Thành thật nhìn vào những phiền não của chúng tôi

• Tầm quan trọng của sự trung thực khi xem xét suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta
• Việc khái quát hóa các nhóm người dựa trên một vài ví dụ sẽ gây nguy hiểm cho hoạt động của chúng ta
• Chúng ta phải cẩn thận trong mối quan hệ với giới truyền thông

Thành thật nhìn vào những phiền não của chúng ta (tải về)

Phần 1

Phần 2

Đôi khi trên những Bồ tát Buổi nói chuyện ở Góc Ăn Sáng Tôi đưa ra những câu hỏi mà mọi người đã gửi email cho tôi hoặc những khó khăn mà mọi người gặp phải mà họ đã hỏi. Vì vậy, tôi vừa mới nhận được một email. Khi nó xảy ra, đó là từ một người nào đó ở Đức nhưng tình huống mà anh ấy mô tả cũng đang xảy ra ở Mỹ và đó là thái độ giống như những người ở Mỹ Vì vậy, tôi chỉ muốn đọc điều này. Và tôi thực sự đánh giá cao sự trung thực của anh ấy khi chia sẻ khía cạnh xấu xí này, bạn biết đấy, bởi vì rất nhiều khi chúng ta sợ hãi và sự tức giận và sự nghi ngờ và thành kiến, chúng ta thích giả vờ như chúng ta không có nó, và tất nhiên, nó vẫn ở đó và ảnh hưởng đến chúng ta. Nhưng anh ấy coi đó là một vấn đề, và vì vậy tôi thực sự ngưỡng mộ việc anh ấy đang thảo luận về nó.

Một bức thư trung thực của một học sinh

Được rồi, vì vậy, anh ấy nói: “Tôi đã theo đạo Phật được 15 năm và tôi cũng đang lãnh đạo một nhóm Phật tử nhỏ ở đây.” Nhưng anh ấy đang sống ở một khu vực của Berlin, nơi có khoảng 90% người dân theo đạo Hồi. Và thế là anh nói: “Tôi thấy đầu óc mình thường rất khó chịu về điều này, vì tôi biết khi nhìn thấy những cô gái Đức mặc váy ngắn, họ sẽ nói, 'mấy cô này là chó đẻ', v.v. Và họ xây dựng rất nhiều thánh đường ở đây, nơi họ cầu nguyện chống lại những người không tin vào Allah.” Vì vậy, anh ấy nói: “Tôi đã mua một cuốn kinh Koran, nghĩ rằng nếu tôi đọc được điều gì đó về niềm tin của họ thì nỗi sợ hãi của tôi sẽ biến mất, nhưng ngược lại, tôi tìm thấy những đoạn trong kinh Koran nói về bạo lực, v.v. và vì vậy bây giờ tâm trí tôi thực sự bị khuấy động về toàn bộ sự việc.” Và anh ấy nói: “Hôm qua tôi đã nghe tin rằng Taliban đã giết một số bác sĩ đến Afghanistan để giúp đỡ những người khiếm thị.”

Vì vậy, điều này đã xảy ra chỉ một vài ngày trước đây. Một số công nhân từ một nhóm Cơ đốc giáo—một người đàn ông đã sống ở đó trong nhiều thập kỷ, tôi không biết đã giúp đỡ những người khiếm thị và có một phụ nữ là bác sĩ—dù sao thì họ cũng bị phục kích. Và tôi nghĩ mười, có phải mười người bị giết không? Hay bốn người? Mười người đã bị giết. Vì vậy, đó là một điều thực sự xấu xí, đáng tiếc.

