Sống hòa thuận khi mọi thứ đổ vỡ

Tất cả chúng ta đều biết về sự suy thoái môi trường mà hành tinh của chúng ta phải đối mặt và chúng ta có thể hiểu rõ về cách thức, nếu nó không được kiểm tra, nó sẽ ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta và của các thế hệ tương lai. Tuy nhiên, hầu hết chúng ta có xu hướng gặp khó khăn khi phải ứng phó với tình huống này theo cách thích hợp. Thay vào đó, chúng ta bị theo dõi bởi cảm giác bất lực, đổ lỗi cho người khác và thiếu chánh niệm. Chúng ta hãy điều tra những con đường vòng này và xem chúng ta có thể làm gì để vượt qua chúng.

Vượt qua sự bất lực bằng cách củng cố quyết tâm

Năm ngoái, tôi theo học một Phật tử tu viện hội thảo về môi trường và biết được rằng hiện nay có một chứng bệnh tâm lý mới được gọi là "lo lắng về khí hậu hoặc lo lắng về môi trường." Đó là, mọi người nhìn vào sự tàn phá môi trường và trở nên sợ hãi, tức giận, lo lắng hoặc thờ ơ để đáp lại. Có quá nhiều việc phải làm và quá ít thời gian để thực hiện những thay đổi cần thiết, thay vì đối mặt với thách thức bằng sự sáng tạo và vận may, chúng ta luôn mắc kẹt trong cảm xúc của mình và làm rất ít. Nó như thể một góc của tâm trí chúng ta nghĩ, "Nếu tôi không thể khắc phục sự cố này một cách nhanh chóng và dễ dàng, tại sao lại cố gắng?" và chúng tôi chìm vào tuyệt vọng.

Trạng thái tinh thần suy nhược này trở thành một trở ngại phụ, bổ sung cho việc khắc phục vấn đề nóng lên toàn cầu. Nó cũng đối lập với thái độ Phật khuyến khích chúng ta nên có với tư cách là một hành giả Pháp. Nếu Phật nghĩ rằng vì vô số chúng sinh đang chìm trong sự tồn tại tuần hoàn, nên không thể dẫn tất cả họ đến sự giải thoát và nếu ông ấy vung tay lên trong tuyệt vọng và từ chối giảng dạy sau khi ông ấy đạt được giác ngộ, chúng ta sẽ ở đâu? Nhưng Phật biết rằng chỉ vì điều gì đó khó khăn không có nghĩa là chúng ta bỏ cuộc và không hành động. Thay vào đó, ông biết rằng bất cứ điều gì ông làm để giảng dạy và hướng dẫn chúng sinh sẽ mang lại lợi ích cho họ, ngay cả khi mục tiêu cuối cùng của tất cả vô số chúng sinh đạt được giác ngộ là hầu như không thể. Anh ấy đã khơi dậy niềm hy vọng, sự lạc quan và nỗ lực vui vẻ của mình và làm bất cứ điều gì có thể, và chúng ta cũng vậy để chữa lành môi trường tự nhiên.

Tránh đổ lỗi cho người khác bằng cách chịu trách nhiệm về phần mình

Một cách khác khiến tâm trí chúng ta trở nên theo dõi là đổ lỗi cho người khác về tình trạng lộn xộn môi trường, phàn nàn, “Điều này là do lòng tham của các tập đoàn, CEO và cổ đông của họ. Đó là lỗi của các kỹ sư đã không lên kế hoạch tìm cách ngăn chặn dòng chảy của dầu khi một giàn khoan bị hỏng trong quá trình khoan sâu dưới đáy biển. Chính phủ không làm đủ để kiểm soát các công ty và kích thích nghiên cứu các chiến lược năng lượng thay thế ”. Cách suy nghĩ này tạo ra cảm giác bất lực, mà chúng ta che giấu bằng sự giận dữ và trách móc. Đó là một cách thông minh khi tư tưởng tự cho mình là trung tâm của việc thoái thác trách nhiệm của bản thân, mong đợi người khác sửa chữa mọi thứ và biện minh cho sự thiếu can dự của chúng ta.

