chiến dịch quốc tế cho Tây Tạng (ICT) ở Berlin. Năm 2006, cô đến Nhật Bản và thực hành Zazen trong một thiền viện. Ven. Jampa chuyển đến Hamburg vào năm 2007, để làm việc và học tập tại Trung tâm Tây Tạng-Hamburg, nơi cô làm quản lý sự kiện và điều hành. Vào ngày 16 tháng 2010 năm 2011, cô nhận giới nguyện Anagarika từ Thượng tọa. Thubten Chodron, mà cô đã giữ trong khi hoàn thành nghĩa vụ của mình tại Trung tâm Tây Tạng ở Hamburg. Vào tháng 19 năm 2013, cô tham gia đào tạo như một Anagarika tại Tu viện Sravasti. Vào ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX, cô nhận cả giới Sa di và Sa di (sramanerika và siksamana). Ven. Jampa tổ chức các khóa tu và hỗ trợ các sự kiện tại Tu viện, giúp điều phối dịch vụ và hỗ trợ sức khỏe của khu rừng. Cô là người hỗ trợ cho chương trình giáo dục trực tuyến Friends of Sravasti Abbey Friends (SAFE).