Vì vậy, anh ấy nói: “Điều này khiến tôi tức giận, và đôi khi tôi cảm thấy rằng sự căm ghét đang nảy sinh, và tôi biết từ vi diệu pháp sự căm ghét đến từ nỗi sợ hãi, nhưng tôi có thể làm gì? Và tôi rất sợ rằng trong 20 năm nữa, quyền tự do ngôn luận và tự do thực hành tôn giáo của chúng ta sẽ chết vì người Hồi giáo có từ 1.3 đến XNUMX con và người Đức có XNUMX con. Và bây giờ tất cả những đứa trẻ Đức đang bắt đầu nói như những cậu bé Thổ Nhĩ Kỳ, và bạn biết đấy, chúng muốn hành động như chúng, và chúng nghĩ rằng thật tuyệt và thú vị khi làm điều đó. Và vì vậy, thay vì người Thổ được hòa nhập với người Đức, người Đức đang hòa nhập với người Thổ ”. Vì vậy, sau đó anh ấy tiếp tục, và anh ấy nói: “Ai đó đã nói với tôi rằng nếu chúng ta có lòng khoan dung đối với sự không khoan dung của họ, thì sự không khoan dung sẽ là người chiến thắng. Nhưng nếu chúng ta không khoan dung chống lại sự không khoan dung của họ, thì sự khoan dung sẽ là người chiến thắng. Nhưng không khoan dung thường không phải là cách của tôi, bởi vì tôi muốn đi theo con đường của Phật. Nhưng đôi khi tôi thấy điều này thật khó.” Và anh ấy đang đọc trong Lama Cuốn sách của Zopa: “Và Rinpoche nói rằng 'bản ngã của bạn nguy hiểm hơn Osama Bin Laden', và điều đó đã giúp tôi một lúc, nhưng khi tôi nhìn thấy tất cả những người phụ nữ trùm đầu, thì tôi không thể nhớ điều này. Nhưng đôi khi tôi nhìn thấy những người phụ nữ đeo mạng che mặt, v.v., tôi cố nghĩ rằng họ là Vajrayogini và rằng Vajrayogini đang kiểm tra xem tôi có đang thực hành tính kiên nhẫn hay không, và điều đó đã giúp tôi trong một thời gian ngắn, nhưng sau một thời gian, điều đó đã không còn nữa. giúp đỡ một trong hai. Vì vậy, tôi cố gắng vượt qua cảm giác tồi tệ của mình đối với người Hồi giáo, và tôi biết đây là công việc tôi phải làm trong cuộc đời này. Vậy xin thầy có thể chỉ cho con phương pháp nào để con thoát khỏi nỗi khổ sân hận với họ không? Tôi nghĩ đây là chướng ngại lớn nhất của tôi trên con đường phát bồ đề tâm.”

Bức thư mãnh liệt, phải không? Đúng? Và đó là lý do tại sao tôi nói rằng tôi rất trân trọng sự trung thực của anh ấy về những loại suy nghĩ đó, bởi vì thường khi chúng ta có những suy nghĩ đó, chúng ta không muốn thừa nhận chúng với bất kỳ ai, ít nhất là không nếu chúng ta tốt. Các Phật tử, bạn biết đấy. Chúng tôi thích trở thành những Phật tử tốt, bạn biết đấy, nhưng bên trong những điều đó có thể đang diễn ra, và trừ khi chúng tôi thực sự thừa nhận rằng chúng tôi đang nghĩ như vậy, thì có rất ít khả năng làm được.