Thay vì quy kết những ý định xấu xa cho người khác, tốt hơn chúng ta nên kiểm tra tâm trí của chính mình, sở hữu những động cơ xấu của mình và thay đổi chúng. Thay vì chỉ tay vào lòng tham của người khác, hãy thừa nhận chính mình? Suy cho cùng, chúng ta là những người tiêu thụ quá mức và làm cạn kiệt tài nguyên thiên nhiên. Tôi nghĩ sẽ hiệu quả hơn nếu xem xét những gì chúng ta có thể làm để thay đổi hơn là mắc kẹt trong việc chỉ tay. Điều này không có nghĩa là chúng ta coi thường sự bất cẩn và tham lam của các tập đoàn và sức ì của chính phủ. Chúng phải được kêu gọi để mọi người chú ý. Tuy nhiên, chúng ta đừng nghĩ rằng chúng ta không tham gia vào vấn đề này, vì chúng ta đã mua vào quan điểm của một xã hội vật chất muốn tiêu dùng không hạn chế.

Trở nên chú ý bằng cách nhìn thấy sự phụ thuộc lẫn nhau

Điều này dẫn chúng ta đến việc kiểm tra cách chúng ta sống “tự động”, với một chút chú ý và lưu tâm về cách mà lối sống cá nhân của chúng ta ảnh hưởng đến hành tinh. Ví dụ, cách đây vài năm, tôi gặp một cặp vợ chồng đều là giáo sư đại học dạy môn sinh thái học. Họ quan tâm sâu sắc đến môi trường, con người và động vật sống trong đó và rất quan tâm đến sự nóng lên toàn cầu. Một ngày nọ, con cái họ đi học về và nói: "Bố mẹ ơi, chúng ta cần tái chế giấy, nhựa, kim loại và thủy tinh để bảo vệ môi trường" và "Chúng ta muốn đi chung xe với bạn bè khi đi ... các hoạt động của trường. Bạn có thể đi chung xe với các giáo sư khác khi bạn đi làm không? Hoặc làm thế nào về đi xe buýt? Hãy lấy túi vải cho cửa hàng tạp hóa của chúng tôi. Sử dụng nhiều giấy và nhựa không tốt cho môi trường ”.

Các bậc cha mẹ đã rất ngạc nhiên. Họ chưa bao giờ nghĩ về ảnh hưởng của lối sống của họ đối với môi trường. Họ đã không cân nhắc những gì họ có thể làm ở cấp độ cá nhân trong cuộc sống hàng ngày của họ để bảo vệ môi trường và những sinh vật mà họ rất quan tâm.

Hành động có ý thức hơn về môi trường trong cuộc sống của chúng ta là liều thuốc giải độc cho cảm giác tuyệt vọng, bất lực và sự tức giận. Khi làm điều này, chúng tôi phải đối mặt với suy nghĩ rằng: “Nhưng thật bất tiện khi đi chung xe hoặc đi xe buýt. Tôi muốn đi và đến một mình khi tôi muốn, ”hoặc“ Mất thời gian để lau kính, lon, hộp sữa và phân loại đồ tái chế, ”hoặc“ Thật mệt mỏi khi phải theo dõi túi vải. Việc mua một chiếc túi ở cửa hàng sẽ dễ dàng hơn rất nhiều ”. Ở đây, chúng ta phải đối mặt với thái độ lười biếng và coi mình là trung tâm của mình và nhớ rằng chúng ta đang sống trong một thế giới phụ thuộc lẫn nhau. Nhắc lại rằng mỗi chúng sinh đều muốn được hạnh phúc và tránh đau khổ một cách mãnh liệt như chúng ta, chúng ta tập trung vào lòng tốt mà chúng ta đã nhận được từ những người khác. Cách suy nghĩ này tạo ra trong chúng ta một quyết tâm mạnh mẽ để sống theo cách quan tâm đến những sinh vật sống khác. Nếu điều này có nghĩa là phải chịu đựng một số bất tiện, chúng tôi có thể làm điều đó vì nó là vì mục đích lớn hơn. Bằng cách này, chúng ta nên khuyến khích bản thân, biết rằng chúng ta sẽ cảm thấy tốt hơn về bản thân khi chúng ta suy nghĩ và hành động theo cách quan tâm đến người khác.

Tôi nghĩ rằng nếu Phật còn sống ngày hôm nay, anh ấy sẽ thiết lập giới luật để tái chế và ngừng lãng phí tài nguyên. Nhiều người trong số chúng tôi tu viện lời thề nảy sinh bởi vì giáo dân phàn nàn với Phật về những gì các tăng ni đã làm. Mỗi lần điều này xảy ra, Phật sẽ thiết lập một giới luật nhằm hạn chế các hành vi bất lợi. Nếu Phật còn sống đến ngày nay, người ta sẽ phàn nàn với ông, “Rất nhiều Phật tử vứt lon thiếc, lọ thủy tinh và báo chí của họ! Tại các đền thờ, họ sử dụng chén, đũa và đĩa dùng một lần, điều này không chỉ khiến rác thải nhiều hơn mà còn khiến nhiều cây cối bị tàn phá. Họ dường như không quan tâm đến môi trường và những sinh vật sống trong đó! ” Tôi sẽ cảm thấy xấu hổ nếu tôi đang làm điều đó và ai đó phàn nàn với Phật về hành vi của tôi, phải không? Vì vậy, mặc dù Phật thực tế không ở đây để thiết lập một giới luật để tái chế và cắt giảm tiêu thụ, chúng ta nên tự nguyện làm điều này vì nó phù hợp với lời dạy của Ngài.

Giữ kết nối trong trái tim

Sau sự cố tràn dầu ở vùng Vịnh, có người nói với tôi rằng những hình ảnh liên tục trên các phương tiện truyền thông về các loài chim và động vật biển phủ đầy dầu và chết cũng mang lại cảm giác buồn bã. sự tức giận trong cô ấy. Cô ấy hỏi tôi làm thế nào để giải quyết tình hình, thấy rằng bản thân mình có thể làm được ít để khắc phục tình hình.

Tôi khuyên bạn nên làm tham gia và thiền định (tiếng Tây Tạng là tonglen) để tăng tình yêu thương và lòng từ bi của chính chúng ta. Ở đây, chúng ta tưởng tượng việc gánh lấy đau khổ của người khác — trong trường hợp này là các loài chim và động vật biển — và sử dụng nó để tiêu diệt những suy nghĩ tự cao tự đại của chúng ta và sau đó tưởng tượng đưa thân hình, của cải, và đức hạnh cho người khác để mang lại cho họ niềm vui. Nó là tốt để làm điều này thiền định cho các giám đốc điều hành và các kỹ sư của công ty dầu cũng như cho tất cả những người bị ảnh hưởng bởi sự cố tràn dầu. Bằng cách này, chúng ta vẫn kết nối với những sinh vật sống trong trái tim mình và tránh rơi vào tình trạng thờ ơ. Ngoài ra, điều này thiền định nâng cao tình yêu thương và lòng trắc ẩn của chúng ta để khi chúng ta có cơ hội làm lợi ích trực tiếp cho người khác, chúng ta sẽ sẵn sàng và tự tin hơn để làm điều đó.

Tất cả chúng ta đều là công dân của hành tinh này và do đó mỗi chúng ta đều có trách nhiệm lưu tâm đến cách chúng ta sử dụng các nguồn tài nguyên của nó. Thay vì mải mê đổ lỗi cho người khác về sự suy thoái môi trường và biến đổi khí hậu, cảm thấy bất lực khi tự mình giải quyết vấn đề đó, rơi vào trạng thái thờ ơ sững sờ và không chú ý đến tác động cá nhân của chúng ta đối với môi trường, chúng ta hãy làm phần việc của mình — dù lớn hay nhỏ đó có thể là — để giảm bớt và chấm dứt biến đổi khí hậu và sự tàn phá thiên nhiên. Bằng cách này, cuộc sống của chúng ta sẽ có ý nghĩa và tâm trí của chúng ta lạc quan khi chúng ta đưa các nguyên tắc của Phật giáo về sự phụ thuộc lẫn nhau, trí tuệ và lòng tốt vào hành động hàng ngày của chúng ta.