Định kiến ​​và Bồ đề tâm

Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta có thể nói về chủ đề này trong một vài ngày. Có rất nhiều điều để nói về nó, và như tôi đã nói, điều tương tự đang xảy ra ở Hoa Kỳ nơi mọi người đang bắt một nhóm người tự gọi mình là người Hồi giáo, nhưng thực sự hiểu sai về tôn giáo của họ và nghĩ rằng họ biết tất cả. của đạo Hồi. Được chứ? Vì vậy, nó sẽ tương tự như người ta bắt các Phật tử làm những điều kinh khủng. Nó sẽ tương tự như việc bắt Pol Pot — đó là cách bạn nói tên của hắn? Anh chàng ở Campuchia. Pol Pot? Và tất cả những người của anh ta ở Cánh đồng Chết và nói rằng họ là Phật tử, do đó tất cả những người theo đạo Phật sẽ đến đất nước của chúng tôi và họ sẽ giết chúng tôi và làm lại Cánh đồng Chết. Bạn biết? Vì vậy, toàn bộ điều này mà chúng ta có khi chúng ta có trải nghiệm tiêu cực với một người và sau đó khái quát điều đó cho toàn thể loại người và điều đó cực kỳ nguy hiểm như thế nào. Nó nguy hiểm cho chúng tôi về mặt thực hành của chúng tôi, và anh ấy thấy rõ điều đó, bạn biết đấy, “Trở ngại lớn nhất của tôi đối với việc phát triển tâm bồ đề. ” Bởi vì nếu bạn bỏ mặc dù chỉ một chúng sinh cho bạn tâm bồ đề—Nói một mình hàng triệu con người — thì không có cách nào, bạn biết đấy, nếu bạn bỏ rơi một người vì tình yêu và lòng trắc ẩn của bạn, chứ đừng nói đến hàng triệu con người, thì không có cách nào để tạo ra tâm bồ đề, vì vậy con đường của riêng bạn hoàn toàn bị kẹt. Bạn biết?

Vì vậy, bạn không thể có thành kiến, bạn biết đấy, và ghét bỏ một nhóm người và có tâm bồ đề đồng thời trong tâm trí của bạn. Và tâm bồ đề không chỉ dành cho một số người. Nó phải dành cho tất cả mọi người như nhau. Vì vậy, đó là một vấn đề lớn đối với việc thực hành của chúng ta, những loại suy nghĩ này. Và, không cần phải nói, đó là một vấn đề lớn trong xã hội nói chung, bởi vì những kiểu suy nghĩ này. Nếu ai đó như anh ta không biết rằng đây là một vấn đề, bạn biết đấy, sẽ lặp lại nó với những người khác và lây nhiễm cho những người khác với kiểu suy nghĩ độc địa này. Và bạn có thể thấy đó là những gì đã xảy ra với anh ta, rằng những người khác, và đặc biệt là giới truyền thông, đã nói những điều khác nhau và khiến tâm trí anh ta bị nhiễm loại sợ hãi đó.

Sợ hãi và các phương tiện truyền thông

Vì vậy, như tôi đã nói, chúng ta sẽ nói về vấn đề này trong một vài ngày. Nhưng một điều tôi nghĩ là quan trọng cần nhận ra là ở phương Tây, các phương tiện truyền thông được thiết kế để khuấy động nỗi sợ hãi. Các phương tiện truyền thông không còn đưa tin. Các phương tiện truyền thông - họ gọi nó là gì? Thông tin giải trí? Vì vậy, giống như các bộ phim, bạn biết đấy, chúng phải có quá nhiều điều khủng khiếp xảy ra thường xuyên đến mức bạn, ngay cả về mặt thể chất, adrenalin bắt đầu bơm và bạn phải làm việc để tiếp tục bị cuốn hút vào bộ phim, bạn biết đấy, tình dục hoặc bạo lực, một trong hai, họ phải giúp bạn làm việc. Vì vậy, bây giờ tin tức đã trở nên tương tự. Và vì vậy nếu bạn có thể lôi kéo mọi người bằng cách khiến họ sợ hãi, sau đó họ quay lại, họ tham gia, họ nghe tin tức và họ mua nhiều thứ được quảng cáo giữa các điểm tin tức.

Làm thế nào chúng ta liên hệ với các phương tiện truyền thông

Vì vậy, tôi nghĩ rằng chúng ta phải hết sức công tâm về cách chúng ta liên hệ với các phương tiện truyền thông. Tôi nghĩ đây là một điều thực sự cần thiết, bởi vì nếu chúng ta xem các phương tiện truyền thông là những bài báo khách quan, thì khi chúng ta nghe những điều này, chúng ta tin chúng. Hoặc ngay cả khi một bài báo — tôi đang đọc thứ gì đó trong The New York Timesvà họ đang nói về, bạn biết đấy, bởi vì tại Ground Zero, nơi có Trung tâm Thương mại Thế giới, bạn biết đấy, cách đó vài dãy nhà, có một số người muốn xây dựng một trung tâm cộng đồng Hồi giáo, và một số người chỉ hoàn toàn bị khuấy động về điều này và nói rằng đó là một tượng đài của chủ nghĩa khủng bố và blah, blah, blah. Các phương tiện truyền thông đưa tin rằng, bạn biết đấy, sau đó có một bài báo khác về việc người dân ở một thành phố nào đó ở California, họ không muốn có một nhà thờ Hồi giáo, bạn biết đấy, được xây dựng ở đó, và vì vậy bạn nghe, bạn đọc về những điều này và sau đó bạn nghĩ, "Ồ, nếu tất cả những người này tin vào điều này, thì chắc chắn phải có một cái gì đó cho nó." Bạn biết? Bởi vì chúng ta bị ảnh hưởng bởi những gì người khác tin tưởng và chúng ta rất muốn hòa nhập với những gì chúng ta cho là bình thường, nên tâm trí của chúng ta chỉ tiếp nhận tất cả những điều gây sợ hãi về phương tiện truyền thông này.

Vì vậy, tôi nghĩ một điều là phải nhận thức rất rõ rằng đó là những gì đang xảy ra, và thực sự giữ khoảng cách với nhiều phương tiện truyền thông, và khi chúng ta đọc nó, hãy nhận thức rằng họ đang cố tình làm cho chúng ta sợ, bởi vì đó là những gì bán, không may. Vâng, vì vậy tôi nghĩ đó là một điều, vì vậy chúng tôi không để thông tin này, cuộc nói chuyện này, là thông tin khách quan.

Thực hành Phật pháp

Vì vậy, đó là tất cả những gì tôi sẽ nói hôm nay và sau đó chúng ta sẽ tiếp tục những ngày sau. Và tôi hy vọng rằng trong thời gian nghỉ giải lao, mọi người sẽ thảo luận thêm về nó, bởi vì loại chuyện này liên quan trực tiếp đến việc thực hành Phật giáo của chúng ta. Bạn biết đấy, chúng ta có thể tiếp tục — biết tất cả các phạm trù này nọ — nhưng nếu khi những thứ này xuất hiện, tâm trí chúng ta hoàn toàn chìm vào sợ hãi và thù hận, thì chúng ta đang thực hành loại Pháp nào? Điều gì đang xảy ra trong thực hành tâm linh của chúng ta? Nó không phải. Được chứ? Vì vậy, những điều này liên quan trực tiếp đến cá nhân chúng tôi. Chúng tôi không chỉ nói về người đàn ông này. Chúng ta đang nói về chúng ta, bởi vì tôi không biết về bạn, tôi vẫn có mầm mống của sự sợ hãi và thù hận và sự tức giận và định kiến ​​trong bản thân tôi, bạn biết không? Và cho đến khi những hạt giống đó bị loại bỏ — đó là con đường nhìn thấy, mà tôi không ở gần — cho đến khi điều đó xảy ra, tôi phải cẩn thận những điều này. Và khoảnh khắc tôi nghĩ, “Ồ, nhưng tôi thực hành tình yêu thương và lòng từ bi và tính không, tôi không có vấn đề như vậy,” thì đó là lúc mà một cái gì đó hoàn toàn thoát ra khỏi lĩnh vực bên trái và chiếm lấy tâm trí của bạn. Vì vậy, bạn biết đấy, anh ấy đang nói về chúng ta. Chúng ta là anh ấy, và chúng ta cũng phải tự xem xét bản thân.

Vì vậy, chúng ta sẽ nói về vấn đề này trong vài ngày tới.